关于皈依及五戒中“不杀生”的疑问

普明大日遍周刹

1.在祈竹仁波切的开示中说“第二点是针对法宝的。既然皈依了法宝，我们不能伤害任何众生”，那既然皈依学处中已经谈到“不杀生”，那为何五戒中又要重申一遍呢？
2.开示中有“有动机、有行动、有结果及心生满足的杀业，是完整的杀生业道",那缺乏其中一个环节，譬如“没动机，事后很后悔”的情况算杀生不？
3.别人为款待我杀了生（我不知情/知情不乐意），后来吃了（不知情/知情但不想辜负别人好意，且有后悔之心），如果这种情况算违背皈依学处/五戒不？

永真

既然皈依了法宝，我们不能伤害任何众生。

那么逻辑上也应该认为“既然皈依了法宝，我们不能杀生，偷盗，邪淫，妄语。”

木头鱼

算不圆满的杀业 可以忏悔

木头鱼

永真 发表于 2017-3-4 12:07
那么逻辑上也应该认为“既然皈依了法宝，我们不能杀生，偷盗，邪淫，妄语。”

杀戒必须受 其他可暂时不受

云水堂主

於人及畜等，若打、若缚、若禁、穿鼻，实不能负强令负等，意乐、加行损害有情，悉应远离。

xiuman

1.伤害与杀生是两回事
2.杀生与杀戒是两回事

洛桑日不丹

试着回答一下：

1、皈依学处，和别解脱戒是两回事。任何佛教徒必须遵守皈依学处，但不一定受五戒。以恶心故意杀虫，是违背了皈依学处，但不破杀戒。如果受了五戒中的杀戒，只有杀人和堕胎才破杀戒。

2、不完整的杀业仍然是杀业，但轻重有差别。

3、不知道不违背学处也不破戒。知道的情况下吃了，虽然不乐意，也要背杀业，但不算完整的杀业。

p0657711

1.在祈竹仁波切的开示中说“第二点是针对法宝的。既然皈依了法宝，我们不能伤害任何众生”，那既然皈依学处中已经谈到“不杀生”，那为何五戒中又要重申一遍呢？
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皈依就要尊重三宝，其中包括尊重法。法说不可伤害众生，于是我们就不可伤害众生。但是这不涉及杀戒的部分，也不涉及失去三皈依。
举例：一个人受了三皈依，但没有受五戒。他杀害了一个生命，那么可以说他杀生，可以说他违背皈依学处，但是不可以说他犯杀戒（没都没有怎么犯），也不可以说他失去了三皈依。只有当内心确实升起“佛法僧不是解脱道”才算失去三皈依。

2.开示中有“有动机、有行动、有结果及心生满足的杀业，是完整的杀生业道",那缺乏其中一个环节，譬如“没动机，事后很后悔”的情况算杀生不？
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算杀生，不一定有杀业，有时候也可以是无记。比如呼吸间杀死空气中的虫，开车的时候压死路上的虫等等。


3.别人为款待我杀了生（我不知情/知情不乐意），后来吃了（不知情/知情但不想辜负别人好意，且有后悔之心），如果这种情况算违背皈依学处/五戒不？
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按照五戒相经的话，除非是你亲自动手，或者指使别人去，做意杀畜生，畜生死，才算下罪可悔。别人杀，你不知道，这种情况不在犯戒的条款中。对居士的戒律很宽松的。