佛教的形势很危急

般若净土123

@土登俄热

1、国师的戒律调查结果，并未公布，理应静观。当然，如果是被污蔑，按照菩萨戒，应该去澄清。退一步来说，即使破戒，按照掌中解脱的教授：
  「瞻波华虽枯，尤胜诸余华；犯戒罪比丘，仍胜诸外道。」
　　假如我们对犯戒比丘不敬，会导致什么样的过失呢？其过失当如《劝发增上意乐经》中所说：
　「希乐功德住林薮，不应观察他过失，
　　不应起心作是念，我是超胜我第一。
　　此骄是诸放逸本，永不应轻劣比丘，
　　一劫不能得解脱，此是此教之次第。」
2、两位博士出家人的问题，则涉及破见和邪见，这个情况非常严重，诽谤歪曲藏传佛法的地狱重罪确实是成就了，希望早日忏悔。

般若净土123

1、增上果，通常我们看到的教授是外界环境，深入一点了解涉及一切有为法。
   大多数情况说的增上果是自然天成的环境，其实士用果也是增上果的一种情况，例如通过解释辩论去澄清世人对佛法三宝的误解，对于参与解释辩论的人来说，所成就的果报，既是增上果，也是士用果，是通过人为运作才显现的增上果。对于没有参与辩论解释的众生来说，只是增上果。所以，CCTVTB等师兄若要去解释澄清，本来也属于增上果的范畴。
    但如前所说，既然是增上果依报，就需要正报的支撑，没有具量正报的支撑，与世人辩论和解释，费尽口舌也不会有环境上行的进展。所以知道了吧？圣教兴隆法炬明耀的根本方法是造作正报的善共业。


2、海公上师、印光大师、圆瑛大师等高僧大德在抗战时期，虽然青灯古佛，但也积极参加抗战救亡，但是用什么方法呢？没有采用通常的对战的方法，而是通过弘扬佛法挽救世道人心、通过救国息灾法会和日常学修，凝聚万众学修功德，去改变劫运，去减轻劫运的灾难时间和范围。影响了正报，才能通过正报去影响依报，这里面并非无为，修善正报的过程，难道没有士用的力量吗？这不就是在积极参与改造个人命运和众生命运和环境吗？而且是采用了正确的方法，触及因果最根本的层面去积极参与。

般若净土123

《海厚上师教言摘录》
          —五台山莲花寺海厚上师
            师承五台山广宗寺清海老上师
◎有人说师父啊，不要烧火供了，贫穷的人还吃不饱饭呢，我们省下钱去帮助穷人。应该不应该帮？应该。但是如果把这些烧火供的钱用在帮助穷人上，实际帮不到多少人，以个人的力量毕竟是有限的，而且也帮不彻底。你布施他一顿饭，下一顿怎么办？只有靠国家和政府的力量，一个项目可以帮助一个地区所有的人致富。而且贫穷的人，为什么贫穷，从因果上讲，这也是因过去造业，今生所感的果报。
    从长远来看，烧火供具有息增怀伏的强大威力，对国家强盛和人民安康都有不可思议的作用。以文殊大威德火供的力量上供下施，威力巨大，感应迅速，这是最殊胜的。尤其对我们这些众生来讲，业障重、福气差，师父烧火供对工地安全、区域安全、人民安康都有很大作用，在紧要关头护法龙天会护持的。如一次工地上工人从塔吊上掉下，没受任何伤害。解放前祖师爷在四川一年四季都烧火供，那时候打仗，日本人飞机黑压压丢炸弹，掉下来没一个炸。祖师爷离开的时候，说此处不要破戒，就炸不到。这都是法力的作用。

大圆镜智

南柯一梦 发表于 2018-8-20 16:45
辞职说明什么事实，您指教一下，透露一下，看来您不仅过脑而且知道什么，求披露。看看您是否不武断。

(现在看来，性侵丑闻就是事实，否则学诚不会“辞职”，)此话是前面那位说的啊。

南柯一梦

大圆镜智 发表于 2018-8-20 19:09
(现在看来，性侵丑闻就是事实，否则学诚不会“辞职”，)此话是前面那位说的啊。

那是前一楼的思考分析，是否事实待观察。但您不厚道，没有理由的结论在先，前一楼回复在后，居然您很“”善巧“”把东西摊在别人身上，就这一点细微处观察，您的修行未来或许堵在这里了。

南柯一梦

东方明珠 发表于 2018-8-20 19:38
你要的结论，永远也不会有。

不急啊，怎么又这么绝对呢？法师未来还是要和人交流的。至少他自己需要面对周围和圆满说明最终被接受解释，否则心不安啊。诚如般若师兄言，目前戒律调查结果，并未公布，理应静观。当然，如果是被污蔑，按照菩萨戒，应该去澄清。如果破戒，自然破戒处理。我等观察就好。这个事情也就是个考题吧，严酷考着每个人。各人或许不同见解心态，也可以大致决定不同位置和未来。因为对象和对镜太可怕了，希望每个评价师兄三思后行。如果法师是相应实相行，那尊重和“继续选择信任法师的”有福气，反之，不利也；同样，如果法师确实不如法和实相相悖，那么追随的也同样不利，而反对者无过失。这题目非常妙，实际也是各人证量在这个事情的表达。相信已经掌握答案的大和尚们不会露题的吧，看着记着。