有多少神通奇迹可以坐实？

李瑞

想起自己一件事，有个老修行很激动的告诉我菩萨显灵，因为她的酱菜生蛆，不舍得仍，放盐进去然后念了很多大悲咒，过几天打开一看，蛆全没了，很开心。
不知道是不是盐巴把软体动物化掉了。
无肾可以活，还能再生，想到比干。

土登俄热

在讲经过程中，海公上师曾中夜起来到楼上殿前一再观察，我感觉后，亦走出随侍师侧，师要我同回房中，郑重地对我说：“宗大师教法住世时间早已超过授记之五百年，今后法流能否永续，虽看因缘条件，但吾人必须尽一切可能善巧护持，以报师恩佛恩。我与汝愿大障大，今后违缘到来时，应即想诸佛菩萨，发菩提心，经不可说不可说劫数，牺牲头目脑髓，剥皮为纸，析骨为笔，剌血为墨，书写经典，积如须弥，释迦菩萨为歌利王节节支解时，以无我无人无众生无寿者相，不起一念嗔恨之心，今后遇有严重违障时，应立即发愿：‘众生一切诸罪苦，愿入地狱而代受，三世一切诸善业，尽施众生令成佛。’要以菩提大悲、拔苦与乐、欢喜忍受之心情对待一切，不起任何畏恨之心。念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘无常无我，只要能如此想念，则为十方三世诸佛上师共所护念，现法乐住，自在解脱，无往而不自得矣！”我当时再三顶受，永记不忘，同时在临境时，亦即如此应用，度过一切难关，自在乐住，此皆海公上师预告之恩也。海公上师三月底讲经圆满后，即将赶回五台山作夏三月安居，我送海公上师至北火车站上车时，上师低声对我说：今后常在定中梦中见面。我当时闻此示言，惊喜交集，喜是喜今后能常在定中梦中见到上师，惊是惊以后恐不再有见面机会，我当时即恳求上师永恒住世，利益众生，有机会再来上海讲经，师含笑云，但愿能如此。当火车开行时，上师右手伸出窗外对我等招手示别时，我双手齐举，高呼上师再见，再见，再再见！至今思之，一别永别，内心悲痛，热泪盈眶，想到因缘预见，丝毫不谬，师恩难报，师德难量，愿生生世世不离上师，直至菩提永为师弟！

一九五五年秋，当我在上海金刚道场安居圆满之深夜，方入睡即梦见上师降临高声对我说：当前一场新的运动即将到来，一切听候安排，菩提大悲无畏无碍！我想再问则已惊醒不见上师。从此我心中有数。肃反运动开始后，我在离开道场之前夕，召集道场上座到我房中叙会，我说明我今后虽不在道场，只要诸位上座依戒依法领众修行，道场仍可久住，时诸上座为我担心，我说得此闭关修行机会，不但为自己灭罪，亦可代众生受苦，上师早已告知我，我心中有数，自在无畏。一位上座对我说，一句观世音菩萨圣号，愿师念念不忘，我点头感领。一九六五年海公上师到北京参加中国佛教协会开会，托一位信友带一条金刚加持带给我，并付嘱说：汝现在每日如此修甚好。此是上师对我之无上加持，亦即肯定并指明我之闭关修行方向，使我更为安心修行。文化大革命开始红卫兵到处大活动时，我夜间坐定时，见海公上师降临，我定中作意，起来顶礼，师对我开示云：“康萨老喇嘛圆寂已久，但我在定中梦中，若有所问，如未圆寂时一样。”我正欲往下问，则见上师化成圆光而逝。我为此久久不安，每次修定，见师光而不见师像，心疑前定中开示，恐即是师示寂前对我之最后告诫。一九七六年二月，我由上海经杭州返回三门家乡，在杭州招待所里，梦见海公上师对我开示：“世间无常，有漏是苦，诸法无我，涅槃寂静，安住证净，护持正法，利他自利，行愿无尽！”海公无上大宝恩师对我之护念加持，无微不至。“师是三宝师是本尊师是明妃护法尊，从今受持竟菩提中皈师永不皈依馀，如是中间诸有无边慈悲钩索愿摄引，离二怖畏悉地安排遣除中断作伴随。”恩师加持，师我无二，住持正法，永利众生！ 关于一九五三年以后海公上师晚年驻锡五台，树立正法幢，译讲经律论，领修戒定慧，具体详况，师之侍者智敏师另有实录，我此不赘。--清定上师

