魔，說的似正法，卻引人遠離正法

葉小釵

再破斥福智的謊言
真如上師，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場
如果真的這樣,為何沒聽過她在朝聖過程中,因為大悲心驅使買動物放生的公案?
原因很簡單,因為她年輕的時候,根本不是福智說的那樣生死心切,她那時是全力宏揚中功
【传功人的心声】
--作者：  金梦蓉
我的心开出莲花来。纯得要命，那花里有好多露水，我用那露珠擦洗人们的眼睛。
愿人们的眼睛如孩子班真诚。
在旷野里，我点亮我的灯笼，小小的。朦胧的，小心的照着，像萤火虫。
当天上无星无月，当你的身边没有亮，请靠近我。我想用我的生命之火驱散你人生旅途中的乌云，点亮你的生命之光。
你是不是有太多的病痛、太多的忧愁？
当人生成为一种负担，当生命分外沉重，请您走到我的身边，我虽不昰巨树，但我能为你挡一些风雨，撑一片清凉。
人生纵有些欺骗，我却不敢瞒己，不敢欺人。看了天，我就想到了天地良心。
如果生命是一串脚印，那每一步都是中功。
如果人生是一次旅程，我愿弘扬中功终生。
所以根本沒有她年輕的大悲功案,福智某些法師們,別再騙人,別再行方便法門,常師父說過:方便出下流!

學弘正法

在家菩薩不得畜出家弟子
當看到金對福僧的訓示
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1341063590735337971#editor/target=post;postID=4876803847012347012;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=28;src=postname
標題: 金很會這招-即明明是賊,但會先喊”捉賊”的逃脫;若金這12-13年,都不想募款,那為何福僧或班長等,要對學員說”上師需要錢,要多捐獻”呢? 還濫用學員為她作公關呢?
2017.7.2

即全篇是金要福僧持戒,不要去募款,且一再對僧眾說 “聽到了嗎”
這種自己不好好的持戒-即不避譏嫌的在P島,跟馬可核心僧,住在同一屋等,且做出諸多已被議論與譏嫌的事後,還敢在"福僧離開僧團","性融法師的萬言書"流出後,來這套大聲之訓斥福僧
即金提到福僧為何要去募款,為何跟女眾走得這樣近.....
那金女為何就可以讓福僧頂禮, 與跟福僧住在同一屋呢?
且明明P島的僧人,就是應金的明示或暗示,對居士說 "僧團需要錢"
故金是在面上,說的多光面堂皇,但背地又是另一套啊!

當然,金對福僧還是會說, 那是因為常師父要她,跟福僧要這樣近的"調教"福僧,
那金是想說 ”常師是比佛大, 比佛戒要大” 是嗎?
即只要一個"依止法",就可以橫行無阻的,不要管佛制過的戒條了嗎? 也就是金"這樣無恥的糟蹋僧人" 佛會同意嗎?

現在 節錄2009年的一些批判與質疑的文字, 請金與福僧自己好好的觀察吧!
也就是福僧自己先前這樣草率的拜金為老師或上師,如法嗎?
即12年後,金除了造了諸多挪用公款與不如法的事,且金還因為福僧的推寵,養成如同現代的武則天,  如是的行業,對"正法住世"真有幫助嗎?

總之, 福僧現在只有趕快醒悟,且面對金的不如法與厚顏說”我不在乎外面的批評 -即我在忍耐與不在意” 之 ”死皮賴臉”的不退場, 與不交出所有的管控權與財物時, 要一直揭發與批判到底.
也就是對金曾頂禮的福僧, 根本就不用擔心, 自己曾稱她是老師或上師, 以若一開始,就是被金或擁金派所拐騙, 那以後的師生關係,可以成立嗎? 不可成立吧!
即我們需要一生或生生 以騙子為自己的師長嗎? 不需要吧!
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格鲁修学社区 › 大德专题介绍 › 听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

http://www.gelu.org/archiver/?tid-10321.html&page=55
bhodidharmar 发表于 2009-2-6 11:53

