如何理解：为了求法，把自己的妻和子送给夜叉吃

妙莲花 · 发表于 2017-1-5 21:44

本帖最后由妙莲花于 2017-1-5 21:47 编辑

贤愚经里公案，国王为了求法，把自己是妻和子送给四天王中毗沙门王化现的夜叉吃。从布施角度来说，这是舍弃自己所爱而求法，极为难得。不过有个疑问，这算不算杀生？该如何理解呢？也许可以用密法的角度来解释，比如吃了也可以送到净土之类，不过当时并不知道啊。皆是佛菩萨幻化游戏吧

有名无实 · 发表于 2017-1-8 06:44

本帖最后由有名无实于 2017-1-8 06:52 编辑

能捨身求法的,不是普通人.(當然含此故事中的妻子,他們自己知道自己在做什麼)
所以,不能用世間凡夫的輪迴心去測度出世間菩薩的勝義菩提心.

勝義菩提心非輪迴心所能見故.

如蛆以糞為佳餚,視污穢之身為妙寶,不能解蠶以桑葉為食,捨身成蛹.

菩提草 · 发表于 2017-1-5 22:38

好问题，末学也一直很困惑

自己送去给夜叉吃可以理解

怎么能把别人送去吃呢？

洛桑日不丹 · 发表于 2017-1-6 00:24

我更疑惑的是，向吃人的夜叉求法，求的能是什么善法？

沁心 · 发表于 2017-1-6 05:45

如果布施自己的身体而为求法这个世尊就做过若是布施自己的妻与子这个最少也要争取他们的意见吧
可能是他把自己的妻儿执为我所的缘故吧

龙吟 · 发表于 2017-1-6 09:55

古时候某些时代的某些区域，妻子和孩子都不是人，是属于自己的财产，当然自己也是老爷们的财产，然后老爷们是国王的财产，国王是王太后的财产，以此类推。

文明黑暗时期，每个人都是他妈的财产，这里的“他妈的”不是骂人的话，而是指他妈妈（母亲）的意思，特别在中国的孝文化中，这种孩子、妻子是财产的内心暗示非常强烈，只是我们很少去研究罢了。

其实，我非常同意论因说因的缘起主张，但我不认同一因一果的这种机械式说法，特别是那些神仙鬼怪的东西，可以全当没听见。。。

永真 · 发表于 2017-1-6 10:08

洛桑日不丹发表于 2017-1-6 00:24
我更疑惑的是，向吃人的夜叉求法，求的能是什么善法？

好像连观察传法师的过程都没有，夜叉说是正法，就认为不会是邪法，不会是邪师。

pengcuo · 发表于 2017-1-6 10:11

恐怕也有一种可能，忽略了那时代的人，善根深厚。现在是五浊恶世，出现什么，都不为过。

扎西达吉 · 发表于 2017-1-6 10:13

永真发表于 2017-1-6 10:08
好像连观察传法师的过程都没有，夜叉说是正法，就认为不会是邪法，不会是邪师。

错。正因为吃人的夜叉说的是正法。求法者一听就知道。所以才会舍弃一切去求法。
不和现在很多人一样，就认对方穿身袈裟、名气大弟子多。对方讲的法？那肯定是无上大法了。如何去衡量。根本不知道。

pengcuo · 发表于 2017-1-6 10:15

也不一定是先听到正法，才愿意把孩子给夜叉吃吧。

pengcuo · 发表于 2017-1-6 10:20

反而是讲法者先提出看似无理要求，求法者为了获得正法，才那么做。

永真 · 发表于 2017-1-6 10:45

扎西达吉发表于 2017-1-6 10:13
错。正因为吃人的夜叉说的是正法。求法者一听就知道。所以才会舍弃一切去求法。
不和现在很多人一样，就 ...

好像是先吃人再说法的。

永真 · 发表于 2017-1-6 10:49

pengcuo 发表于 2017-1-6 10:20
反而是讲法者先提出看似无理要求，求法者为了获得正法，才那么做。

无理要求或有理要求都和正法没有必然的逻辑联系。

pengcuo · 发表于 2017-1-6 10:56

永真发表于 2017-1-6 10:49
无理要求或有理要求都和正法没有必然的逻辑联系。

嗯，您这么对夜叉回复的话，估计就得不到法。

妙莲花 · 发表于 2017-1-6 11:00

永真发表于 2017-1-6 10:08
好像连观察传法师的过程都没有，夜叉说是正法，就认为不会是邪法，不会是邪师。

可能具有时代特色，比如某个世界某个时期，不存在谎言

曾经有部电影叫谎言的诞生，将的就是世界上没有人说话，某人忽然会说谎，然后发生种种故事

妙莲花 · 发表于 2017-1-6 11:01

pengcuo 发表于 2017-1-6 10:11
恐怕也有一种可能，忽略了那时代的人，善根深厚。现在是五浊恶世，出现什么，都不为过。

那个时代应该是正法隐没的事情，还几句正法都听不到，而现在则方便的多了

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