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本帖最后由 明雀扎吉 于 2013-4-30 14:25 编辑
佛经之中如果只执着语句,就会发现有些地方看起来似乎是矛盾的.
然而,这只是似乎罢了.这一切的原因是因为佛法实在的极其深奥,针对各种修行程度不同,根器根性不同的弟子做出的循序渐进的一种修行指点.
这也是为何无数的佛法上师努力的写出了道次第这样的经论文字,就是为了帮助弟子们顺利的实证实修.
这正如,小乘修行者把戒律看的严格过生命,为了不破色戒可以自刎而死.大乘菩萨因为慈悲心与一个女子结婚却不算破戒,反而积累下功德.
从各自修行的戒律来说,他们都是对的,也并没有矛盾.
因为他们的根器不同,考虑的不同,能接受和理解的部分也不同.
这也是为何佛祖初次讲法,都谈及的是如果灭苦和怎样进入涅槃.而不是直接来揭示空性(事实上不少人听空性的时候接受不了被吓死了)
我之所以说这么多,其实是想告诉mm,吃肉与否不能衡量一切.因为他们的发心和动机我们不清楚,不了解.
如果说的比较看结果一点,就是也许有菩萨基于你不清楚的理由在吃肉(吃肉,不是杀生),但是因为菩萨并不会告诉你他是菩萨,他终身也未必显示自己飞天遁地甚至完全不会和任何人说法,他的行为虽然是纯粹利他,但是你我未必清楚理解,而单纯依据对方是否吃肉,是否有弟子或者是否出家来做出判断,以此来攻击他,诋毁他或者鄙夷他,其实是给自己造下了相当恶劣的恶业.
当然有人可能会问,菩萨为什么会吃肉?这说明,发问的人不理解,那说明他把吃素和菩提心画上了等号.
那么如果吃素真的是证明菩提心的关键,牛羊恐怕早就成佛了,因为他们只能吃素,岂不是更接近修行?而这世界上有些宗派,将外相看的比什么都重要,别说吃素了,他们甚至只吃自然落下的果子,就代表他们可以成就或者比吃肉的佛教徒更接近成就吗?那是不可能的,这将成为一种外道的见解.
再从另一个角度说,被因为吃肉而杀掉众生,本身具备了被谋杀的因,即使有一天我们全球的人都不吃肉了,这些众生是否就从因果中解脱了呢?我想不会,他们就会因为自己的业力投生到另一个大家都吃肉的国度(反正一切并无实相,都是跟随因果业力所化现,他们难道能因为旁人的善而免脱自身的恶否.不可能的,否则佛陀早用他自身的善,都免脱了我们的恶了)这也就是入菩萨行中的经典发问"遣鱼至何方,始得不遭伤? 获断恶之心,说为戒度圆。"与其执着于外相的把鱼都送到安全的地方,希求无人伤害他们,佛子啊,自己能断恶才是对众生真正的帮助啊!
杀死动物的真正元凶,到底是外相的屠夫,还是动物因为过去世恶行所承受的恶果?如果有人殴打我们,到底是因为打我们的人实在可恨,还是因为我们曾如是伤害众生呢?
不论怎么说,我想说,最安全的办法就是:吃素的佛弟子继续吃素,而且不诋毁那些吃肉的佛教徒(可以劝说一次,如果对方吃素了,随喜之)如果他继续吃,我们也不要腹诽更无须质疑.另外,我们可以发愿"愿以我造下所有功德,令贪恋肉类的人都升起无上的慈悲心,从而舍弃伤害众生的行为!如果为了成就佛果我有天必须吃肉,愿我能了悟其中的真意奥妙,而无一刻诽谤佛法!愿我成就正等正觉,并将一切众生带至同等果位!"
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