五台山果戒比丘为什么说傅味琴老师？

愚者 · 发表于 2012-1-6 21:33

秃鹫发表于 2012-1-6 21:24
发表一下个人的看法。这里讨论，不是为了打倒谁，是引用他们的讲法，把不如法的地方提出来，引起大家注意， ...

同意，就讲法内容来说，果戒师的开示未必好得到哪里去。

恒处卑位 · 发表于 2012-1-6 21:42

据我所知
傅老师的道场都在比较贫困、不发达的地区
其道场的信众有很多文化水平不高、甚至不识字的农民
据说这一类信众占听法人数的半数以上
因此对这样的信众讲法，必定是非常口语化、生活化的
这也是很多知识水平较高的佛子对其开示、书有一些看法的原因（书乃开示结集而成）
不过农民也应该有人去度吧
现在汉地能度化农民的大德可能不是太多而是太少了吧
所以对这样一位发大菩提心的老师
佛子们还是应该多多支持才好

jerryou · 发表于 2012-1-6 21:55

秃鹫发表于 2012-1-6 21:24 发表一下个人的看法。这里讨论，不是为了打倒谁，是引用他们的讲法，把不如法的地方提出来，引起大家注意， ...

同意反对盲目的造师运动的观点

blursky1058 · 发表于 2012-1-6 22:22

恒处卑位发表于 2012-1-6 21:42
据我所知
傅老师的道场都在比较贫困、不发达的地区
其道场的信众有很多文化水平不高、甚至不识字的农民

现在基督教在农村贫困地区的传播很广，我们佛教就差了一点了。
希望有更多善知识能多扎根贫困地方。

秃鹫 · 发表于 2012-1-6 22:59

个人觉得，受众的文化水平低，讲法者可以可以口语化生活化，但是关键的问题要把持好尺度，要讲清楚。基本原理和概念不可随意颠倒。如果因为受众文化低就随意更改基本定义的话，那么佛教将会变成什么？更主要的是如果自己的老师讲了不够严谨，不够客观的甚至偏颇的言论，对于异议人士的质疑，弟子应该虚心听取，而不是百般为自己的老师辩解，甚至对别人实施人身攻击。如果这样，于人于己都没有坏处。

jerryou · 发表于 2012-1-6 23:05

秃鹫发表于 2012-1-6 22:59
个人觉得，受众的文化水平低，讲法者可以可以口语化生活化，但是关键的问题要把持好尺度，要讲清楚。基本原 ...

这是你的个人揣测。傅味琴老师说过，有人嘲笑他讲法那么多年，都没一个是他自己的，都是照搬能海上师的讲法内容。傅味琴老师说他非常高兴，因为他说的没夹杂自己的东西，全是上师的内容，至今未变。
另外，他的学生没有替他老师辩解，如有，请具体指出哪个楼层说过反对驳斥的话？我的意思非常明确，本帖的主题与后者发帖的内容完全不搭界，完全可以另开贴讨论。这种行为我看不起

jerryou · 发表于 2012-1-6 23:08

本帖最后由 jerryou 于 2012-1-6 23:11 编辑

秃鹫发表于 2012-1-6 22:59
个人觉得，受众的文化水平低，讲法者可以可以口语化生活化，但是关键的问题要把持好尺度，要讲清楚。基本原 ...

请参考这个帖子：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=24885
你说的没错，于人于己都没坏处。最后的发帖，补充下

秃鹫 · 发表于 2012-1-6 23:09

似水流年发表于 2012-1-6 09:33
可能不是这个意思，据深圳道场师兄讲，读某些经论，比如辩了义不了义善说藏这样的著作，是需要很大福报的 ...

不认同楼主的观点，首先，不能确定读经纶时生病是否与读经有直接的因果关系。其次，就算是与读经有直接的因果关系，那也是证明读经对于忏障集福很有效果，更应该努力精进，而不是掂量自己的福报到没到。读经本身也是集资净罪的方法，不需他求。

秃鹫 · 发表于 2012-1-6 23:15

本帖最后由秃鹫于 2012-1-6 23:16 编辑

jerryou 发表于 2012-1-6 23:05
这是你的个人揣测。傅味琴老师说过，有人嘲笑他讲法那么多年，都没一个是他自己的，都是照搬能海上师的讲 ...