在家菩薩不得畜出家弟子
善男子！菩薩二種。一者在家，二者出家。

出家菩薩有二弟子。一者出家。二者在家。
在家菩薩有一弟子，所謂在家。出家菩薩教出家者十二部經，
隨所犯罪諭令懺悔，教習八智。何等為八？一者法智。二者義智。
三者時智。四者知足智。五 者自智。六者眾智。七者根智。
八者分別智。......
大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1488《優婆塞戒經》
T24n1488_p1046b13(07)
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如來所制居士菩薩戒 全未開許在家菩薩畜出家弟子,唯許在家.閱讀善生經
(優婆塞戒經)為佛弟子所許,未違居士戒律,女居士違越居士菩薩戒事,事證明確,
不知今團體法師 學長 及女居士,作何解釋?
依密乘嗎?那麼末學一定再依佛所制戒 深細研磨!
為護清淨教法,不得已故提此問,全無舉七眾過惡之意念,願諸佛菩薩護法等愍念我等!
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 12:24 编辑 ]

bhodidharmar 发表于 2009-2-6 13:09
顯教教示:出家人不向在家人頂禮
若優婆塞受持戒已。僧若不聽說法讚歎輒自作者。
是優婆塞得失意罪。不起墮落。不淨有作。~d 45
給孤長者。每為新學比丘教讀說法。然必先禮比丘足已，
然後授法，不以師禮自居。又是僧聽教授。方敢為之。不敢輒自作也。
（在家律要廣集--優婆塞戒經受戒品,明智旭箋要。清儀潤標目）

釋文：居士菩薩給孤獨長者經常教導新學比丘讀誦經典並為比丘說法，但在說法前必然要向比丘行足下頂禮，不敢以為比丘師自居受其禮敬.而且是在僧眾願意聽受的情況下,乃為教授,(才敢這樣子做),不敢在未經比丘同意下,就貿然自作主張教導比丘.

如有居士說法,接受比丘頂禮,是不合於居士律儀.應是居士先向比丘頂禮,蒙其開許,而為說法,此為如法.

末學愚魯全無戒律,尚明此理,今有女居士為菩薩行者,亦廣為團體某些二眾敬奉,不知所行,是否合於佛制戒律?此依法觀察善知識十德之一,願視女居士為上師之二眾 如實為女居士功德迴護,向大眾說明,以引生信心!
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 13:22 编辑 ]

bhodidharmar 发表于 2009-2-6 17:19
若如bigg兄所言.....
女居士現在這樣搞大家,是用華嚴九心的那一種心?
有没有質直心呢?
聖座教誡:同修要以質直心及慈悲心來看待一切暴力,欺誑,偽詐,矯飭及不如法.
這些年來的操作手法,有沒有暴力,欺誑,詐偽及不如法呢?
沒有的話,請指出,有的話,請改正

女居士對待師父的方法,我家的姐妹們,也是這樣對待我家生病的老爸爸的,有何奇特?
侍者法師太年輕,歷練不夠,會這樣子,是因為僧團長期教教導他們要向佛皈依,懺悔,發願,祈求,回向!以此來淨除往昔所造之惡業!
他們搞錯了,以為佛堂上的才是佛,其實師長就是佛了嗎!?
今天師父如果俗家曾結過婚,有生兒育女,請問:女居士的功德,是不是還能成立為如法依止善知識的功德呢?
男眾一向粗心大意,這很常見,只能說師依師不善巧,不夠細膩,但並非不夠用心!
若師父真有要法師跟她學的,大概就是指這個了罷!?
結果法師一個個跟學的結果,原先精嚴的修行現在看來倒是....,唉!大家都看到了!四黑法的  是吧!

所以主張:女居士事師做法,共世間子女,由不解其背後動機故,主張因不成!
(台灣有美女許x美專釣有錢老人,以此致富,此極端例子,對佛弟子自是不適用了,但也不可全無警戒心就是)
還有什麼其他的功德,請再多說說看!洗耳恭聽!
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 19:13 编辑 ]

http://www.gelu.org/archiver/?tid-10321.html&page=56

bhodidharmar 发表于 2009-2-6 18:11
再破一個東西--師父說:"我的一切都是妳的"
有法師作證說 師父曾對女居士說"我的一切都是妳的"
師父的"一切",分二個方面來看:聖物展上師父的個人物品,像草蓆,筆記,日記...等,若師父開金口,這理當歸您.

第二個是僧伽的東西:三衣伽裟,缽,,寺院....等,
請問:在家人可以持三衣或是缽嗎?先弄清楚這一點.

再來,住持是誰?住持及僧團,如來家業,可以私相交給居士嗎?內地可能這樣子,但這大家要問問依法佛祖怎麼說的!

最後是法人事業,誰的?董事長多年前就是如證法師了吧?股東又是誰呢?就學長們而已嗎?就是我們學員及信徒是不是有一份?妳要來接董事長位子,得先查台灣法律,允不允許內地的人來當我們董事長?
您佔了多少股份?
末學一個人不多,全家族加起來倒也不少!

