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上师与本尊

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发表于 2008-10-17 14:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
上师与本尊,似乎矛盾时(当然只是我们眼里的,事实上此事绝无可能),如何安心,行动上如何取舍、抉择?
对此,祖师,祈竹上师等,有否相关教言?广论里有说吗?也请师兄们指点。
发表于 2008-10-17 15:15 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-10-21 20:47 | 显示全部楼层

找不到呵!只见说:上师,本尊,佛,三无差别

释迦牟尼佛广传·白莲花论
麦彭仁波切

  又或者有人如是思维:无上密乘中,自己根本金刚上师之本体与三世诸佛无二无别,并且其恩德在显现上已大过三世诸佛,因即便三世诸佛住世,只要上师未出世,则自己必不能得加持,也因之而无法成就。因此,供养上师一毛孔之功德就已胜过供养三世诸佛之功德,令上师欢喜也即令三世诸佛欢喜,且能得到不共加持。这也是众多金刚乘教典中再三赞叹上师之缘由,因上师已代表三宝总体,或可称之为第四宝。如云:“当知殊胜师,功超三世佛。”除观修上师瑜伽外,哪里还有更殊胜之法门?

  对此可回答道:原本确实如此,密宗中除圣道上师瑜伽外,再无比其更殊胜之获得加持之修法。但为自己开演密宗教理之上师,实际上正是释迦牟尼佛之化身。《涅槃经》中云:“阿难勿痛苦,阿难勿呻吟,我于未来世,幻化善知识,利益汝等众。”修持依释迦牟尼佛之慈悲力而得以显现的显密教法之诸上师,实际上正是释尊之语生子;实修实证之上师,已获释尊智慧相续中之胜义与世俗菩提心之加持,他们即为佛陀之意生子。故而无论修持哪一个上师瑜伽,我们都应明了:释迦牟尼佛实与上师无任何本质差异。不仅修上师瑜伽需如此作意,修持任何上师、本尊之法时,都应深信他们与佛陀无二无别,且三世诸佛都无二无别。若非如是,则对诸如来存有胜劣、取舍念头之人,将永无成就之日。

  了知上述释迦牟尼佛之恩德后,我们应对释尊生起极大恭敬心,然后开始修持与他无二无别之上师、本尊修法并及念诵,如此行持必得成就。因此,随念世尊修法仪轨进行修持、念诵时,我们应将对自己宣示显密佛法之上师、三世三宝全部汇集于佛陀身上,然后再行念诵及修行。在此仪轨中,按显宗要求是以随念佛陀为主要修行内容,加上观佛陀与上师无二无别之修法要求并非不可行,亦不一定必须如此,因只随念佛陀亦能成办事业之故。

  念诵佛陀名号时要称呼“本师”之原因为:三界导师亦可用于佛陀名号;因观世尊与自己对其有信心之上师无二无别之故,也可用“本师”称呼佛陀。或将无上密宗之根本上师作为本体,其形象观为释迦牟尼佛之身形,以此修上师瑜伽也能行之有效。因上师是诸佛总集根本,无论将上师观为哪位佛陀,此种修持均无矛盾之处,只要自己对上师、佛陀具足信心,何种修法都同样得到加持,此乃铁定规律。
发表于 2008-10-21 22:32 | 显示全部楼层
原帖由 YWM 于 2008-10-17 14:39 发表
上师与本尊,似乎矛盾时(当然只是我们眼里的,事实上此事绝无可能),如何安心,行动上如何取舍、抉择?
对此,祖师,祈竹上师等,有否相关教言?广论里有说吗?也请师兄们指点。


既然明白“上师与本尊,似乎矛盾时(当然只是我们眼里的,事实上此事绝无可能)”,把这一观念依教、依理、依故事、比喻等彻底弄明白、直到产生定解,你的问题就100%解决了。

这问题在《广、略论》依止善知识部分(以及《略论释》的讲解、马车)、《道次第传承上师语录》、《事师五十颂》等里面,都有很具体的解释,应该找来认真读一读。
发表于 2008-10-22 09:38 | 显示全部楼层
没明白您说的上师与本尊矛盾是啥情况。是本尊现身和您说话而这话和师父的话有矛盾吗?如果是这情况,恐怕不懂回答您的问题了。大部分连师父都少机会见到,本尊就更少了,基本上没见过。。。呵呵。。。我的本尊就挺安静的,从来没有对我说过和师父有矛盾的话,记忆中他也没对我说过话。
发表于 2008-10-22 10:08 | 显示全部楼层
有时候理论需要联系实际,哪怕是"远古"以前,发生在别人身上的实际.

<弥勒日巴传>里的实际就可以借鉴,若能有点醒悟,再回来看面前的理论.

就是那个是由上师灌顶,还是本尊灌顶的例子.

虽然选择显现当空的本尊灌顶,但本尊融入上师心中.

虽然可能和楼主的问题有一点没重合的部分,

但基本上差不多对得上号.
发表于 2008-10-22 10:40 | 显示全部楼层
请举例说明

原帖由 YWM 于 2008-10-17 14:39 发表
上师与本尊,似乎矛盾时(当然只是我们眼里的,事实上此事绝无可能),如何安心,行动上如何取舍、抉择?
对此,祖师,祈竹上师等,有否相关教言?广论里有说吗?也请师兄们指点。
 楼主| 发表于 2008-10-24 22:13 | 显示全部楼层

有这样的意见

上师本尊不二,实不可能出现矛盾。
请问上师后,即不应再请问本尊。
请问本尊后,即不应再请问上师。
这样也就不会自我矛盾。
反正一般,不宜另问。
若另问,一般都会出现矛盾。
这种矛盾,起于自心。
自心起疑,入于魔网。

这样的意见究竟然否,上善师兄看有机会代为请益祈竹上师吧,顶礼祈竹上师。

真是这样,那么,上师与本尊,在我们眼里,似乎矛盾时,当然就是“止”,因为再进一步,就是魔网了。
发表于 2008-10-25 14:27 | 显示全部楼层
你担心得太早了吧



原帖由 YWM 于 2008-10-24 22:13 发表
上师本尊不二,实不可能出现矛盾。
请问上师后,即不应再请问本尊。
请问本尊后,即不应再请问上师。
这样也就不会自我矛盾。
反正一般,不宜另问。
若另问,一般都会出现矛盾。
这种矛盾,起于自心。
自心起 ...
发表于 2008-10-25 16:29 | 显示全部楼层
我个人理解啊!上师与本尊似乎矛盾时,就是俺得了精神分裂症的时候了!:P
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