跪求提供日常師父圓寂的過程

柯南

受到驚嚇後而導致智力普遍下降??
判斷力失準 講話前後兜不攏 吞吞吐吐..這是不是併發症? ..呵呵

sonam

我認同金女子說的要守戒之類的話 但真的是這樣做了嗎
以十方財  信眾榨皮血肉奉獻  捐什麼用途 就什麼用途
以前團體印經的和供花的  不能任意轉移流用
不用說放到某人帳戶中口袋裡當零用錢買物放生  或者拿來當書籤夾書

師父在時錢是三寶的 法人的 說父從未因弘法持有大筆財產
師父遺物都展出什麼 破衣  草蓆  舊襪
怎麼師父走了   錢突然不是三寶的  不是法人的
而成了一個講究吃穿的女人的


若這不是有問題
那什麼才是有問題
這是我最不能忍受的  真是夠了
聽到一些漢傳藏傳的法師的指教 我只想哭

sonam

曾和我一起護持數個研討班的師姐
好多年過去了 在開會時遇到她
以前精進學法   一天到團體超過五天姻脂不施 簡樸端莊的她
年近五十卻突然成了打扮講究的女子
頭頂太陽眼鏡  時尚髮型  高檔包包
滑著手機 到法會班隊活動的一些照片
當場我眼珠差點掉出來


她和金女子應是很相應的
我看出了這個團體由量變而質變的縮影
不勝枚擧

柯南

金女士還真是厲害耶 可以把人的劣根性都給逼出來
逼出來本是好事 就怕沒解藥 毒發身亡..呵呵

ps: 其實也不能怪那位師姐 本來在商場打滾 妳穿的太寒酸 狗見了都會吠 狗眼看人低嘛 這是真的..
你看那兩位學長 就是比較不會賺錢 比較沒有生意頭腦的..對不對?

菩提道次第廣論

菩提道次第廣論 卷二

設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。念住經云﹕「為貪瞋痴一切根本者，謂罪惡友，此如毒樹。」涅槃經云「如諸菩薩怖畏惡友，非醉象等，此唯壞身，前者俱壞善及淨心。」又說彼二，一唯壞肉身，一兼壞法身。一者不能擲諸惡趣，一定能擲。諦者品亦云﹕「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」親友集云，「無信而慳悋，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。若自不作惡，近諸作惡者，亦疑為作惡，惡名亦增長。人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。」惡知識者。謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。善知識敦巴云﹕「下者雖與上伴共住，僅成中等，上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。」

弃昧

bmdj 发表于 2013-6-8 11:32
原话就是要＂抱紧常法师的大腿＂，前面可能还有一段解释菩萨会生生世世来接引弟子。显然他心里日常法师是 ...

RE 我那位出家師兄（以前在多寶講寺），據說也去過加拿大，也就是說進入中央委員這一級。
      我也想去會會這位委員，有什麼東西吸引他

A 我想  你那位出家師兄 大概是被常師父的這場開示所感動吧
    參閱 格魯修學社區 › 大德專題介紹 › 聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？
   true8860 發表於 2009-3-3 21:14:05
     上日下常法師多寶講寺弘演略筆 / 同論壇:川源師兄所貼文

　　因緣妙聚，法雲祥集，九月六日（1995年）上午11時“廣論”之現代主要傳播者——上日下常法師來大陸考察佛學院，經滬杭等地後，風塵僕僕蒞臨多寶講寺，全寺鐘鼓齊鳴，並吹響了藏式莽筒、海螺，上下一片歡慶。
    敏公老和尚親呈代表吉祥的黃色哈達，接迎遠來的客人，在莊重肅穆的宗喀巴大師聖贊（嘎登納甲）聲中，常公一行虔禮至尊，禮畢遂洗頓塵勞。

　　九月七日下午至九日，應同學們之殷請，法師不畏酷熱（時正秋老虎橫行，日溫達39°）為大家做了三天開示，大家踴躍歡喜、共用法樂，敏公老和尚親臨會場隨喜，使之氣氛更加濃鬱。

　　常師父以其獨有的法音，切機適宜地向同學們弘宣，從三天之內容看，其次第井然，義理圓滿。
第一天，以科學之眼光審度科學（百科之哲），以“前世今生”“新世紀之飲食”二本書為線，貫穿說明瞭科學之局限性，相對性，摸索性，時空限制性，具有副作用等諸不圓滿，又目前科學發達地區，如文化迷茫、道德墮落、群力不聚，思想混亂等不穩定因素。確指人類的真正歸救處——佛法。