永真

佛教的终极目标就是慈悲，智慧，神通三者皆圆满，缺一不可。因为‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。

扎西达吉

这个案例是扯淡胡说了。没有肾脏，尤其是两个肾脏都没有，人早死了。

能依

我想佛菩萨的力量是我们难以想象，不可思议的

paulcong

民间佛教除了这些神迹故事，大概也没什么其他的了……

Sez

能依 发表于 2017-1-7 18:36
我想佛菩萨的力量是我们难以想象，不可思议的

能救你的只能是你自己！

“诸佛非以水洗罪.....示法性谛令解脱!”

云水堂主

撒盐，就是以高浓度液体，让蛆虫的体液造成渗透压力差，它们被弄死了。参考浇肥猛了，把种的花，栽的菜“烧”了。

4楼说的对，民间宗教本就根植在“神迹”上，而严肃的经院佛学，是理性的思惟。根本是两条路。

大肠金

即使经论上记载的神迹，也只能看看而已，佛法的重点不是这个。

宗高

须知众生根基各有不同，有欢喜逻辑理性者，也有欢喜神通异能者。随其根性而度化之。

云水堂主

不否定神迹，但这千年以来记载的，不敢肯定都是神迹。
矿物晶体冷凝现象——“甘露水”，远古人类足迹化石——“手足印石”。

扎西多杰

云水堂主 发表于 2017-1-8 17:02
不否定神迹，但这千年以来记载的，不敢肯定都是神迹。
矿物晶体冷凝现象——“甘露水”，远古人类足迹化石 ...

很多信众喜欢吃某某某大活佛尸体上的所谓的舍利盐结晶体
真是口味很重

云水堂主

那个盐，本是一种吸收水分之用。至于除此功能以外是否还有什么，不敢妄断。

土登俄热

多年前，圆玉还是居士，至尊上师索达吉仁波切曾经到过圆玉所在的城市，住在圆玉家里。

    上师偕家族同行，是极为秘密和罕见的。圆玉竭尽全力接待了上师一家：上师慈爱的母亲、羞怯的妹妹、她们的丈夫和孩子。

    圆玉是她那个城市书法协会的会员，如果看她的字体，很难看出她是个一直独身的女性。她的字大气、老道，随着时间的推移，已形成一种一家独创的风格，有风潇潇兮易水寒的萧瑟苍凉之风。她在家中说一不二，上师仁波切到她家时，家中全部听从她的调遣。她临阵不乱、妥帖、细致地安排了上师一家的住宿、饮食和出行。她决断、自信，这一刻，暴露出她累世不顾一切积累福德的习气。

    一天，上师仁波切受居士邀请，在门口回身，对她说：“今晚，我可能有事，会很晚，如果晚了，我不一定回来。”

     “不行！不行！”她顿足，舞手，盯着上师，目光坚决、无有丝毫妥协的余地，如同和她家人说话：
     “再晚你也要回来！”

      上师停顿了一下，似乎要说什么，却没有说。
      “好吧。”上师的音调委婉、深沉、深度宁静。说完，上师仁波切出了门。

      一年以后，圆玉来到喇荣，至尊上师索达吉仁波切在法座上为她剃度，赐她新生之名。

      那时，喇荣汉僧经堂新建不久，圆玉去二楼见上师，她的身后还有几位刚到喇荣的居士。她问完上师问题，退下，走到门口时，恋恋不舍地望了上师一眼。

      汉僧经堂边是总务处的木房，总务处的门半掩。那年，圆玉师在总务处发心。走下楼梯，她疑虑重重地向总务处那扇门走去，想知道这个时间谁在总务处。这时，她听到了上师说话的声音！她毛骨悚然，不能相信地向门里张望，震惊万分地看见上师仁波切拿着电话抬起头来。上师明明在二楼，正在接待她身后的那几个居士！

