关于涅槃经的一些不解这是现在

六味地黄丸

涅槃经曰：
【迦叶菩萨白佛言：“世尊！今当云何？”　
佛告迦叶：“迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也，
及离九种受十种肉，乃至自死一不得食。
所以者何？其食肉者，若行住坐卧一切众生见皆怖畏，闻其杀气
如人食兴蕖及蒜，若入众会悉皆憎恶，其食肉者亦复如是。】
后来经文又说 ：阿难。如汝所问。佛去世后以何为师者。阿难。尸波罗蜜戒。是汝大师。依之修行。能得出世甚深定慧。。。。

这是在别的佛教论坛上看到的话题，感到很不解，

既然佛陀做了这样的开示，那么这不就应该是戒律了？
之前佛所禁止的都成 戒律
以戒为师  ，这个为什么没有写入戒律？

narraboth

小乘部派並未承許涅槃經。
歷史事實是，結集律藏時並未列入食肉戒。結集律藏時迦葉與阿難在場，且據說就是迦葉規定了佛已制者不得違，他們當時顯然沒有表示必須加入這條。
你可以說這個規定不是針對比丘，而是針對所有弟子，或僅大乘不分出家在家弟子，所以不必列入比丘戒。

宗毅2

梵网菩萨戒中有制不食肉戒,制戒有机有时,或为此也,

六味地黄丸

《楞伽经》十卷本，卷八，遮食肉品第十六
佛言：大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食」
《大方广华严十恶品经》（
迦叶菩萨白佛言：『世尊!食肉者非如来弟子，即是外道眷属也』。
《楞严经》
汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。
《示所犯者瑜伽法镜经》
善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。



但是根据以上经文 ，佛陀并不是第一次禁止食肉，而且l几次说的极为严厉，非佛弟子都说出来了 ，   何以一再未入戒律？

按以上经文所说，如果说針對所有弟子，不分出家在家弟子，那就应该是一条重戒啊，


为何只在i梵网菩萨戒列为四十八轻戒之一？而且它传承如瑜伽菩萨戒并未列入？

六味地黄丸

而且比丘不允许食用十种肉，既然佛说了不允许吃一切肉，那这条戒律为什么没有更改？

慕宗

别的暂且不说，《大方广华严十恶品经》，《示所犯者瑜伽法镜经》都是三阶教的伪经，就别引用了

云水堂主

慕宗 发表于 2017-3-13 17:58
别的暂且不说，《大方广华严十恶品经》，《示所犯者瑜伽法镜经》都是三阶教的伪经，就别引用了

《示所犯者瑜伽法镜经》与《赞法界颂》
——刘震（复旦大学文史研究院副研究员）

六味地黄丸

梁武帝与僧众讨论的重点,为何经典中 有断肉的规定,而律典中没有?结果没有答案。


末学也很疑惑

云水堂主

六味地黄丸 发表于 2017-3-13 18:31
梁武帝与僧众讨论的重点,为何经典中 有断肉的规定,而律典中没有?结果没有答案。

佛说经说律，有没有区别性教化弟子？

菩提草

这个问题困扰很久了 没有找到答案

有两种可能，一是此段是真佛说，但因为某种我们不知道的原因，没有制戒

二是此段经文是伪造的

六味地黄丸

菩提草 发表于 2017-3-15 13:00
这个问题困扰很久了 没有找到答案

有两种可能，一是此段是真佛说，但因为某种我们不知道的原因，没有制 ...

末学就疑惑   ，很多经文里把  不食肉  说的 极其重要      但为什么   不   入  律   藏！
  

扎西达吉

六味地黄丸 发表于 2017-3-15 13:33
末学就疑惑   ，很多经文里把  不食肉  说的 极其重要      但为什么   不   入  律   藏！

我个人感觉：吃肉入了律藏，对佛教的发展未必是件好事。比如吧：藏地苦寒，少蔬菜可以食用（现在好多了。说的是以前），不得吃肉入了律藏，藏地的僧人怎么办？去吃啥呢？
但佛可以在经里要求信徒们不去吃肉。

云梵

这个问题怎么会有疑惑呢？
对此有疑惑，我非常疑惑了。
这不是常识吗？
举个众所周知的例子来说明此一常识。法华经上有阿罗汉众退场。

难道这些退场的人，他们之前学习的佛法不是佛法？

佛在不同时间，针对不同听众，说不同法。就这么简单啊。

不杀生是必须的。但是你觉得你做不到不食肉你就吃呗。你觉得你是大乘弟子，慈悲心故，不忍心吃肉，吃动物的尸体，你就不吃呗。
有什么好疑惑的呢？
这就好像，人家师父们，解除了佛法后，就出离了，放下了，那居士们呢，虽然学佛，可是还有这样责任，那样责任的，其实放不下，做不到嘛，佛还有责任呢，老爹。姨妈。老婆，孩子，国民……都是他的责任……
做不到就做不到。不想做就不做，做居士也可以尽力学佛，慢慢进步呗。不能出了家就说在家居士，你们不出家就不对。所以，也不能说不吃肉就说吃肉的不符合佛法。佛法是有不同层次的，有人天乘，有声闻缘觉，有菩萨乘，有金刚乘。
戒律也有别解脱戒，不同的菩萨戒，还有三昧耶戒等等，不同阶段就去受不同的戒律，吃不吃肉的问题，就是有的戒律有，有的戒律没有。

另外，我看弥勒三经中解释说，弥勒菩萨，又叫慈氏菩萨，因为他从初开始学佛，就悲悯众生，不食用一切众生之肉。所以叫慈氏。未来佛叫慈氏菩萨，所以我们还是应该尽力效仿未来佛，是很好的事情。
另外我觉得震旦国师四大古国里历史文化等延续至今的唯一一个（？），然后从三王时代，到先秦儒家道家，到后来的道教佛教等，一直都有斋戒，乃至素食的传统，哪怕三岁孩童啥都不懂，也懂得和尚化斋，不吃肉，不娶媳妇等等，这些宗教，文化的影响，所积累下的福报，是非常广大的。

六味地黄丸

南传涅槃经并未提及吧？如此重要的事，达到   “非如来弟子”的程度，为何南传涅槃经不予记载？  这么重要的内容 ----难道结集时，大阿罗汉们敢故意漏掉？

而且梁武帝禁肉食时，当时的高僧就说律无此事，


至于楼上师兄说的：不得吃肉入了律藏，藏地的僧人怎么办？  汉传涅槃经里要求是所有的佛弟子，没有说可以根据情况行事。

六味地黄丸

云梵 发表于 2017-3-19 17:07
这个问题怎么会有疑惑呢？
对此有疑惑，我非常疑惑了。
这不是常识吗？

当然疑惑了，佛说以戒为师，然后说食肉者非我弟子，说得这么严厉，那为什么不入戒？