　　第二天，以“業”為中心，談及“業”之來源，體性作用，顯示了佛教之因果律和緣起論，全面框架性地介紹了佛教教理全貌，引申到今日如何修證，又從理事二層將南傳、北傳、漢系、藏系互作比較，以“活水”為喻，顯示現代修證歸宗處——藏系佛教。

　　第三天，形象生動地引述自己之學修經驗，從噶舉（親近大寶法王），寧瑪（親近頓珠法王），薩迦到格魯，泛談格魯教證二量之形相及其修進之根本及次第，重述“活水”話題，拋出切心話語——高量師長之不思議加持，指出一個欲學修圓滿教法之行者之歸門——格魯。

　　三日之中更悲心苦口地演述末法行相，如何在這些不圓滿的條件下完成一期修行路程。指出唯有一心歸投善知識，如理依止，恒而持之，廣聞，深思、精修，最後總述修行大綱：以戒為根本，以師為依靠，以無垢經論為引導，良友為助伴，把持正因（密護根門，如理行持），直至決定。

        期間，中秋佳夜，常公又與同學們進行了座談，同學們以筆問之形式，提出了許多學修的問題，法師一一作了如願的回答，與大家共度了這一難忘的佳節。

　　十日，法師一行赴寧波機場，將進行其下一期對閩地弘法的行程。

　　五天之中，二位老法師多次會談，均有慶遇知音之感，從個人之出生、就學、出家、參學到弘法以來，雖處在海峽兩岸，時隔四十年之久，卻同屬一個法流，有驚人的相似之處，
      大陸臺灣之弘法因緣各有千秋，正好可共同合作，莊嚴國土，利樂有情，為光闡格魯教法和團結祖國人民作更大的貢獻。

　　（本處訊）　九月九日，原在多寶講寺學法的男女居士及本處職工共十餘人，喜聞：上日下常法師將放棄午休時間，應邀在本寺沙彌堂，同眾居士座談。下午12：30，日常法師健步走進沙彌堂，眾居士圍座在日常法師身邊，結合自己的切身問題，暢所欲言，
   
       日常法師諄諄教誨，特別是女居士，學了《廣論》以後，明瞭"道之根本，親近善知識"，然善知識，戒律清嚴，而女眾障重根劣，無緣親近，心裏感到痛苦無比，日常法師深入淺出地開示：真正有佛法善根之人，決定依靠善知識，目的——聽聞正法，如理聞思，除盡自己罪障，使自己'正信、具慧、希求、敬法'才能與善知識相應，這才是真正的親近依止善知識。
    如你天天靠在善知識身邊，而心裏所思卻違善知識所教，則與善知識不相應，仍屬親近不了，因此，親近善知識，不在乎在不在身旁，主要是心是否照善知識所教授去做，能做到則相應了，即親近，……
   日常法師一番語重心長之開示，打開了女居士之心鎖，大家滿懷信心，決心再接再勵向菩提大道邁進。

B 此中 這段 " 善知識，戒律清嚴，而女眾障重根劣，無緣親近，心裏感到痛苦無比…."
  有些感觸  也就是1995年 (民國84年) 常師父還這樣要求女眾  不要隨便打擾持戒的善知識
  為何在1997年 反會派淨遠法師單獨去教金女士
C 或許是 淨遠法師正懺淨 免疫吧

A 是免疫   但也變成金女士的學生  對此改變 不知對該法師是幸  還是不幸呀

B 因為有如下的疑點  不知在內地的福智學員 或知悉一些福智事務的法友  可以提供消息嗎

     工匠 發表於 2009-3-3 02:42:36
       疑!  之前有一張帖子 提到 " 大慶 華城素食 "  何年何月開始? 資金? 股東?
       很重要!  查!