      那时，上师索达吉仁波切年轻、消瘦，面色黢黑，黑发茂密，不苟言笑。学院一共只有两部手摇电话，一部在法王如意宝的房间，一部在汉僧总务处。打通一个电话很难，需要打很长时间。上师仁波切没有跨越她，从她身边走下楼梯，走进总务处；也不可能在二楼的汉经堂，在那几个居士前突然遁形。喇荣沟寂静无声，什么也没有发生。只有她，跌跌撞撞逃离总务处，频频回头张望那扇半掩的门和空无一人的木楼梯。一会，那几个居士欢天喜地地下楼，他们极度兴奋，一直在说什么，没有人看总务处的小屋一眼。

      在后来的几天里，圆玉师失魂落魄，不敢看法座上的上师一眼。

      不久，上师仁波切开讲一部新论，圆玉的好友妙蓝师带了家乡的居士赶到。他们请了许多表示吉祥圆满的缘起物供养上师。课后，妙蓝师拜见了上师。

      上师的讲桌上放了一个精致的果盘，果盘中是妙蓝师从成都请来的珍奇异果。妙蓝师指着果盘，祈求上师赐她一个水果。
      上师仁波切面无表情，随手拿了一个水果给她。

      妙蓝师退下，找到圆玉师，低声催促：“去，你赶快上去，问上师要一个水果，这个缘起表示上师将会赐给你悉地（果位）！你看，这是上师刚刚给我的！”
      圆玉被怂恿上前，有些胆怯地请求上师赐予她一个水果。话音刚落，她就预感到了什么，可是，已经来不及了。

      上师下垂的目光抬起，射向她，过了很久，一只手慢慢伸向果盘。

      上师没有看果盘，拿起一只芒果，在掌中把玩，手的动作深不可测。圆玉想去接芒果，上师没给，芒果抓在上师手里，上师的目光，如同寒冰，令她通体透凉。此时，她伸出的双手无法缩回，身体无法离去。这漫长、煎熬的时光，悔恨已为时过晚。
      上师将芒果递给她，她再次伸手去接，上师抓着芒果的手又收回，芒果没有被放回果盘。圆玉师呆呆地望着上师抓着芒果的手，似乎只要稍一用力，这只芒果就会变成稀泥。
      上师第三次将芒果递给她，在她的双手前停留了很久，而后丢到了她手里。

      她接到这个“悉地”逃回家中，把它放在佛台上，不愿再看它一眼。可是，她的目光不断地、鬼使神差地落到它上面，任何时刻，当她猛然抬头，无意回头，都会看到它，上师威严、沉静，具有穿透力的目光如同上师所赐的芒果，无处不在，令她的内心处于狂暴之中。

      那一幕，再再重演，她看清了自己：一无所有，一无所是，狂妄自大，忘失了弟子的身份！

      在后来很长一段时间中，圆玉师不敢出现在上师面前，也鲜少去商店和道友家。她在家中忏悔业障，反省自己的人生。由此生，推至自己的前世，她也是这样愚蠢。只能是这样，不可能是另一种。她一生的骄傲如瓦砾一般坍塌。

      她小心翼翼地珍藏了那一段回忆——堪布仁波切一家在她家中度过的时光。年轻的上师仁波切坐在家人之中，温和、幽默，高贵，令人不能正视。上师能觉察每一个人心的变化，她心中生起一个分别念时，上师会转过脸，穿过其他人，默默地注视她，令她安慰和温暖。

      她希望时光倒流，当上师对她说：“今晚，我可能有事，会很晚，如果晚了，我不一定回来”时，她能对上师说：
     “好的。上师。只要您觉得怎么好，您愿意怎么做，您就那样做。”

      她再次回忆起那一天，上师对妙蓝师没有做丝毫表示，却加持了她。上师所赐的“苦果”胜过上师的任何一个微笑、赞扬和加持品。绝非上师对她偏心或不公，因为，她能够接受上师的这番加持，妙蓝师不能。她感激上师对她的殊恩，泪水常常湿透了枕巾。

