构造一个外道守自宗的例子大家来看看

harrypotter

如：一人认为没有来世。可先问对方：为什么没有来世？他说，没人见过有来世。问：没见过的就是没有吗？答：当然。问：好，因为谁也没见过没有来世，那就肯定是有来世了。

这个例子完全照搬，构造一个外道抵抗的例子，大家来看看：

如：一人认为没有上帝（安拉）。可先问对方：为什么没有上帝（安拉）？他说，没人见过有上帝（安拉）。问：没见过的就是没有吗？答：当然。问：好，因为谁也没见过没有上帝（安拉），那就肯定是有上帝（安拉）了。

这里问题出在哪里？

大地

佛教是讲道理的，不会这样否定上帝的存在，授人以柄。

烦恼敌

哈里，好难理解哦。
为什么“因为谁也没见过没有来世，那就肯定是有来世了”？

大地

原帖由 烦恼敌 于 2008-9-24 16:48 发表
哈里，好难理解哦。
为什么“因为谁也没见过没有来世，那就肯定是有来世了”？

这里并非是要这样立宗，只是想通过这样的应成式破对方的“凡是没有见过的就不存在”。

赵坤

原帖由 harrypotter 于 2008-9-24 14:27 发表
如：一人认为没有来世。可先问对方：为什么没有来世？他说，没人见过有来世。问：没见过的就是没有吗？答：当然。问：好，因为谁也没见过没有来世，那就肯定是有来世了。

这个例子完全照搬，构造一个外道抵抗的例 ...

我们讨论前必须达成共识；上帝的定义是什么．
如果说是耶殊，那就存在．
那如果是造物主，造物主的定义那就是他创造了世界．
那我们就可以用佛法的根本来因果来念证；造物主是谁创造的呢
那就不成立．

儒家弟子

原帖由 harrypotter 于 2008-9-24 14:27 发表
如：一人认为没有来世。可先问对方：为什么没有来世？他说，没人见过有来世。问：没见过的就是没有吗？答：当然。问：好，因为谁也没见过没有来世，那就肯定是有来世了。
这个例子完全照搬，构造一个外道抵抗的例 ...

要破这个，我在我那个帖子里已经说过了，最好的办法就是用显过破，直接告诉对方，你犯了“随一不成”过：“没见过的就是没有”我不认可。

harrypotter

是的，问题就是出在“没见过就是不存在”上。我们攻外道也不能用这个。但反过来，也可以说原先论证前后世存在的那段其实尚不堪作为真正安立前后世存在之用，只是在对方攻得太笨的时候随机接引而已。

对于外道，确实有时候甚至不需要去直接否认其崇拜的玩意儿是“有”，比如那个造世的。只需要在其自宗内部找到不能自圆其说的地方即可。比如大自在天，如果许常，则无功用，就算我们不否认其有，但其有什么用呢？如果不是常，那它也随因缘而变，就不能只决定其他东西而同时不被其他因素所影响，丧失了主宰性。

儒家弟子

如果用夏坝活佛的做法，那么对方也可以反问“你见过‘没有没有后世’吗？”如此反复，以至无穷，从而将学术探讨变成一场无聊的斗嘴。这说明夏坝活佛的方法并不能一锤定音的解决问题。

赵坤

因明的辩论必须要在共识成立的条件下才成立．
不然你说的是这，他说的是那儿．

清凉子

佛教也是承认上帝的存在的，只是否认他是宇宙的造物主。