C 我想  有一位大陸福智學員 李彥平 又名李圓彬  某禪寺還俗
   其曾被說為福智內地的總幹事   現在如何  若有聽聞  請也一並告知

A 當然 福智現在的接班上師 (即金女士)  其曾有如下 這些化名
    不知認識這位女士的法友 可否告知一些你所見聞的金女士
    -  如她是不是已經證得菩提心或空正見 或真的擁有很多傳承等
   
金女士的異名
寫歌時期的 如夢
深圳時期的 柳真如
東北廣論班 金夢蓉
入境台灣時 金夢榮
再次入境時 金孟融

弃昧

依據
格鲁修学社区 › 大德专题介绍 › 听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

BAY 发表于 2009-2-25 23:01:16
回复 1703# 的帖子
    聽說內地已經有一個總幹事，叫李彥平，是金夢容的男朋友。
    還在法人的人 小心一點，我聽到的傳聞不佳，今天是殊勝日，就不多造口業了。
    可以問一下盧總幹事，到底是誰在管錢啊？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
     請教師兄，你聽到的傳聞的內容是怎樣？能否用比較委婉的方式表達一下，
     讓我們這些福智學員知悉！感恩！

p53mega 发表于 2009-2-25 23:11:05
原帖由 BAY 于 2009-2-25 23:01 发表  請教師兄，你聽到的傳聞的內容是怎樣？能否用比較委婉的方式表達一下，讓我們這些福智學員知悉！感恩！

     有人說   很多事是他出的點子，不過他像藏鏡人一樣，我只是拋磚引玉，
     可能要請內地的同修多透露一點訊息。

     幾個月前，有人告訴我  李彥平打電話給一位法師，交待他  要如何回應法王對接班人的否認。
     其中有提到這次提問中的翻譯  有誤，要重新翻譯。
     結果  前一陣子 淨遠法師在美國的回應  果然提到這點。
     這實在另人納悶。
     搞不好淨遠法師 也是受害者，是被支配的角色。

      不過  這實在是太奇怪了，不是嗎？

福智學員s

弃昧 发表于 2013-6-13 21:49
依據
格鲁修学社区 › 大德专题介绍 › 听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

幾個月前，有人告訴我  李彥平打電話給一位法師，交待他  要如何回應法王對接班人的否認。
     其中有提到這次提問中的翻譯  有誤，要重新翻譯。
     結果  前一陣子 淨遠法師在美國的回應  果然提到這點。
     這實在另人納悶。
     搞不好淨遠法師 也是受害者，是被支配的角色。
這些人事物在在台灣都沒聽說過,也不會特別去注意,比較令人關切的是翻譯有誤是那個部份,希望不要誤解法王原本的意思.

bmdj

弃昧 发表于 2013-6-13 21:25
RE 我那位出家師兄（以前在多寶講寺），據說也去過加拿大，也就是說進入中央委員這一級。
      我也想去 ...

这里提到的这位师兄，那是还在社会上混，还没有出家。
而另外一位师兄是在那个时候认识日常法师，后来97年?跟常法师在大庆学习。跟金女士也相熟。如果没有离开。现在也算福智上座了。不过后来他说当时决定离开，又到纯真格鲁大寺学法。原因是见到将来，金女士肯定要会主导福智团队。？，！

柯南

啥? 那麼早就看出金女士要做欺師滅祖的事?..呵呵
ps: 那她是不是有計劃的進入福智 扮豬吃老虎?

柯南

「扮豬吃老虎」，其關鍵在「扮」這個行為。話說真正扮成豬的，可能是虎豹豺狼之類的猛獸，但卻是以柔弱的豬樣子出現，在一旁耐心等待老虎戒心鬆懈，伺機反撲。

西晉晚年在北方建立後趙政權的石勒，其稱帝之前，就已南征北討，厚植戰力，隨著地盤逐漸擴充，終於要和雄踞北方的幽州刺史王浚摃上了。

王浚雖然是朝廷命官，但野心勃勃，懷著皇帝美夢。可惜他施政無方，不得民心，很希望有人支持他稱帝。石勒雖然是個殺人不眨眼的胡人，但也極富智謀，他並不直接和王浚硬碰硬。他要用智取，削弱王浚的戰鬥力，或降低王浚的戒心。於是，石勒抓著王浚想當皇帝的虛榮心和野心這個弱點，派使者王子春向王浚獻上珍寶，並上表推尊王浚為天子。

王浚雖然喜不自勝，但也懷疑。想那石勒也是一時豪傑，為何甘心屈就，向他稱王？使者王子春憑著三寸不亂之舌，回話說：「自古胡人頂多成為名相，未曾有人稱帝。石將軍不是不想當帝王，而是帝王自有天命，不是光靠智力和霸力所能得到。」王子春又說：「當年項羽雖然強大，但天下終究被漢朝所有。石將軍雖然才力強盛，但和您相比，就像月亮比太陽，所以才願意投身於您。這是石將軍眼光獨到的地方，有什麼好懷疑的呢？」

