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发表于 2014-3-4 22:06
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本帖最后由 永真 于 2014-3-4 22:45 编辑
paljor 发表于 2014-3-4 21:35
白玉秋竹仁波切有段教言说的挺深刻,原话一时找不出来,大致意思说:修行人各个阶段是不一样的,佛陀的行为 ... 看到一些道友明显背书式的复制,心中很怀疑他们是否具有这样菩萨般的内证境界。再打个极端的比方,要是昨天那些被新疆人血洗的是他自己的父母兄弟妻子女友,真不知他还能否这样大言不惭的说什么“凶手更可怜”的话语。
理论上“ 对待恶深苦重更慈悲”,但实际上,那位仁兄对受害者没有任何表示,反而觉得灭绝人性的暴徒“楚楚可怜”,这种当众宣示极端冷血和极端热血硬生生扭在一起的神逻辑令人望而生畏。九世班禅面对日军侵华说:“班禅目击时艰,忧愤不已,虽身属空门,而于救国图存之道,何敢后人?”,连十一世班禅都谴责这次昆明暴恐分子:“伤害自他众生之性命是生生世世都要遭严重报应的!”,而shenshen却反其道而行之,以比班禅大师更“伟大”的大菩萨姿态公开宣说凶手楚楚可怜,我不禁要问,若您真大慈大悲,我们怎么看不见您对一百多人死伤之众表示哪怕一点点的慈悲心?反而对8人恐怖团伙如此大慈大悲?您若心里慈悲回向恐怖团伙离苦得乐您不会伤害任何人。但是,现在您公开表示对恐怖分子慈悲,无视一百多死伤众,您难道没有伤害他们那无辜的灵魂?在全国为昆明死难者哀伤祈祷之际,您如此高调的言论,难道不是对大众的伤害?
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