索达吉堪布讲解的因明的确特别犀利

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 20:14

blursky1058 发表于 2016-7-9 19:59
当然啊，你老把不是禅宗的人，拉进来做禅宗的师傅，还要来大和尚来垫底，这是灭祖，那不说你，说谁

我 ...

我说的事实，什么时候拉老人家来垫底了？你要诽谤要说对啊？
灭祖的人恐怕是你吧？
您不是来黑禅宗的吧？很多话太有口德了，太像禅宗了，，，，，
禅宗每个人的见解本来不同这句话太正常了，金刚经里面说过，一切圣贤皆以无为法而有差别，如果禅宗所有人都和祖师一个鼻孔出气，那何至于很多禅师的观点差距很大？每个禅宗门人因为自己的证悟境界不同，肯定对禅宗的理解不一样，如果你非要说一模一样，那好，关于永明延寿大师和憨山大师对于道德经的看法，你觉得他们是一个意思还是不同的意思？
不要来黑禅宗啦，首先禅宗大德是很谦虚的，包容的，体现了禅宗的博大慈悲的胸怀，其次，打机锋也体现了禅宗的机智活泼。您的表现，太不像禅宗了，口德太高，难以企及，德山宣鉴禅师呵佛骂祖那是有自己的证量，不是人人都可以学习的，画虎不成反类犬，就您那口气弄的好像禅宗的心量很小，禅宗傲慢无比一样，本焕长老给人的感觉一是慈祥，二是亲切，三是实在，四是包容，我绝对相信您不是他老人家的弟子

扎西达吉 · 发表于 2016-7-9 20:15

土登俄热发表于 2016-7-9 19:46
然后从2011年到2015年，堪布还分别开讲了净土的《无量寿经》、《观经》和禅宗的《六祖坛经》等等，相当的 ...

讲某个宗门的主要依止法典，这不算是弘扬或是复兴某个宗门。就像索堪布也讲过格鲁宗的法，包括他自己也不会认为这是弘扬或是复兴格鲁宗。
除非他点明了。就是为了复兴某个宗门，专讲某个法。这才算。
法典没有归属性，谁都可以讲。但各个宗门有各个宗门修持的次第和窍决，无该宗门传承的人，是没法如法讲某个宗门法的。

blursky1058 · 发表于 2016-7-9 20:51

本帖最后由 blursky1058 于 2016-7-9 21:42 编辑

观察就观察发表于 2016-7-9 20:14
我说的事实，什么时候拉老人家来垫底了？你要诽谤要说对啊？
灭祖的人恐怕是你吧？
您不是来黑禅宗的吧 ...

禅宗每个人的见解本来不同这句话太正常了，

你没有证悟，当然和证悟的人有区别，
你意思，证悟的禅宗祖师，他们的见地是不同的？是你的见地看到他们不同吧

坛经云
“ 教是先圣所传，非是慧能自智，闻先圣教者.......... 各自除疑，如先代圣人无别”，证道者都是见地相同的。

如果禅宗所有人都和祖师一个鼻孔出气，那何至于很多禅师的观点差距很大？每个禅宗门人因为自己的证悟境界不同，肯定对禅宗的理解不一样

禅宗的证悟如果不能找到善知识证明，坛经就是一个很好的证明。如果有禅师见地和坛经有差别，就是非彻悟

同类，你看到禅宗大德的语言，行动上有差异，但不代表他们的证悟有差别

坛经云
”我此法门，从一般若，生8万4千智慧。何以故，世人有有8万4千尘劳“

仅仅从现象，就是上面说的“智慧‘，来说般若的见地不同，错误也

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 21:38

blursky1058 发表于 2016-7-9 20:51
你没有证悟，当然和证悟的人有区别，
你意思，证悟的禅宗祖师，他们的见地是不同的？是你的见地看到他 ...

那你证悟没有？谁给你印证过？你证悟怎样的境界？你证悟的境界和哪一类菩萨或者罗汉一样？如果你要说禅宗证悟不落阶级，不好意思，请问你是不是这样？如果是，请讲解一下道德经，看您是和憨山大师一样，还是和永明延寿大师一样
还有，如果证悟的人见地相同，那好，请解释一下菩萨地经中为什么初地菩萨不知道二地菩萨境界，二地菩萨无法知道三地菩萨境界？？？见地一样可以笼统的说，但是具体讲起来差别可大了去了，当初弘忍大师在评价六祖慧能大师和神秀大师的证悟的时候，如果禅宗人证悟都一样的，何来神秀大师的北方渐门之禅？何来神秀大师的门人追杀六祖慧能大师的种种情况？
如果明心见性是完全和佛祖相同，那请问具备佛祖全部的功德吗？如果具有，请问，佛祖的三十二相八十种好哪位全部具足的？
至今为止，国内禅宗史上比较肯定的弘忍大师才具足几个相好而已，这还是禅宗四祖道信禅师的说法
你的言行抹黑禅宗你知道吗？禅宗历代大德没有那么小的心量，瞎堂远禅师可以包容道济喝酒，达摩祖师可以包容志公吃肉，藏地一个堪布既没有喝酒又没有吃肉，不过发心要复兴八大宗门而已，这个发心值得赞叹随喜，只是操作起来很难，有多大的问题不能包容的？

blursky1058 · 发表于 2016-7-9 21:53

藏地一个堪布既没有喝酒又没有吃肉，不过发心要复兴八大宗门而已，

是啊，你可以包容一个没有禅宗传承的堪布传禅宗，认隔壁老王做爸爸啊，
你这是欺师灭祖，你家祖宗牌坊插一个不认识的人，可以做你祖宗的。

我证悟不证悟，非关你事

神秀大师的门人，不是证悟者，凡夫。这些问题，不是有老师的，这里问来问去的，你可以问他呀。他问不到，可以问索堪布啊
禅宗不说阶级，说一悟即至佛地，你谈一地，两地干什么，莫名其妙