看哪，這段話說得多漂亮！如果王子春在王浚面前把石勒講得如酒囊飯桶般不堪，反而會引起王浚懷疑。而王子春用「天命說」來解釋石勒不當皇帝的理由；又以日光和月光的對比，解釋王浚應當為帝的緣由，講得王浚不信也難。

王浚不放心，還派人到石勒的治所考察，石勒把精銳的部隊和兵器都藏起來，表面上看到的，都是老弱殘兵。石勒又把王浚送他的麈尾高高掛在牆上，晨昏定省，對著它膜拜，說：「我雖然不能見到王公，但見到他所賜的禮物，好像見到他一樣。」王浚派去考察的使者回報，說石勒盡是老弱殘兵，兵力衰弱，而且忠心耿耿。王浚非常高興，更加驕縱，對石勒全不設防。

石勒這邊，馬屁拍夠了，派人去通知王浚，說要親到幽州，尊奉王浚為帝。石勒大軍開動，前往幽州。王浚接獲情報，身邊將佐說：「胡人貪而無信，必有詭計，請速出擊。」王浚怒說：「胡扯，石公（石勒）來，是要擁戴我的，誰敢提議出擊，斬首。」這一來沒人再講話。王浚下令準備酒宴，要款待石勒。石勒來到王浚的城門，進了城門後，先趕進千頭牛羊，聲稱這是獻禮。真正的用意卻是黃鼠狼給雞拜年，不安好心一一放牛羊入城，是為了堵住街巷，即使王浚派有伏兵，也無法及時衝殺出來。

事後證明，王浚根本不設防，但也由此可見石勒之細心。王浚直到石勒大軍殺來，把他逮獲，才如夢驚醒。但回時已晚，最後他被斬殺，別說皇帝，連命都沒了。

bmdj

柯南 发表于 2013-6-14 19:48
之所以說「扮豬吃老虎」，其關鍵在「扮」這個行為。話說真正扮成豬的，可能是虎豹豺狼之類的猛獸，但卻是以 ...

有扮演成分吗，可能是业力使然。土语＂囱水点豆腐，一物降一物＂。别人都会对日常法师言听计从
，而金女士可以对法师一些说法提出异议，当面反对，然后法师也接受。等等点滴事情观察出来的吧。比如说A问抱紧日常法师大腿的法师，为什么要跟金女士?B答：他听日常法师的。
其实日常法师搞的团队跟三大寺差别很大。其实内地青海甘肃一带还是保持传统纯真格鲁教法。比如霞玛道次第等殊胜教授。如果说福智团队虽然有学道次第，消文等等。其实是认识了文字，不懂内容。

柯南

1. A问抱紧日常法师大腿的法师，为什么要跟金女士?
   
2. B答：他听日常法师的。
   

复制代码

福智之聲23期  1993.09.30
善士前請法．得寶貴教示---淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示

九月八日，格西拉拜見仁波切，請示戒律之問題，我（淨遠法師）亦隨往供養獻卡達。格西拉藉此告之我（淨遠法師）為迎請師長所作之事，仁波切甚為動容，問道：「你四處奔波，很是辛苦啊！」我在大善巧前不敢妄動，細聲答道：「這是我應該做的。」仁波切聽了非常高興，道：「對！對！我亦如此想，為佛法做點事，能幫助很多人，極有功德。」我云：「我和台灣人欲為學法不畏艱辛，且迎請諸善知識赴台弘法是我心願。」仁波切點頭並給予鼓勵。又笑問：「三大寺有無量善知識，若悉前往台，台灣可有容身之地？」我答：「台灣地甚多，然我等福德微劣，無法容受。」仁波切贊許滿意。仁波切的威嚴肅穆、戒德光輝，明照我一身污穢，令我不多言，並想仁波切悲智無量，只要我們繼續努力，他老必會助我們達成目地。後來我發現這不妥當。若不設法稟告常師父在台弘揚「廣論」之現況，仁波切亦無因緣加持我等。

