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楼主: 扎西达吉

云水堂主请进,看看当年支那堪布的讲法有无问题,是否符合佛意。

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 楼主| 发表于 2017-2-17 13:25 | 显示全部楼层
有名无实 发表于 2017-2-17 12:08
我的天,
第一次看到如此定義 了義不了義.
而且居然不是了義經不了義經,了義說不了義說,而是"了義法","不 ...

依了义经不依不了义经。不了义经者。谓声闻乘。闻佛如来深密藏处悉生疑怪。不知是藏出大智海。犹如婴儿无所别知。是则名为不了义也。

了义者名为菩萨。真实智慧随于自心。无碍大智犹如大人无所不知。是名了义。又声闻乘名不了义。无上大乘乃名了义。若言如来无常变易名不了义。若言如来常住不变是名了义。声闻所说应证知者名不了义。菩萨所说应证知者名为了义。若言如来食所长养是不了义。若言常住不变易者是名了义。若言如来入于涅槃如薪尽火灭名不了义。若言如来入法性者是名了义。声闻乘法则不应依。何以故。如来为欲度众生故。以方便力说声闻乘。犹如长者教子半字。善男子。声闻乘者犹如初耕未得果实。如是名为不了义也。是故不应依声闻乘。大乘之法则应依止。何以故。如来为欲度众生故。以方便力说于大乘是故应依。是名了义。如是四依应当证知。
《大般涅槃经》
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不好意思。喷之前先百度下。这样喷起来有底气。否则就是乱喷。只能被轻视。
 楼主| 发表于 2017-2-17 13:30 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2017-2-17 12:57
莲花戒论师与支那堪布的辩论
寂护论师就在那个地方翻译了很多经,也培养了一些人。后来,寂护论师圆寂之 ...

其实就是慧能大师和神秀大师辩论的翻版。
一个是顿悟,一个是渐修。都是对的。但顿悟对修持人要求太高,一般人没戏。渐修对一般人来说是最适合的。
发表于 2017-2-17 13:38 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2017-2-17 12:57
莲花戒论师与支那堪布的辩论
寂护论师就在那个地方翻译了很多经,也培养了一些人。后来,寂护论师圆寂之 ...

智敏上师的讲法基本还是沿用《巴协》一书,毕竟是格鲁派的。他估计是没看过《禅定目炬》。
发表于 2017-2-17 13:40 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2017-2-17 13:01
关于和尚·摩诃衍那,龙钦巴尊者在《实相宝藏论》中曾明白写道:“大阿阇黎和尚所说,劣慧之心所不能容:于 ...

一般古萨里派的瑜伽士比较认同摩诃衍,班智达派的大师都恪守印度的道次第。汉地也差不多。
发表于 2017-2-17 14:08 | 显示全部楼层
辩论两论都会受益,流传下来的,都是受法受益的。你要走那条?
发表于 2017-2-17 16:01 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-17 17:42 | 显示全部楼层
圆鲁 发表于 2017-2-17 13:38
智敏上师的讲法基本还是沿用《巴协》一书,毕竟是格鲁派的。他估计是没看过《禅定目炬》。

喔,有道理,可能是这样。
发表于 2017-2-17 17:46 | 显示全部楼层
圆鲁 发表于 2017-2-17 13:40
一般古萨里派的瑜伽士比较认同摩诃衍,班智达派的大师都恪守印度的道次第。汉地也差不多。

层许多文献看,不能否定您的观点,但无论古萨里派的瑜伽士还是班智达派的大师都是实修实证者。
发表于 2017-2-18 01:41 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2017-2-17 17:46
层许多文献看,不能否定您的观点,但无论古萨里派的瑜伽士还是班智达派的大师都是实修实证者。

都讲实修实证,就是路线不一样。
发表于 2017-9-16 13:05 | 显示全部楼层
圆鲁 发表于 2017-2-17 13:38
智敏上师的讲法基本还是沿用《巴协》一书,毕竟是格鲁派的。他估计是没看过《禅定目炬》。

《禅定目炬》的作者鲁钦? 桑吉益希生活在 832 ―942 年之间 。 敦珠法王所著《西藏古代佛教史 》 中说, 鲁钦出生 时, 祖坟上有一株檀香树, 一位汉僧路过, 考察过 这棵树, 认为是家中将要出生一化身佛 的标帜, 要求善为保护。 可见, 这位尊者是在汉藏佛学交 流的背景下成长的。--摘转
发表于 2017-9-27 19:22 来自手机 | 显示全部楼层
扎西达吉 发表于 2017-2-17 09:15
他老是认为是显宗支那堪布的说法有问题。平心而论,为何不是那位密宗的大师说的有问题呢?
都讲的是佛法 ...

根据格鲁派的宗义,支那堪布的说法,明显是有问题的。堂主秉持格鲁派的立场,不承认支那堪布的说法,这个无可非议。
 楼主| 发表于 2017-9-28 07:10 | 显示全部楼层
永真 发表于 2017-9-27 19:22
根据格鲁派的宗义,支那堪布的说法,明显是有问题的。堂主秉持格鲁派的立场,不承认支那堪布的说法,这个 ...

1、莲花戒论师在世时,宗大师尚未出生呢。
2、我已经引用了大般若经里的教言,即使是格鲁教法也不能否定了佛的教言。
发表于 2017-9-28 08:56 来自手机 | 显示全部楼层
扎西达吉 发表于 2017-9-28 07:10
1、莲花戒论师在世时,宗大师尚未出生呢。
2、我已经引用了大般若经里的教言,即使是格鲁教法也不能否定 ...

那么,你是在否定宗喀巴大师的教言吗?
 楼主| 发表于 2017-9-28 09:49 | 显示全部楼层
永真 发表于 2017-9-28 08:56
那么,你是在否定宗喀巴大师的教言吗?

是你在认为:格鲁教法会否定佛的教言。不要倒打一耙。
发表于 2017-9-28 11:51 来自手机 | 显示全部楼层
扎西达吉 发表于 2017-9-28 09:49
是你在认为:格鲁教法会否定佛的教言。不要倒打一耙。

我只是有疑问,不确定。所以向您询问您的看法。而您直接就能断定我的看法。显然您是比较厉害的。
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