听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

如日

主要是由几位「上座法师」（以五部大论来讲，没有超过「现观」）跟「学长」（经商赚些钱，有些社会历练），至于修行量…无从观察！毕竟不像三大寺的修学体系，是经过长时间的论辩、考试，有一套比较客观、公开的选才方法。至于谁当住持（曾经用轮流的方式）、谁当上座、谁当学长…「师长」说了算数！弟子只能听从。
日常法师圆寂后，从这些人要挑出完全取代「师长」并统领大众、让大家都心服的，恐怕不容易！那如果要那位「女众」直接面对学员，谁会去把一个未曾听过「师长」亲口认可、自己也不认识的「在家女众」当上师呢？
不让整个团体分裂，能够继续运作下去最好的办法就是：「明」的..凭着三宝的外相，透由僧团集体领导，比较容易让学员相信；「暗」的呢..一层一层、由上而下不断的宣扬「她」的功德（但是却无法检验），推说是日常法师认定的，当弟子的大概不敢违背，深怕背负「不依师」的罪名。
当一层稳定之后，再往下一层，层层的过滤，这当中必然会有些人觉得怀疑、不满而主动离去，留下来的只能表示同意，假若不同意，虽不至于被赶走（情况严重者例外），应该会被冷落在一旁，其他的人为了自身的利益，大概也不敢太跟他（或她）接近。
时间一久，只要学员不是坚决离开的话，早晚会层层过滤完毕，这个团体也会走向稳定，这中间可以透过一些人，散发「慢慢等、慢慢观察」的讯息，或许还有别的方式..，最后剩下少数（即使不同意），也起不了作用，等那一天来到之时，神秘的「上师」可以风风光光的走出来，那时大概也不需要检验什么证量了，是不是宗大师再来..有关系吗？

如日

1、如果是宗大师再来，不要说「福智」这个团体，只要是学习「格鲁派」教法的人，应该都是很高兴才对，所以这不仅是「福智」自己的事而已。
2、「视师如佛」是广论中的教授，一般来说是无需争议，但要注意的是运用的「时机」。也就是说，对于「为什么要认她为师」（不是由他人指定）、「她是否具足师的条件」（自己要长时间的观察）..等等这些问题，自己都尚未弄清楚之前，就冒然要把「她」视为师，并以「佛」来看待，这似乎是违越了广论的「次第」？
3、「广论」mp3是由日常法师讲授（传承来自藏系师长），「广论班」的研讨方式也是日常法师创立的，相信很多人都得到很好的受用，并感激在心！那最好的报恩，应该是「如教修行」，把日常法师的「广论」完整教授（非「支字词组」）应用在修行及实际生活上，当然，现在最重要、最急迫的是眼前的「择师」问题。
4、那如果是「广论」学员（包含已离开团体的）有感于师恩浩瀚，将日常法师视为生生世世的导师，这尚可理解。至于为什么学了日常法师「广论」教授的人（自己）未经过如理如法「长期」的对「境」（她）观察，却只听了一些人发愿要生生世世跟着「她」（她不是日常法师，也不确定是日常法师抉择的），就跟着喊「口号」，并被（有意或无意的）诱导要将「她」视为「上师」，这真的是很难相信啊！
5、已经把「她」视为上师的人，不知是否肯分享一下，自己是如何「依法」抉择的呢？]

工匠

心中無限的激動
有這麼多的學人付出時間及心力討論 感恩哪
對於我個人來說 真是受益匪淺 難以言諭  ........

bigg

原帖由 1-asd 于 2008-12-29 12:54 发表
如果是团体内的人敬仰这位在家女居士的功德，在团体内部称她为宗大师再来人也未尝不可吧。就好象我们经常说视师如佛一样道理吧。

接着，如果以我一个曾经在广论班学习的人来说点体会。首先申明，本人所说的话只是 ...