隔天，我請求格西拉向仁波切報告一切。仁波切認真注聽，告云：「日常法師所作之事，極為光輝偉大，其中又以能秉持法王之指授更為可貴。你們若能在三大寺之外新建另一正法之地，實在太好了。你為迎請師長而不畏艱辛，可見你等台灣人求法殷切。當知建立正法，迎請師長非但艱難重重，且需耗費多年。值此關頭，你們更當堅持奮鬥，遇困愈加剛強永不退縮。應知你們所做事業，所得之功德，較之治理國家，設大企業等科學事業所得之福報千千萬萬倍尤不能及，所以要妥善為之。」
我云：「我等台灣人福德智慧淺薄，祈望仁波切蒞台加持。」仁波切說：「我是出家人，學佛及推展佛法是我份內之事。我年老邁，若能延命，將來一定前去台灣，因為你們所做之事悉依法王指示而行，故亦是我應為之事。我無論如何一定要幫助你們。你們若能多請大善知識蒞台，能速除諸多障礙。」
我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」
仁波切開示道：「你能依業因果看待此事，可見你等基礎不錯，又能如此奮勇，大業必定可成。」接著仁波切指示建立正法之寶貴教示。
臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」
兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴 常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？

ps: 法師自己都招了

弃昧

bmdj 发表于 2013-6-14 19:05
这里提到的这位师兄，那是还在社会上混，还没有出家。
而另外一位师兄是在那个时候认识日常法师，后来97 ...

首先 感謝您提供如下 寶貴的資訊  只是還有一些不清楚的地方  想請教師兄

B 這裏提到的這位師兄，那是還在社會上混，還沒有出家。

棄  請問這位師兄 是不是就是當時說 "要抱緊常師父的腿"的一位師兄
     後出家 且現在是投入福智的團隊  
     因為依止金女士  所以  曾到過加拿大  也來過 或正待在台灣  是嗎

B  而另外一位元師兄 是在那個時候[棄昧注 1995年嗎 ] 認識日常法師，
   後來97年?跟常法師 在大慶學習。跟金女士也相熟。

棄   若依1998年的7月 常師父初次在深训 見到金女士  
      那 1997年 常師父應該不會是在大慶 教金女士吧
      為此 我推想 1997年 或許是淨遠法師去大慶教金女士時  您認識的這位師兄 也去那學習
      當然 或許常師父真的也是在1997年  曾到大慶過  也不一定  
      對此 不知您是不是可以再查對一下

B  如果沒有離開。現在也算福智上座了。
    不過後來他說當時決定離開，又到純真格魯大寺學法。
    原因是見到將來，金女士肯定要會主導福智團隊。？

棄  不知這位沒有投入福智團隊的師兄  當時可對您說過  為何金女士到福智團隊 他就不想加入福智
      因為我也聽過  有人對我說過  也就是某內地的學佛者  在美國知道金女士在福智團隊
      就馬上選擇離開福智   因此 很想知道  金女士到底有什麼特質
      即會讓討厭她的人  馬上二話不說的就是馬上走避  但好像也會有人(如現在的福智)
      像著迷似的 效忠她
      盼您就您所知的 再透露一點  即讓我們些先有些認識  總是好的 對吧

      在此  請您費心的回憶  且期待您的回覆

弃昧

bmdj 发表于 2013-6-14 20:29
有扮演成分吗，可能是业力使然。土语＂囱水点豆腐，一物降一物＂。别人都会对日常法师言听计从
，而金女 ...

Bmdj   有扮演成分嗎，可能是業力使然。土語＂囪水點豆腐，一物降一物＂。
            別人都會對日常法師言聽計從，而金女士可以對法師一些說法 提出異議，當面反對，
            然後法師也接受。等等點滴 事情觀察出來的吧。

棄昧   可以體會您說的意思  但我同時想知道  
          即這種 “一物剋一物” 會不會是屬  動了一些 “X術”之流   還是真是純然就是 “業” 呀

Bmdj  比如說
            A問 抱緊日常法師大腿的法師，為什麼要跟金女士?
            B答：他聽日常法師的。

棄昧   真沒有想到 內地的法師對常師父的依止  也是這樣全然的聽從  真是 "業" 呀

Bmdj   其實日常法師搞的團隊  跟三大寺差別很大。
          其實  內地青海甘肅一帶 還是保持傳統 純真格魯教法。比如霞瑪道次第等殊勝教授。

棄昧   沒錯 常師父自開始  就是在培育我們  等格魯路路具量的師長  來教導我們
          只是我等怎麼想 也沒有想到  即當台灣福智已漸次  有具量的格魯師長來教導的時刻
          會冒出一個金女士 - 如是巧   令人不由要想   這會不會是有人特別的安排
          即令台灣的福智  就是不要好好的依在法王這個體系  
          不知我這推想  可有幾分道理  

Bmdj   如果說福智團隊雖然有學道次第，消文等等。其實是認識了文字，不懂內容。
棄昧    師兄 說的很切要   現在福智的水準  好像又要更低了  真是想也想不到的結果呀