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洛桑陀美上师:【当以净理治慧目,心于圣教起胜解】

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发表于 2017-2-7 06:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
宗喀巴大师在《密宗道次第广论》里曾对弟子们劝言:“是故具智善欲者,当以净理治慧目,心于圣教起胜解,不为敌者所引转。”在《缘起赞》里也说:“愿达大师圣教理,获得信忍常充满。” 所以,当我们对导师释迦牟尼佛生起信心时,不只是因为他是佛,或是他身体比我们高大,与众不同,就对他产生净信心。而是导师释迦牟尼佛对我们讲了些什么,及他所讲的内容是否与正理有相违?如果与正理没有相违,于日常生活中实行时,是否有利益。
        如此反复观察,也就是反复观察佛的教理:佛陀是为什么而说?所讲的内容有什么道理?因此在学经典时,强调经典需有四种特征:要有内容、要有暂时的目的,及究竟目的,还有之间的关联。也就是经典如果没有内涵,就不值得我们去学习;但是问题是有内容但没有目的的也很多,所以必需要有暂时的目的;只有暂时目的还不行,所以还需具有究竟目的;而且之间关联都是需要的。所以在未学教理之前,一定要有这种疑惑的心态去观察。如此才会观察到真正道理,而真正对教法产生净信心。
        佛陀曾说:“苾刍或智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非唯敬。”因此无论学任何经典前都要仔细观察,以见理所生的信心为主。虽然讲烦恼时也说到“疑心”,这种疑心是属于烦恼心所的疑心,而不是指讲了什么,思维是与非的疑心;是与非的疑心是必需有的,因为有了这种疑心之后,我们才会思惟观察佛陀所讲的教理,是不是与实际符合。

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