我只是发表一下个人看法，关于付老师和其弟子有无这种情况，我并不了解。我所看到的果戒大师的徒弟，妙祥法师的弟子，净空法师的弟子还都是普遍有以上情况的。发表个人看法，谈不上揣测，你会错意了

jerryou · 发表于 2012-1-6 23:20

秃鹫发表于 2012-1-6 23:15
我只是发表一下个人看法，关于付老师和其弟子有无这种情况，我并不了解。我所看到的果戒大师的徒弟，妙祥 ...

我也知道一点，傅味琴老师与其学生（没有弟子一说，弟子都是自己戴的帽子）在其他道场，佛教论坛，甚至是非佛教的旅游论坛上发表对其他法师、老师的不作为的看法。只管好自己，但遇到事情，别人我不知道，我不是煨灶猫

liangar · 发表于 2012-1-6 23:43

本帖最后由 liangar 于 2012-1-6 23:47 编辑

个人认为：事情已经讲完了，再说就猜来猜去了，没好处。

再来，就是讨论菩提心网上的文章，好的要学习、随喜，一切功德皆随喜嘛，不准确的也讲，不正说也犯戒么。
这样，就是讨论法义，也是修学，大家都有好处。

所实话，昨天讨论，我又上去看了《观师持戒、多闻、解空功德》一篇，看到快夜里1点，很有收益。
也看了下礼进师兄引用那篇的，其实那篇里面的意思，就是：要重视并认真学习声闻乘的法，但不要生起小乘心。

jerryou · 发表于 2012-1-6 23:49

本来这个帖子早该结束讨论了，但是某些人就是不愿意让他沉寂下去。俗话说社会是个大染缸，我看要了解社会的阴暗面不必真的走到社会上去，就在这网络上，论坛上呆阵子就能多多的了解、体会。

礼进 · 发表于 2012-1-7 02:01

愚者发表于 2012-1-6 21:33
同意，就讲法内容来说，果戒师的开示未必好得到哪里去。

这我绝对相信。而且肯定不如傅老居士讲得好。
看青鬃狮子推荐的果戒师讲解的【详解六、七、八识】，可谓杂锅乱炖，不知所云。

比如：【六、七、八识是根据你的习气种子的坚固程度和影响的深浅程度来分的。有的东西你三天五天就忘了，这在第六识里面。落在我执里面的是第七识。有的东西你到死也忘不了，这在第八识，也就是老百姓说的灵魂。】

再比如：【第七识最大的特点就是一个我执，平时我们说的打七，就是要打掉这个第七识，即是我执。】

再比如：【最后把每一个念头全部给破了，就没有心了。一个人都把自己的心否定了，那么请问，他还有什么事情可干呢？所以，修行功夫越好的人，他越了解自己的心。】

再比如：【按照别教来说，我们第八识的习气种子相当于冰，我们本自清净的那个自性就是H2O。水一冻的时候，就变成冰了，就是我们的第八识。一加热，恢复成液体了，就叫做清净自性。】

再比如：【先把第六识的分别给隔断，再往深里修，就是要把以前落的习气给它退掉，这是两步。】

再比如：【第七识是第八识的一个分支。】

这些话，也就只能骗骗那些既不懂唯识也不懂中观的人而已。

上善如水 · 发表于 2012-1-7 02:22

第七识最大的特点就是一个我执，平时我们说的打七，就是要打掉这个第七识...

哈哈哈哈哈，这个太给力了！！！那么，很难想象“打皈依”又是要打掉什么，呵呵。

俗人 · 发表于 2012-1-7 05:30

仔细看果戒师的文章后面有个回复你看了会明白很多，抄给你：我以前在那边学了三年中毒不浅，幸亏后来转入五台山一位出家师的门下。才有所明了他们太邪了，“

学了三年肯定算是傅老的弟子了
做为一个弟子这样辱骂师父也太说不去了
傅老纵有千般不是，一个依止过学法的弟子也不该如此这般的欺师灭祖（对师父善巧谏言当不在此例）
虽然傅老很多说法从外人角度来看可能不够圆满和准确但如果因此而定性为邪师也太过分
严重鄙视欺师灭祖的人

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