基金會是用來弘法用的,不是利益團體,您既然不是僧伽,要來當董事長,都不用問我們大眾的?我倒想問問內政部及宗教司同不同意?名不正則言不順,您說是吧?

別誤會我對您有何成見,當學長領俗眾,我是很歡迎您的,學長都趕走兩個了,就先補一個吧!
聖座意思也是要您當學長,没要您趕人吧!
要不團體考慮看看,內地另設一個總幹事也行啊!
集思廣益吧!若事理不明,教理不通,如何服眾?
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-6 18:34 编辑 ]

bhodidharmar 发表于 2009-2-7 01:31
請女居士多保重!
不管女居士什麼身份,就算是負有"特別任務"要完成,終歸也是師父的弟子.
我們理應分擔學弘責任,居士如福報不夠,老讓有修行的比丘頂禮,可能難免因諸多不如法,會不會難免遭遇出世間護法神制罰?五部大論亦皆有護法神,知否?
不是任何人想傳,就可以傳的.就去問問蔣孜曲傑仁波切吧!看女居士這樣傳法行是不行.
是否還是多保重,不要冒個人生命危險傳法,我們也不用冒傳承不清淨毁壞教法的大風險.
個人生命和眾生慧命都要兼顧,不是嗎?只要聖座攝受,我們這群人自然就不會散,
(現在被女居士法師學長拆成兩半目前在內,一半在外,算不算散了呢?)五部大論學制自可請聖座安排,
有那然巴格西多位直接指導,花個二十年,不要急求果報,一定會有成效(怕是本位主義下 師心自用,不願聽受傳承師長教誡,硬是搞一套,陽奉陰違)
問題關鍵在:有沒有得清淨傳承 相續不斷的加持?
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-7 01:33 编辑 ]

學弘正法

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Jul 11 Tue 2017

末法五亂 出自【法苑珠林】

當村上村樹訪問麻原彰晃現存的弟子們，弟子們說 ：我們師父常教導我們，不要殺螞蟻。他怎可能殺人？而我們上師教導僧眾，千萬不要落入金錢男女，她自己怎可能落入？這樣的說法符合邏輯嗎？請大眾向台灣持戒嚴謹之律師，請教白衣之相關戒律問題～
-----  本版應一法師的請求，公開他的沈痛呼聲。

末法五亂   出自【法苑珠林】
一、當來比丘，從白衣說法：梵語：比丘；華言：乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。

二、白衣居上座，比丘處下：謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。

三、比丘說法，不行聽受：謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。

四、魔說為真，正法為偽：謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。

五、當來比丘，畜養妻子：謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。

註：《法苑珠林》是佛家纂集中很重要的一部著作，作者道世，是唐朝僧人，是一律師，對於戒儀，自是用心，如《受戒儀式》、《禮佛儀式》等著作，即為道世對律儀方面的心得。

《法苑珠林》乃道世有感於當時「日有澆醨，教沈道喪」為免因佛典「文句浩瀚，卒難尋覽」，所以才「讀一切經，隨情逐要，人堪行者，善惡業報，錄出一千，述篇三十。」，以供信眾尋覽翻檢之用。

發表留言
#1  微塵  於 2017/07/11 11:00
事已至此，不知傷了多少人的道心，慧命。哀悼。

#2  訪客 於 2017/07/11 11:41
身旁有一群學五大論的僧眾們，果然腦筋很不一樣，非常靈活靈巧，想得出這樣的幌術。不過只要願意稍微思維就會明白這裡面的弔詭性在哪裡：
要求別人不要如何如何，完全不能代表自己一定不會如何如何，這完全是兩碼子事，
相信許多為人父母或老師應該很能體會，尤其反而許多爸媽或老師會如何如何，然後叫他們的子弟千萬不要如何如何吧！

現在的問題是，福智學員與僧眾，被教導錯誤且可以快速成就的邪師依止法---邪師是佛，身語意一定不會有問題，所以問題一定是在弟子這一方，還引經據典說這叫做"自方所見無法斷定"。

所以福智學員與僧眾完全不敢 也不可以往金等身上 這樣作意思維，他們會說這叫"非理作意"。所以明明正常腦筋很容易可以觀察出破綻或明顯與戒律相違有問題的地方，他們全部都像鴕鳥一般，非禮勿視 勿聽 勿言 勿動地在行持它們自以為是且可快速成就的"邪師"依止法。

