|
承诺虽多施惠少，鬼神若察高誉愧，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
这一段是在说，我们在受法的当时，承诺了很多的誓言，接受居士戒、菩萨戒、沙弥戒、比丘戒等许多戒律，实际上却不修、不守持，让本尊、鬼神看到了都会觉得很讶异。这不是指他们会加害我们，而是指他们也在想‘怎么能这样呢？’，他们可能会觉得，根本不必加害我们，因为我们已经不可以比现在这样更糟糕了，这样的‘修行人’根本就害无可害。为何我们会变得这样呢？这是因为我爱执的不良影响，所以我们必须对我爱执怒吼、痛击。
少闻空谈言夸大，少习经教假学博，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
作为比丘的人，传法时必须肯定自己传的是正法，不要吹嘘神通、夸张自己的功德，也千万不要自创什么东西。
有的师父学问不多，却喜欢谈奇述异，譬如他们会说‘昨晚我梦到某某菩萨。。。’等等奇怪的话。我们该开示的内容我们不学、不懂，不该说的却常常到处宣传，这都是由于我爱执的影响，所以我们必须对我爱执怒吼、痛击。
亲仆虽多可靠无，主人虽多依怙无，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
有的人虽然当官，或者很富有，或者是很成功的商人，下面有很多为他工作的人，可是却无法找到一个可以信赖的助手，为什么会这样呢？这是因为以前我爱执导致的业的果报。像这样的例子，比比皆是，所以，我们必须对我爱执怒吼、痛击。
位高功德比鬼少，贵为上师恶甚魔，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
有些人身居高位，譬如说高官等，或者他们是出名的法师，但却没有时间和机会好好地修行；也有些人其实很聪明，也很有学问，但却无法把智慧、学问用在修行的事上面，此亦为我爱执之害，故此我们必须知此而对我爱执怒吼、痛击。
见高行经不如狗，厚德根基风吹走，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
有些人老追求‘最高的见’，而对其他的法他都毁谤，或者他们自己修密、修空性，然后认为其他共通的根基譬如业、因果等法都是不重要的，很看不起。这样情况的后果是很严重的。
密法确实很有力量，可是它的力量来自哪里呢？它的力量正是来自显宗的基础。如果没有共道的基础而修密法，就好比不懂驯象的人去骑象，这是很危险的一回事。我们格鲁派的传统，必须由显入密、先显后密，而且不会执空而不理业、因果。此乃我们格鲁派的特色。尤其是对执空而不理业、因果的观点，我们格鲁派并不如此，而大家也必须对持这样观点的教法很谨慎。
长久我任诸欲使，争执无理怪他人，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
作为修心的行者，我们本来应该把一切美好的事物都奉献给其他生命，而独立承受一切不好的事情，可是，由于我爱执的污染，导致我们的行为和以上的描述恰恰相反，这是很讽刺的。所以，我们必须深深理解到我爱执的严重祸害，知道它是一切痛苦的真正根源，然后对其打击、怒吼。
有关上述的过失，出家人必须尤其谨慎，千万不要犯这样的错误。
虽披袈裟请鬼护，虽已受戒随魔行，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我们身披出家人的三衣，可是在有危难的时候，我们却舍三宝而去求鬼神帮忙，或者我们虽受戒但行为却和戒律背道而驰，为什么为这样呢？我们必须知道，这都是我爱执的作害，所以我们必须对它怒吼、痛击。
神赐喜乐供恶鬼，受法引导欺三宝，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
常住寂静心散逸，求教圣典信占卜，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
如果修行达到了一定的程度，或者动机确实是希望对众生有真正利益，而丝毫不是为了自己，出家人学习驱魔、打卦等，也不是绝对不允许。可是，一般来说，如果我们进入了寺院，便应该好好学习比丘该学的东西，而不要把时间花在学习算命、打卦、驱邪、医病等咒师、术士的事情上，甚至去学习求魔的咒术等，却不专心好好学习主要的佛法。如果我们正在这样做，就必须知道这正是我爱执的祸害，对这种心态和动机迎头痛击。
弃解脱道恋父家，喜乐投水紧追苦，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
离解脱门游边地，得宝贵身入地狱，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
弃法进境求商利，离师寺院游乡镇，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