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:10

blursky1058 发表于 2016-7-9 21:53
是啊，你可以包容一个没有禅宗传承的堪布传禅宗，认隔壁老王做爸爸啊，
你这是欺师灭祖，你家祖宗牌 ...

看你这些说法，就是来抹黑禅宗的，不知道哪位禅宗大德会有你这样口德的徒弟，欺师灭祖好像指的是你自己对吧？
堪布说的是复兴禅宗，怎么传禅宗了？？？？？你要诽谤也要有他传法的衣钵法卷之类来证明啊？？？！！！不会是尊驾的师傅教的吧？如果不是，那你就是欺师灭祖了，如果他传禅宗，那么至少要说明师承哪一宗门吧？而且要有佛祖源流等证明吧？？？这些证据一个都没有，你怎么得出欺师灭祖的结论的？？这算不算诽谤？这和祖宗牌坊插一个不认识的人完全不沾边啊？动不动就说祖宗什么的。。。。别忘记了，佛教是印度来的，。按你的比喻，我们认的印度祖宗。。。。。
禅宗证悟不落阶级，那好，证悟的境界按你的说法是和佛祖完全一样喽？那憨山大师和永明延寿大师在道德经上的见解分歧你到现在没有答复哦。。。。你该不会说其中有一位不算祖师，没有证悟吧？

erake · 发表于 2016-7-9 22:13

观察就观察发表于 2016-7-9 20:14
我说的事实，什么时候拉老人家来垫底了？你要诽谤要说对啊？
灭祖的人恐怕是你吧？
您不是来黑禅宗的吧 ...

金刚经中“一切圣贤皆以无为法而有差别”如果您只看鸠摩罗什的译本，可能产生歧义，如果参考其他译本，就不会这样解释了。

好丝桐 · 发表于 2016-7-9 22:15

选择性的看不见的人真是无敌了！

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:21

erake 发表于 2016-7-9 22:13
金刚经中“一切圣贤皆以无为法而有差别”如果您只看鸠摩罗什的译本，可能产生歧义，如果参考其他译本，就 ...

那您的意思是鸠摩罗什大师的版本还是需要其他版本来修订一下嘛，因为这样至少不会产生歧义?

erake · 发表于 2016-7-9 22:22

本帖最后由 erake 于 2016-7-9 22:24 编辑

早就知道你中文不好。
单从鸠摩罗什的本版上看，可以理解为：
1.圣贤与众生差别在无为法;
2.圣贤之间，无为法有差别。
你看看其他版本就知道，这句话的正确理解是1。

blursky1058 · 发表于 2016-7-9 22:26

本帖最后由 blursky1058 于 2016-7-9 22:29 编辑

观察就观察发表于 2016-7-9 22:10
看你这些说法，就是来抹黑禅宗的，不知道哪位禅宗大德会有你这样口德的徒弟，欺师灭祖好像指的是你自己对 ...

堪布说的是复兴禅宗，怎么传禅宗了？

你不要和我说，他对四众讲坛经不是说禅宗是啊，堪布师承都没有就能讲，他是菩萨啦

那憨山大师和永明延寿大师在道德经上的见解分歧你到现在没有答复哦

答复见123楼

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:28

blursky1058 发表于 2016-7-9 22:26
你不要和我说，他对四众讲坛经不是说禅宗
答复见123楼

你的原话可是传禅宗，现在又变说禅宗了，嗯，你不要对我说，传禅宗和说禅宗是一样的意思

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:30

erake 发表于 2016-7-9 22:22
早就知道你中文不好。
单从鸠摩罗什的本版上看，可以理解为：
1.圣贤与众生差别在无为法;

你中文很好，那请教一个问题，如果圣贤都证悟的是无为法，请问证悟程度一样不？？？！性质一样，都是无为法，但是程度呢？你说一样不一样？

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:31

erake 发表于 2016-7-9 22:22
早就知道你中文不好。
单从鸠摩罗什的本版上看，可以理解为：
1.圣贤与众生差别在无为法;

初果阿罗汉算不算圣贤？如果算，那和二果阿罗汉证悟无为法的程度是不是完全一样？二果阿罗汉算不算圣贤？如果算，请问二果阿罗汉和三果阿那含果阿罗汉证悟无为法的程度是不是完全一样？

blursky1058 · 发表于 2016-7-9 22:32

观察就观察发表于 2016-7-9 22:28
你的原话可是传禅宗，现在又变说禅宗了，嗯，你不要对我说，传禅宗和说禅宗是一样的意思

堪布说要复兴汉地8宗，也说坛经（禅宗）
坛经全部说的就是禅宗的空性见地，非一般的汉地经典，而空性见和藏地不同，要说坛经就是传禅宗了的见地了

为你所有的语文老师默哀

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