请教各位师兄，关于甘露丸。

mooncar

听说甘露丸的来源必须清净，这点容易理解接受。现在疑惑的是，有两种观点。
1、只要来源清净，就可以接受、服用
2、不但要来源清净，而且要来自格鲁传承。
请各位师兄赐教！谢谢！

黑牦牛

悄悄告诉你吧，来源一定要清净，最好是格鲁的，某个别派个别人人做的成份真的:Q :Q :Q

恒常亲近善知识

信心很重要:victory:

顶礼度母

原帖由 黑牦牛 于 2008-9-24 19:34 发表
悄悄告诉你吧，来源一定要清净，最好是格鲁的，某个别派个别人人做的成份真的:Q :Q :Q

最好是格鲁的？别派都不如格鲁？
成份真的怎样？说来听听。
唉，学佛学成这样也不容易啊:lol

黑牦牛

请注意“个别”两个字，做汉人做成这样也不容易呀。:L

俗人

一般的甘露丸成分大概就是青稞粉(或者多少加了有点圣物) 起作用原因主要是僧人念经加持 所以问题不大

老牛说的可能是内供甘露丸  内供甘露丸成分很重要 格鲁派在这方面比较注意  所以老牛认为格鲁派师父给的内供甘露丸很可靠 这个确实如此   

其他派的我不了解  无法评论

妙莲花

哈哈，你们这些汉人啊

mooncar

感谢各位师兄的指教！谢谢大家！顺祝各位扎西德勒！

ZEN.C

我得到的教授是：

作为本宗弟子，甘露丸当然本宗的最好，因为传承来源容易了解。其次，正统萨迦派（比如萨迦寺或者萨迦宗座）的甘露丸，如果来源没问题，服用也没什么问题。

其它他派的甘露丸，如果其中有的成分确实来自成就者，当然极为殊胜，但如果来自“名义成就者”，那就大大地不妙。

所以，你如果能分别真假成就者，那么无论那一派的甘露丸都可以吃，因为你有了简别的能力。如果不能，还是仅仅服用格鲁和正统萨迦派来源没有疑问的甘露丸为宜，其它派的，用来放生也很不错！

炫飞侠

原帖由 黑牦牛 于 2008-9-24 19:34 发表
悄悄告诉你吧，来源一定要清净，最好是格鲁的，某个别派个别人人做的成份真的:Q :Q :Q

唔,那些特别的,要空性摄持下吞服;P

宽通

原帖由 俗人 于 2008-9-25 07:41 发表
一般的甘露丸成分大概就是青稞粉(或者多少加了有点圣物) 起作用原因主要是僧人念经加持 所以问题不大

老牛说的可能是内供甘露丸  内供甘露丸成分很重要 格鲁派在这方面比较注意  所以老牛认为格鲁派师父给的内供甘 ...

老牛说的可能是内供甘露丸  内供甘露丸成分很重要 ?
这是什么意思？ 内供甘露丸成分是什么？

俗人

寿份无量---修持延寿本尊法门
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服用长寿法药
在藏传佛教中，一些大寺院及大修行者会为众生的利益而制造各种具加持力的小丸。这些殊胜的药丸，虽然成份大多有草药等珍贵药材在内，其力量主要却来自持咒及佛力的加持，与传统药物并不一样。在西藏，专业医师或药厂在制药时，也多有延请法师、僧众或自行诵咒的传统习惯，所以偶尔会有些人把西藏医学中的药丸与藏传佛教中的加持丸混淆，其实二者根本是两回事。

加持丸又分为多种性质，例如内供甘露丸是修持无上瑜伽密的行者专用的、事密部甘露丸用作加持事密修持中的甘露瓶水，这两种小丸并非我们所说的长寿法药。在加持丸中，有几种是用作送赠民众佩带、供奉、佛像入脏及直接服用的，例如以大明六字真言加持的小丸及以宗喀巴祖师咒所加持的小丸便属这类。佩带或供奉这类小丸，能得圣众加持、息除魔障、增长顺缘。如果直接服用它们或饮用浸着小丸的水，能促进健康及增长寿量。这类小丸各有名称，并不能一律称为「甘露丸」，也并不属于药物类别，我们姑且称它们为「法药」或「加持丸」比较贴切。