      后来，在多次请示上师仁波切后，圆玉师发现，同一个问题，上师给予她的回答和给予其他道友的回答不同。

      当她想去汉地受大戒，询问上师时，上师说：“不要去。”
      她退下，打消了此生受大戒之念。
      可其他道友请求上师许可时，上师说：“你们自己决定。”
      有道友要去十万虹身之地噶托、拉萨和印度朝圣，她想同行，请示上师，上师低身，倾向她，缓声说：“不要去。”
      她退下，打消了朝圣之念。
      可其他道友请求上师许可，上师说：“你们自己看。”
      请求开许的弟子还想说什么，上师已说了结束语：“好吧？”

      道友们从汉地受大戒归来，从噶托，拉萨和印度带回了珍贵的加持物。她日日忆念上师简短之语，深深体悟到上师之义：
     “请你调伏心性，
      佛说心是根本。”（龙猛菩萨）

      有一天，圆玉师阅读八十四大成就者的传记，心动一念：每一个印度大成就者都是通过上师所赐的窍诀修行获得成就，上师已经传授给他们显密大法，也许，她应当向上师祈求一个即身成就的窍诀？

      当晚，上师在大经堂上课时说：“经常有人来向我求窍诀，说上师啊，你能不能给我传一个即身成就的窍诀？我说，好，你不要告诉别人，我给你传一个窍诀：就是修习菩提心。如果你在喇荣一百年，什么都不修，就修菩提心，你此生的修行会很好，会很成功。”

      圆玉师开始修菩提心，第一座修世俗菩提心，第二座修胜义菩提心，随着每一天对这两种菩提心的修习，她对上师仁波切感激涕零，信心从这一刻生起!
        她找到了此生修行之路。

      一年后的一天，圆玉师被另一个法吸引，尝试修另一个法。当晚，上师仁波切在大经堂说：“认定了一个法，一辈子就修它，只修它一个。我们修行的法不要换，今天修这个，明天修那个，不会成功。”

      在很长的时间中，圆玉师每天倾听上师法语，思维上师语中之意，它们隽永、深邃，是圣者之境，修行之密钥，心之径。

      她曾经是一个对佛法一无所知的傻子，在依止上师索达吉堪布之后，再也不羡慕任何一个大法、深法，再也不羡慕任何一位伟大的上师。

      曾经，和上师一家在一起的日子里，她发愿成为上师家中一员，生生世世。现在，她知道，上师是所有众生之父。

      至尊上师无言包容着山上山下弟子的无量行径，上师之身，上师之行，不动中完成了所有的运作。不同地区，不同时间，不同的相续都因为这位上师得到了不同的净化，种下了解脱的种子。

      这位尊贵的上师，世间的依祜，很多年前，偕同他的母亲、妹妹、妹夫和他们的孩子们，在她家享受微风、美食、音乐和天伦之乐。在那些美丽的夜晚，她曾经和这位以人身出现的佛陀如此接近，度过了令人心醉的幸福的时光。----原标题，又有弟子见索达吉堪布展神通分身（化身）两处！

扎西达吉

土登俄热 发表于 2017-1-8 18:41
多年前，圆玉还是居士，至尊上师索达吉仁波切曾经到过圆玉所在的城市，住在圆玉家里。

    上师偕家族同 ...

五明佛学院的某些人最喜欢这么宣传了。什么有多少位登地的菩萨之类的。
当年女众宿舍被烧时，也没见一位所谓的登地菩萨出来预警或是使个神通下雨灭火。
所以，看看五明佛学院的这种宣传就行，别当真。至少这些弟子们很有信心。

土登俄热

这位尊贵的上师，世间的依祜，很多年前，偕同他的母亲、妹妹、妹夫和他们的孩子们，在她家享受微风、美食、音乐和天伦之乐。在那些美丽的夜晚，她曾经和这位以人身出现的佛陀如此接近，度过了令人心醉的幸福的时光。
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出家人可以带着全家人旅行？还是说五明特色？听说过旧译的差别-------