有些人放弃了解脱之道而返回俗家，做着生意买卖等各种各样的业，放弃了追求真正的福乐而追寻痛苦。他们本来有出离心，欲修解脱，后来却行为相反，等于在修往生地狱之道。这种行为和心理的变化，来源就是我爱执。
弃己生计夺他财，弃父膳饮盗他食，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
这一段是描述抢夺别人财物的行为。这里特别要提醒一下，我们尤其需要注意，千万别抢夺寺院、僧团的财产。作为在家人，在僧人没有同意的情况下，哪怕一颗寺院的米我们也不能擅自享用。对于出家人来说，如果居住在寺院里面、吃着寺院的僧团共同的饮食品，就必须按规矩上殿参与共同的念诵，或者预先按戒律请假，否则也涉及妄食寺财的业。不论出家还是在家，我们都必须很谨慎，因为偷、抢、骗僧团和寺院的财物，业力是很重的，能导致直接堕于地狱。如果我们自己遭遇到了偷、抢，我们就必须想及，这是我们以前的我爱执导致的。我们永远不满足、永远觉得不足够，所以造作种种恶业，而这导致现在的报应。
禅修量少神通利，尚未入道无义奔，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
有些人我们因为急于成佛，不去好好地修菩提道次第的共通道内容，而直接去修密法等，便会遇到魔障，譬如说自己觉得有神通、看到本尊或者释迦牟尼等等对我们说法。这些魔障，并不来自外在的魔，而是我爱执的魔。
益我教言嗔为敌，骗我无心报以恩，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我们不听师长、父母给与我们的意见，处处作对，反而觉得损友对我们很有恩，这就是我爱执在作乱，此时我们必须对它怒吼、痛击。
密友心语向敌诉，至交心意无耻欺，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
对信任我们、知心的密友或者下属告诉我们的秘密，我们却出卖了他们的信任，把秘密转告他们的仇人，这种没有道义的行为，就是我爱执导致的。
脾气急躁思更粗，难交续引他恶性，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
由于强烈的我爱执，我们变得很小气、很敏感，连小小的伤害也受不了，这就是我爱执的祸害，我们必须对其怒吼、痛击。
请托不依暗伤他，共识不尊远寻诤，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我们对那些对我们有恩的父母、师长等等，不敢直接对抗，却迂回地托别人去代为伤害，这种大逆不道的行为，也是源出于我们心里的我爱执。
常不听谏难和合，冒犯虽多我执胜，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
由于我爱执，我们常常会令别人感觉不舒服，我们自己也对别人很不满，好像得到处都是看不顺眼的人似的，就好比光着脚走在尖的石头上那样，到处都不自在。
记恨的心人人都有，可是我们必须努力让它减低，因为恨心重的人是根本无法修行的。如果我们希望得到利益，就必须学会放下，学写不要去记恨。
妄自尊大圣为敌，爱染大故恋少年，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
由于我爱执，我们会妄自尊大，譬如说别人在修行，我们去毁谤、认为他在假装大修行人等等。为何我们会变得这样呢？这不外乎也是我爱执在作崇而已。
情谊短暂弃旧识，新交众多施口惠，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
由于我爱执，我们在朋友顺境的时候就当作是好朋友，在他们倒霉的时候，我们就离弃他们另外找新朋友了。这是很不好的行为。现在我们知道这种心态源自什么了，所以我们必须对这个我爱执怒吼、痛击。
无有神通假兴谤，不具悲心夺人信，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我们明明没有神通，却让人觉得我们有神通，或者通过打卦等方式误导别人，或者我们虽然实际上没有悲心，却假装是个好人，这些都是我爱执在作怪。
听闻量少爱揣测，经教量少生邪见，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我们虽然有少许听闻，但远远不够学问，然而我们却胡乱开示，导致别人生起邪见，这亦为我爱执所导致的恶行。
串习爱憎斥异己，串习嫉妒诬蔑他，怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
我爱执令我们心里有爱憎，将人分为不同的群类，挑拨他们不和，或者我们因为妒嫉而诽谤别人，总之就是希望自己得胜、希望别人失败，所以，对这样的心态，我们必须痛击之。 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-4-22 12:35
显身卡
楼主