称某人“宗大师再来”和“视师如佛”应该是不一样。日常法师开示里，曾讲到教内好像满公认广钦老和尚是菩萨再来，但是他强调在广钦老和尚活着时大家都不说，只是在老和尚圆寂后才说他是“菩萨再来”，但也没说他是哪尊菩萨。所以在日常法师开示里，即使是菩萨再来，也不会在人家活着时宣扬的。

像宣扬“宗大师再来”这种事情，开始无非几种情况：（1）自称；（2）大德认证或以功德事业令人信服；（3）弟子宣扬。可是真正的“再来人”很少在活着时宣扬自己是圣人再来的。如果是大德认证，恐怕一般人也无这个资格。最不靠谱的是弟子宣扬，这个除了愚昧盲信再无其他说法。在这个团体里，还没有人大过日常法师吧，可是公开都没有说日常法师是那个大德再来，因为他的愿力和事业，承认他是一个有愿力弘扬格鲁教法的善知识就是了。盲目宣传自己的师长是“某某再来”，大概只会给自己师长和自己脸上摸黑。

如日

「宗大师再来人」的这个传闻，应该也不是突然才发生的，从这次「2008年 华人联合请法团」中，提出这个问题的是广论学员，也有自称是大陆来的格鲁学法者，可见这种讲法流传的范围，并不是只局限在一小地区。或许一开始是保守秘密的，之后才渐渐由少数人私下传扬，最后越来越多人知道（不知是否有公开的倡导？）…在这段期间及流传过程中，大概没人出来澄清这个「谣言」，以致于造成许多人的困扰，因此才会有人特别针对这个问题，向法王请问。
会以「宗大师再来人」来称扬「她」的，应该是与她接触过并对她有信心的人是比较有可能啦；旁人或是想要「毁谤」她的人，大概不会用这么好的称号吧！
「联合请法团」中有个法师站出来澄清，但这也只能看成是他个人的表述而已（无法代表整体），到目前为止，不晓得这个团体有没有「官方」的表述（对内或对外），说「她」是「宗大师再来人」这件事..是个谣言？

bhodidharmar

首先隨喜大陸的師兄大德們,您們的討論是冷靜而理性,在台灣福智人對這一問題的看法可是非常兩極化的
        
     福智法人中的主要執事大概都到新加坡向接班上師請法過了.在2008華人聯合請法團之後,福智法人也分派法師及學長分赴台灣北中南學苑,對各班執事及還留在法人團體的老學員對於請法團的問題進行澄清(消毒),說是接班人從未自稱是宗喀巴再來云云...,學員可以自己觀察,但僧團己觀察過且確認没問題了

   但有些說法是可以確定的:
1日常大和尚在九十年九十一年左右確實提到己找到接班人一事,末學當時亦曾在鳳山寺重要執事會議上親耳聽聞.且說師父讚嘆此人對般若的甚深了解,實無異宗喀巴(或許這就是謠傳的來源之一吧?).日後的讚頌班及推廣讚頌,包括頌讀般若經,皆和這位接班人的推動有關.

2近二年來法師到學苑宣導"接班上師"(十二月正式定調)的功德時提到:師父曾對僧團及學長提到:在這個世界上有二個人如同觀世音菩薩,一位是DL,一位就是這位接班人.

3.內人曾耳聞上座法師的開示:常師父曾向接班人提出要她出帶領福智,她没有立刻答應,老和尚因此掉下了眼淚,(以此證明接班人是老和尚親自指定);在見了老和尚的眼淚後,接班人向老和尚下跪,表示今後再永遠也不會做出讓老和尚難過的事兒,(以此證明接班人是一位具相弟子...)