以观音丸为例（mani rilbu，又称「玛尼丸」及「如意摩尼丸」，亦俗称「观音甘露丸」），格律派各大寺多有制造，并十分愿意分赠施主等，要想求得少许并不太难。各寺制丸的传统大同小异，以大藏寺为例，制新丸时以少许旧丸磨粉合以多种珍贵圣物、舍利及草药，再加入青粿粉及酥油等令其成形。在制成好几斤小丸后，僧人会把它们放在一个纯银的瓶中至半满，上覆以一块净布，然后全体僧人集合大殿中，把殿门锁上，再开始诵持观音六字大明咒。在大藏寺中，制丸传统十分严谨，一年只做一次，其间十数天僧人绝不能离开大殿，吃、睡都在大殿中进行，殿中设有洗手间及厨房以供此类闭关修持之用，僧人不需外出如厕或煮食。在这十几天中，银瓶供在方丈座前，僧人分批轮班诵咒，在一天二十四小时内，最少僧人持诵的时段亦绝不会少于五十人，大部份时间都有数百位僧人声声不断地诵咒，所以整个关期内诵咒声永不中断。在闭关时限结束时，方丈便会把覆盖银瓶的净布掀开，如果小丸由本来的半满变多了，表示制丸圆满，每颗小丸都有殊胜的加持力。衲记得在年青的时候，往往不需等至闭关完结，小丸会神奇地增长变多至满泻出瓶口外，殿墙又会有不知来源的水渗出，这是小丸加持成功及附近龙族与非人等来临护关的兆像。这些小丸，凝聚了几百位持戒清净、在关期中修持认真的僧人集诵以亿万遍计算的咒力加持，有不可思议的神奇力量。在制丸圆满后，僧人便会分发小丸，寺院一带的民众每人都会分到一些以作佩带护身盒内、供于家中或于重病时服用。佩带小丸者及服用者除能延长寿量外，亦得观音之加持，与观音大士及普陀净土结下殊胜之因缘，得于下一生中不堕三恶道的因缘。如果在家中干净的地方供奉这些小丸，它们仍会神奇地增长变多，就如圣人舍利子增生的现像。衲在西方弘法，有不少新的洋弟子都不能接受这种说法，但在自己供奉而亲身见证过这些小丸及舍利的增生现像后，他们也都无法解释。

以上乃以大藏寺制观音丸的传统而解说。大藏寺除一年制造一批观音丸外，亦另月制造宗喀巴祖师丸，其方法及利益与观音丸相近。在格律派其它寺院中，也有制造此类加持丸的传统，其修诵过程、成份及制造方法与大藏寺传统相去不远，其效果之分别则视乎寺中僧人的持戒是否清净、修持是否认真等因素而不一而定。在西藏其它派别的大寺中，也有类似的加持丸制造传统，细节上亦与我派大同小异。

衲刚才提过有关长寿灌顶的事。在长寿灌顶中，法师会召请本尊加持一些以食物造的小丸而分发。这些长寿丸的性质又与上述加持丸不同，其成份主要是食物，传统上以青粿粉及酥油搓成，现今也有人索性以现成的西式糖果代替加持而成，其中并无药材成份，亦并非经众多僧人闭关诵咒加持，小丸不会自然增长变多。然而，如果法师具备灌顶资格，这类长寿丸当然亦有延长寿量之效益，但大家不可把这两种性质完全不同的东西混为一谈。

阿旺扎西

"其间十数天僧人绝不能离开大殿 僧人不需外出如厕或煮食"

好奇的问 僧人们真的十数天不用上一号的吗？如何解决的呢？

俗人

大殿里有

原帖由 阿旺扎西 于 2008-9-25 15:54 发表
"其间十数天僧人绝不能离开大殿 僧人不需外出如厕或煮食"

好奇的问 僧人们真的十数天不用上一号的吗？如何解决的呢？

善慧香藏

在大藏寺中，制丸传统十分严谨，一年只做一次，其间十数天僧人绝不能离开大殿，吃、睡都在大殿中进行，殿中设有洗手间及厨房以供此类闭关修持之用，僧人不需外出如厕或煮食。在这十几天中，银瓶供在方丈座前，僧人分批轮班诵咒，在一天二十四小时内，最少僧人持诵的时段亦绝不会少于五十人，大部份时间都有数百位僧人声声不断地诵咒，所以整个关期内诵咒声永不中断。