吉祥召運福箭

lgchaz

雅木 发表于 2012-6-4 14:24
终于看到一个带羽毛的财箭（用的秃鹫的毛，箭竿是竹子）——

我这几天也看见了，想起以前好像看到过讨论这个宝贝的帖子，结果雅木师兄提前我一步。不过我还没有仔细问到竹子是多少节的这些内容，师兄问了没有？

jefferson1

好帖

上善如水

这个和格鲁做法大概有点不同，但似乎比较传统：

http://item.taobao.com/item.htm?id=15745107962

jerryou

这个价位也实惠点，还能购的起

danawei

好贴

上善如水

Yangdup Puja, Datar

上善如水

人身具有魂、命、识三种东西，形成与维系四大假合之形体。

藏语将生命称为“拉绍合”（bla-srog），其中包含着三个组成部分：“拉”（bla）即魂、“绍合”（srog）即命、“南木西”（rnam-shes）即识三者。关于“拉”、“绍合”、“南木西”三者的论述，见诸不同的经论、典籍之中，如《俱舍论》：“识所依是命”。《噶尔泽》说：“魂是命所依”。 “寿、命、魂” 三者关系在《藏汉大词典》中作如是解：“佛书中以灯火比喻人生；寿、命、魂三者互相依存之状，为寿如灯油，命如灯芯，魂如灯焰。”

今天话题核心是 “拉”，姑且称为魂好了。魂，可以理解为人的生命之本，也可以理解为一种个体的精神体现。人死之前，首先受损的就是魂，其征兆是会体受到自己魂脉断灭的过程。一旦魂消失远去，即其载体生命的终结。

即使是一个人活着，他的魂也可能离开其肉体而存在。有的人因过去所作业力，今日业缘成熟，使魂魄衰弱。也有因天、魔、鬼、神所夺，侵扰心神，福德衰损。还有受惊吓、地震、火灾、车祸、夜间独行等等情况，发生违缘而导致魂魄被摄，或者衰败，或者游离散失。失魂的后果导致寿命消减，故诸事不顺；或有疾病查无病因。由于魂魄受损或离开，运气极差。离开的魂，不是去为神，也不是去为鬼魅，而是寄存于或动物或植物或物体之上，或者散失、游离。如果魂脱离身心而游离散失的话，丢魂的人便会整天昏昏沉沉、始终提不起精神来。


顺便加插个八卦：格萨尔王传里多次提到，有些厉害的人可以把魂转移到外在的东西上，这样很难伤害到他们的身体或者杀死他们，只有找到并摧毁他们的寄魂物，才能把他们消灭。我以前写过，附属道教的六壬、茅山神打，有“藏魂寄石”，也是说把魂转移到外在的东西上，就是为了避免被邪术、妖怪什么的摄取、加害。

在藏传佛教中，有不少是通过修密咒和禅定来固魂、收魂的。在自己修长寿法时候，也有这环节。在Yangdup吉祥箭法会里，有一环节就是把失去的这个东西召回来。

汉文化也一直有魂魄之说。这和西方的灵魂概念不是一回事，是一种基本上没思想的生命力、能量什么的模糊概念。比如白痴和植物人，身体没有疾病，但是确失去了智力；按中国古代传统的说法，是魂魄不全了，命和寿还在，而魂不在或者消减了。还有些小孩出外以后回来昏迷不醒，按民间的说法是失魂了（粤语里形容一个人心不在焉，就叫“失魂”），魂找不到家了，必须由他的父母，拿上他们的衣服，到他去过的地方，一边走，一边叫，这样才能把他的魂找回来。这并不是什么高科技。如果在农村，很多普通老人都懂怎么处理。我也写过一个端午节可以自己干的事，做了以后，理论上你也能当林正英，而且很多朋友都说灵验。这些事，是没什么道理好说的。

这是一种很多不同国家、宗教、民俗、文化里共有的一种信仰，不只是汉藏日韩越南泰国，甚至，美国印第安萨满也有几乎一模一样的信仰，他们也会进行一种叫Soul Retrival Ritual的仪式来收回游离的某种生命能。

回到藏传方面：Yangdup，有时被译为吉祥箭法会、招财法会。它需要用到一种彩色箭，把失去的这种生命力找/召/追/摄回来，人就会好了。没事也能举行，有病医病无病养生。同仪式还有摄取地水火风营养、十方财富等环节，但如是因为丢魂找喇嘛，通常只做收魂相关环节而已，其他环节跳过。