4.更有甚者,今年有上座法師親自證言-----常師父曾對接班人說:我現在所有的一切,以後都是妳的!上座法師也曾說她就是常師父前一生所教導的大弟子,云云.另外接班人曾向師父請求剃度,但師父主張她以在家身分對大眾饒益更大,所以没同意她出家

5.常師父給接班人一個直通的熱線電話,讓她任何時間都可以向師父請益.每當接班人向師父打電話,師父會吩咐待者備妥紙筆及錄音機,慎重其事.師父在回答接班人問題前會格外慎重向三寶祈求,並曾向待者說:她的問題不好回答,所以要先做(前行)準備

6.師父圓寂後,一位學長因持反對立接班人立場,懷疑師父是被騙了,另一學長因半開玩笑說:你們這些人都走火入魔我以後不到你們這一個辦公室了(指台北中心的某層樓),二位學長因此被核心成員冰凍,二年後後解職.這個事件的處理是有僧團住持背書的.當然日後也有重要幹部因此事離開,離開的大多是八年十年以上的,曾追隨常師父及二位學長之一的老學員和執事.(其實新學員離開倒是没特別聽說)

7.學廣論三五年的老學員是無從知道其中原委的,甚至這些被驅擯的學長及老學員成了一些新學員眼中的負面教材-"你看,連學廣論這麼久的學長都會犯錯,可見依師真的很重要!.....云云.

8.DL確實向僧團指示過:在常師父圓寂後僧團該怎麼做(由僧團羯磨輪指定或輪流領導等,相關開示等末學重聽一遍後再筆錄供大家參閱),不過似乎僧團住持及上座法師最後仍決定依逕行依止接班人,且明確主張接班人的冊立根本不必經過DL這一關,只要他們自己內部決定即可.(理論是:我們學廣論是由常師父找到我們的,而且我們向常師父學廣論前並未向DL徵詢過這樣好或不好-----(雖然末學認為此一理論在因明上是站不住腳的)


    以下是個人的看法:對接班上師的功德目前是由僧團及學長由上而下宣導是事實,見過接班上師的大多也獲得接班上師攝受.似乎不同意見的聲音大抵上己消失,我想不久就換接班上師正式出場了.

    至於反對者呢?有人主張常師父生前即對接班人確立一事仍有些疑慮,覺得仍必須仔細觀察,因而推延一直未向大眾宣布,可見常師父對此非常謹慎.(當然也考慮到接班人是在家居士女身分等因素.)
        
     末學過去淨智營中法師提到師父生前每年都要在新年那一天將去年的預立遺囑修改一次,為死亡預做準備.末學最感困惑的是為何對此一大事師父臨終為何未曾留下明確的宣示或文件?
   
    至於被冰凍或自願離開福智的老學員去哪兒了呢?就是今年聯合請法團看到的那五百多人啊,多的是老面孔,學長,組長,地區負責人,善行和戒學班的班長等等(福智臨時也派了五十個人左右參加,應是有過濾過隨團者名單)!他們紛紛加入或成立各個三大寺的佛學中心,當護法居士,繼續深入學習廣論,止觀章和五部大論去了!
   
    各位莫以為凡離開者都是像我這麼差的人,我知道這些人大都精通廣論教授,至少有十年乃至十五年以上的學法歷程,雖為在家人,但多的是行持精嚴,對常師父及DL深具信心,多年來數次追隨福智遠赴異邦請法且學習精進的護法學員呢!
   
    我想正法將興是不假的,宗喀巴正教不在福智法人上面興,也定會在離開的這些人上面興--他們之中不乏企業主管,學校老師,當年響應常師父建立宗喀巴教法而辭職進入法人的!別人我不知道,這些人可是不會那麼容易就退心的!
   
    倒是福智過去二年對DL請法的教授像是菩薩戒品釋的MP3己不上架流通結緣,今年更是不再向DL請法,後來迫於形勢又派了少數人去,不免令人費解-DL不是教法持有者嗎?福智巴乎?格魯巴乎?
   
    其實台灣新興宗教特多,詐騙者也不少,只是見福智的近來行事,不免擔心而己,我想應該不會是詐騙,但願不是...
    話說回來,如果真的相信自己是宗喀巴再來,那才真會令人擔憂!在台灣目前欠缺的是理性的討論...有些淪於各說各話了
    常師父臨終交待:這些人不能再散了,我想没人散的,只是有為了請某些人進來,而有些人則被請走了...

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-1-1 13:26 编辑 ]

qmango

原帖由 bhodidharmar 于 2009-1-1 12:31 发表
首先隨喜大陸的師兄大德們,您們的討論是冷靜而理性,在台灣福智人對這一問題的看法可是非常兩極化的
        
     福智法人中的主要執事大概都到新加坡向接班上師請法過了.在2008華人聯合請法團之後,福智法人也分派 ...

這位B開頭的師兄所說的話，我很認同........
尤其是這一段話===>
至於被冰凍或自願離開福智的老學員去哪兒了呢?就是今年聯合請法團看到的那五百多人啊,多的是老面孔,學長,組長,地區負責人,善行和戒學班的班長等等(福智臨時也派了五十個人左右參加,應是有過濾過隨團者名單)!他們紛紛加入或成立各個三大寺的佛學中心,當護法居士,繼續深入學習廣論,止觀章和五部大論去了!
===>的確，這次去印度請法的那幾百人的的確確幾乎都是福智學員，有人帶著疑問的心去達蘭薩拉!!最後聽見法王的建議後，才真正解惑心中的疑問，就我所認識一位師姐(在福智幾十年，所付出的金錢、勞力、心力多很多)去那一趟後，真的與福智劃清界線。不再去上課、不再護持、不再去做義工....等。

福智的高層別以為做某些"不合常理"的事，沒有人知道，其實，就是有人"聽"到了!!:o
(EX: 這次印度請法團並非福智主辦，但就是有高層跑去DL基金會索討參加者名單，我個人在推測，就是因為拿不到名單所以才臨時起義派50幾位--全省各地區所過濾出來的學員--也一同參與吧!!就算拿到名單了，是不是就開始展開勸退動作，叫那些參與請法團的學員別去)
像這次，在達蘭薩拉!!就有那50幾位中的學員，在路上、在法會後...等遇到認識"不乖"的學員，就告訴她/他說有誰誰誰要開示阿~~誰誰誰要做課後稀釋ㄚ!!去哪個地方聽~~~:L      

如果08年福智有辦請法團沒取消的話，我想這次的華人請法團是不會"蹦"出來的，可是，想想會有華人請法團的出現，也要感謝福智，
因為往後每一年，都將會續辦下去，而且也不限制需要啥樣的資格才能參與，只要有求法的心、與對法王的信心，都可以參與。:loveliness:

真是不吐不暢快!!

善慧精勸

呵呵，我只知道，跟隨誰人學習，是由某團體或者住持者所認定嗎？啊，如果經論是這麼教的？而且覺得聽了一下便可以依止了？怪不得有人認為是宗大師再來。不是宗座級的，那能隨便聽一下便依了？呵呵…