同一种箭，也可以作为家里的镇宅招财追魂驱邪物。放在家的当然必须喇嘛加持，然后，有时是放在财神瓶的密柜上，有时单独放。我看别人是有一个座的，但大藏寺附近村民做法是插在一个瓶子里，里面装满碎宝石。








如果喇嘛用来作法事，西方箭都可，先师第一次在香港需要用到时，香港没有嘛，就是去体育用品店买一根奥运会那种，自己系上白色哈达代替五色幡，这样也可以。可是如果是作为家里的镇宅招财追魂驱邪物，师父说那么就得很如法的基础物才有意义，要求很多，譬如必须七代贵族头胎男，去圣地砍竹子，竹子必须某数目的节数，然后加上自然死亡的鹫鹰的羽毛，箭头必须是纯金、铁、天铁等等，箭上面挂怎样怎样的五色幡、松石、镜子…反正就是很难。









我一直想做一批完全符合条件的，看了一轮淘宝、各大道场，很多人做，没看过一例是完全符合传统要求的。先师本来不积极，是我要做而已，后来他说，你要真能符合要求，要求我来开光，那么，虽然我不认为有需要，可是我会答应；如果不完全全部符合，那么我就不干了，你自己找别的喇嘛去。这事后来拉倒。最近寺院有点酝酿旧事重提，这是好事，但说实话，这顶多就是尽量满足要求，我认为基本不可能做到完全圆满所有要求，尤其量产是肯定不可能的。

上善如水

其实没啥必须的口诀的，自己发明都行。通常有这几个元素其一二三：

1、以某神名义；

2、叫那受害者名字；

3、必须说“不惊”、“回来”、“别到处流浪”；

4、一些自然环境元素，如东南西北天地山海....

任何口诀都是这样的。

例1：
天清清地灵灵，拜请佛祖，本宅X大神（家神）与列位大神。吾奉佛祖妙法令降妖伏魔讨不平。路见信女XX魂魄惊，讨汝魂魄回本命。山无惊海无惊，明王宝剑裁底这。风无惊雨无惊，天王宝伞将你遮。请出释迦牟尼佛，外道天魔陇失声。身傍文殊与普贤，手持如意与金莲，XXX三魂七魄速回归勿流连！

例2：
东方米粮，南方米粮，西方米粮，北方米粮，有鱼有肉有酒有菜，童年啊，来归呀。一魂归，二魂归，三魂七魄一齐归，童年啊，早日来归呀

例3：
一人门口制造些噪音同时喊“XX回来没？”另一个在小孩旁边代回答“XX回来了！”

～～～～～～～～～

再说一个有趣八卦：

图1是个智利女，天主教徒。她青年时遇一台湾男，父母不太认可，但她跑去台湾追随这湾湾了。男的是庙祝，5年后死了。她想回娘家，可父母不接受混血外孙。她彷徨投杯问神，显示让留。村民也都喜欢她。然后她就留下来了，顶替老公岗位，收惊啥的都懂，一留20+年，村民很信任她的权威。

上善如水

老外版叫魂/收惊/喊惊

这个应该属于中华民俗信仰里的最底层级别的迷信。可是一些老外却是视为高级身心灵治疗的，有课程，有学术研究，还有专业资格考核认证。 ​​​​

菩提草

比较如法的，由真正的大德善知识所制作加持的吉祥箭，请问现在还有途径可以请到吗？

上善如水

菩提草 发表于 2019-3-19 19:32
比较如法的，由真正的大德善知识所制作加持的吉祥箭，请问现在还有途径可以请到吗？

坦白说，能无关系只用钱就能买到....别说什么请了，就是买卖嘛.....可能尽量如法，不认为能如法到哪里去，哪怕挂的是“真正的大德善知识所制作加持”的名堂。

菩提草

上善如水 发表于 2019-3-19 21:29
坦白说，能无关系只用钱就能买到....别说什么请了，就是买卖嘛.....可能尽量如法，不认为能如法到哪里去 ...

非常感谢！

曾阿牛

上善如水 发表于 2019-3-19 13:10
其实没啥必须的口诀的，自己发明都行。通常有这几个元素其一二三：

1、以某神名义；

我发现《故乡的云》可能另有深意，对比所差只元素1而已：
1疑隐藏
2浪迹天涯的游子
3归来吧，我已厌倦了漂泊
4自然环境：天边飘过故乡的云