bhodidharmar

末學認為一點是確定的:不管留在福智及離開者福智者皆不應被劃上陰謀論的等號,這些老學員不分去留都是修行人,只是緣於各對所認知的情況及自身學習的狀況依法所做的抉擇.
    前帖所見所聞皆假本人或內人親從法師學長處為依靠.個人以為公開討論自己所知並無不可,亦無論斷任何人是非之意.
    有一位老學員向DL請問接班人的相關問題,喇嘛回答:其背後有未具出離心之世間護法神護持.足見福智法人尚未出現忘失宗旨的偏差問題,我們的討論出於善意.個人以為並無不可啊!每個人以可見的所知為基礎來了解真象及下判斷,或許更為有效.我想那些人生中最重要的光陰曾經獻身於法人事業的老居士眾,還要被以心懷不滿造謠生事的陰謀論來斷定,大概也會啞然無言吧!
   此外僧團的五部大論是由DL所派的一位格西拉所教導,並不是由接班人所教導,誠如格西拉所言,我們現在所遇到的困難是很珍貴的實踐教法及依法抉擇增上的機會.
   我想關鍵不是去留的問題,是依法抉擇及修行的問題,貼上訊息是用來交流做為判斷依據的,不是用來干擾大眾的.如有人見聞心生不悅,實是末學修行太不足,真的很慚愧!我想如證法師所言接班人亦強調學習五部大論的重要,這一點是久學大眾最大的共識,也是宗喀巴教法的命脈所維繫的重點!
    另有一事說明,多年前就有老學員欲不佔名額自組請法團向DL求法,但被內部執事阻止,因為在內部要請法得排隊並審核.當時DL曾說明尊聖座是開放為所有華人說法,現在這麼多人志願請法,實在另人非常隨喜,也不由再次感念日常大和尚為我們開了一個依止根本上師的大門,莫忘DL教誡,聽了法可不能光放著,得經常拿出來重複聽聞思維串習乃至組讀書會討論啊!與師兄師姐共勉之!
    又之前福智籌資金成立公司一事,以末學所知,是由一位學修俱精進無比的上座法師所力推,旨在擴大居士的十善業,似不宜遽以議論是非,而應多了解其用心.

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-1-1 23:04 编辑 ]

如日

南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

佛遗教经

姚秦三藏法师鸠摩罗什译


释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅盘。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。


汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生；一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑；不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活，不得参预世事、通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度；不得包藏瑕疵，显异惑众；于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。


此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

（中间部分请自己研阅）

汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度。是我最后之所教诲。


回向
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提

生生由胜宗喀巴
为作大乘知识力
愿于佛赞善稳道
虽剎那顷不暂舍
我之师长宗喀巴
或居兜率或极乐
任住何处胜净土
我等愿生眷属首
初务广大求多闻
中现经教皆教授
后尽日夜遍熏修
为宏圣教遍回向

了了

"本人的修行才刚起步
想依佛陀的心很容易动摇
踏入佛教世界后不久就一直遇挫折
似乎考验着我是否能成为佛陀的弟子
加上看到台湾网站被洗版的事情
又来此看到又是一个佛教冲突的问题
难不免心情低落伤心
才会说重话得罪~"

我们不是活在净土，有冲突是正常事。处理冲突，有无慈悲心已是更上一个层次，更基本的在于我们有否以理智去交流、讨论。以上的争论我看还算理智，师兄用不着'伤心':)

我与福智无什么关系, 只限于前个月有师兄带我上香港的中心看看。香港中心有三层，地下卖环保食物、佛具，楼上有饭堂、有办公室、课室、佛堂。可能是全香港最大的佛教中心吧?

因着上面的讨论，好奇'传说中'日常法师为什么会对这位女士这么看重。结果有三种说法, 看来都是福智人传出来的:

其一(楼上台湾师兄):  "'近二年來法師...提到:師父曾對僧團及學長提到:在這個世界上有二個人如同觀世音菩薩,一位是DL,一位就是這位接班人."-> 这女士如观世音, 菩萨级别

其二(大陆师兄): "据说法师在大庆曾说这女士世世为他弟子"'-> 世世为法师弟子

其三(刚拜访台湾总部回来的香港师兄): "据说法师与这女士世世互为师徒"'-> 世世亙为师徒

有这么多个说法....

坚信

末學也追隨常師父修學多年，看到大家如此熱烈的討論，且均依法理抉擇，不愧是格魯的家風。

在末學的心中，常師父對於傳承的依止及對上師的信心，可說是相當的堅定，
相信福智的老學員（包括僧團的法師們）都知道師父許多堅定依止傳承上師的公案，
再再都可以證實，常師父對傳承及上師們的信心。

對嘉瓦仁波切，那是不用說的，只要是團體的大事、大方向、必先依止仁波切的意見而決定。
早期師父的上師：前二年來台的洛確仁波切，及今年來台的拉諦仁波切，都是常師父淵源深厚的傳法上師，
末學記得，大約1994年，剛成立福智不久，常師父還特別向洛確仁波切請示有關弘法消除障礙的教授，
早期的請法團也得力於洛確仁波切很多的幫助才得以成辦。
而師父示寂後所流出的一份手稿，是一位LT仁波切給師父的教誡，師父一直珍愛執持。那位LT仁波切就是拉諦仁波切。

而因由台灣舉辦祈願法會的因緣，迎請格魯的三大法座，其中100世甘丹赤仁波切雖不幸己圓寂，但是另外二位：
蔣孜曲傑仁波切及夏巴曲傑仁波切，都和師父法情深厚。
其中2003年常師父法體違和，蔣孜曲傑仁波切就特別在鳳山寺為師父修了白度母火供及諸多法事。也在2007年，不顧年歲己大，來台為僧團
傳授三個月的「道次第八大教授」，就是希望教法能在這個僧團開顯光大。
而夏巴曲傑仁波切也是將心愛的弟子：拉然巴頭等格西，如月格西派在鳳山寺，以協助常師父建立五大論學制。如月格西
為人謙下而又博學廣聞，深受僧俗二眾的欽佩及信賴。

假如常師父選了一位功德如此超勝的接班人，這些師長們應該沒有理由不知道吧！

2008年六月份由上座法師向廣大居士介紹接班人的殊勝功德，也提道許多內地、印度的師長們無不讚許有加。
可是就私下所知，嘉瓦仁波切根本沒見過接班人（還是僧團法師在請法團時說的）。也從未承許她本人的功德。
其他師長也沒有親見見過接班人，也沒有作過什麼特別的承許，很明顯的，和上座法師們所脫的事實不符。

就末學而言，一路修學下來，雖無什麼特殊功德，但也對常師父始終如一的感恩及恭敬，
所以常師父圓寂後，在上座及學長的全力宣導下，也很容易接受接班人的存在。
但是，一旦知道這些師長們對接班人並無特別承許，也使末學造成不小的震撼，不是上面都說，這些師長有承許嗎？
怎麼了，完全和事實不符合呢？這和我知道的師父宗風，大不相同。

末學無意批評接班人，因為她始終是幕後的神秘人物，不過若各位大德們，可能您有相關的疑問，不妨去請教這些還在世的師長們，
(其實這件事情，早就在印度的藏區傳的沸沸揚揚)今年2009，蔣孜曲傑仁波切就會來台弘法，可向仁波切請問，格魯的傳承及師長們之看法

而在內地祖國的大德們，也可問問北京的廣論學員(上座法師說這位接班人曾在北京廣論班求學過)，或請教北京菩提學會的指導師長們，
看看是否真有其人，真有如此超勝功德？

也希望這些問題，都能轉成格魯弟子們修學道上的助緣，畢竟這些紛擾，對於在台灣的格魯中心及弟子們，都有負面的影響。
願上師三寶加持，一切是非皆轉為學習順緣！

工匠

反覆看過 141段 討論;
多篇長短文, 令我眼花撩亂, 腦門發漲.
說不出心中的感覺. 像是 [ 心急如焚 ]  像是 [ 真相何在]
沉澱了許久..................................................

只有一個想法:
愿自他在論述時, 始终理性热诚、如理如法，如此才真能
"自利利他" 。

雪冬儿

顶礼至尊上师三宝！！！
    “在內地祖國的大德們，也可問問北京的廣論學員(上座法師說這位接班人曾在北京廣論班求學過)，或請教北京菩提學會的指導師長們，
看看是否真有其人，真有如此超勝功德？”
“願（至尊）上師三寶加持，一切是非皆轉為學習順緣！”
祝愿自他一切有情吉祥如意！！！