聽了邪法(相似法) 卻自以為是正法，像駝鳥般錯誤地密護根門，把任何想依教理討論福智的事宜 全部排斥，不參與 不聽聞，來防止正知正見進入他們的識種子，還自以為這樣自己的識種子與依師等流很純粹與乾淨，來生可以快速且直接直遇邪師，所以也教導他人如此行持。而把任何想依據佛法教理善為觀察抉擇的善友 皆視為惡友與毒素(非我族類)，自以為在自淨其意地 依邪見與邪法行持。

這樣盲無慧目 卻自以為有慧目的一群人，到底未來會感得什麼果？他們之所以會感得這樣的邪師 邪術 邪法的業因 到底在哪裡呢？

想想他們真的好可憐，自以為是正法，卻不知不覺入了魔教；時時宣說著要建立清淨宗大師教法，所以所有障礙全都是魔在干擾正法的建立；卻不知道這樣障礙全是因為自己依止魔為上師所產生的。真的對他們已經不知道該怎麼救了，一班以僧眾為首的加速衝向地獄的列車，我們這些外人人力單薄又人微言輕，要怎麼擋得住呢？唉...

宗達強 於 2017/07/11 11:49 回覆

就算所發生的事，是「業力無法擋」的真實展現，眾生亦可以此「修心」，讓自心產生堅固的定解！

#3  金摳連 於 2017/07/11 11:47
趕快公開所有真相
讓全世界都知道
解救那些可憐的出家人

宗達強 於 2017/07/11 11:52 回覆

如果有人願意做，形成輿論壓力，亦無不可。

#4  P島救難隊 於 2017/07/11 11:51

天啊! 我們很多親戚的小孩都被關在裡面
誰可以幫幫忙
把他們救出來

宗達強 於 2017/07/11 11:54 回覆
自己的孩子自己救，親自去Ｐ島帶回小孩，那裡是法治國家，只要被阻攔就報警。

#5  早就提醒 你不聽 於 2017/07/11 11:59

我們遇到一位法友（認為是善知識）時，不要立刻生起極大信心，急於依止。應以平常心看待，先從他那邊得到介紹道次第的經論，自己學習，對佛法基本架構有所認知、對教理有點體認，再了解善知識所必須擁有的條件是哪些。本身有了抉擇能力，再觀察你所認識的法友（善知識）是否具足這些條件。如果具足就可以依止；如果不具足，就以法友態度對待他。
如果先前因為無知而依止了，遭遇許多痛苦，我覺得繼續下去對你無益。就不要像以前一般親近，保持距離，讓時間自然而然地解決你們之間的問題，我覺得這樣較妥當。
——DL喇嘛  

柯南

葉小釵 发表于 2017-7-11 11:15
再破斥福智的謊言
真如上師，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常 ...

金女士應該是喜歡肉麻當有趣..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 11:24
在家菩薩不得畜出家弟子
當看到金對福僧的訓示
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1341063590735 ...

所以"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 12:20
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/343026793#comment-43088701
Jul 11 Tue 2017

如果先前因為無知而依止了，遭遇許多痛苦，我覺得繼續下去對你無益。就不要像以前一般親近，保持距離，讓時間自然而然地解決你們之間的問題，我覺得這樣較妥當。
——DL喇嘛  

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
..呵呵
ps:...一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....

學弘正法

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c9021967730483958943"
2017年7月11日 星期二

標題:一群學五大論的僧眾們,果然腦筋很不一樣,非常靈活靈巧,想得出幌術,不過只要願意稍微思維就會明白這裡面的弔詭性裡.;一班以僧眾為首的加速衝向地獄的列車,我們這些外人人力單薄又人微言輕,要怎麼擋得住呢？

3 則留言:
匿名 提到...
為什麼宗達強和棄昧不自己出面跟媒體爆料，卻一直鼓動別人出面「形成輿論」之類的？
就算我很想爆料，然而我不是資深老學員，更沒有你們手上掌控的「證據」,我就算把本版的內容跟別人講，也只是被認為空穴來風罷了，
2017年7月10日 下午10:41 [PS 時間點 再加15個小時]

RE-鼓動別人出面「形成輿論」之類的？
….> 這是因為最近離開福智的福僧,握有一些可揭開真相的證據下. 為了可以維護他們的身命安全,所以希望版友能給他們勇氣, 讓他們這回真的可以如實的揭開福智長達17年的祕密啊!

匿名 提到...
如果宗達強和棄昧自己掌握證據，卻不承擔出來在陽光下爆料，那在這個版每天努力發文也只是徒然，老實說，關注久了，也覺得沒意思，就跳樑小丑似的，沒有什麼大是大非的勇氣
2017年7月10日 下午10:44 [PS 時間點 再加15個小時]

RE-關注久了，也覺得沒意思
…>若真是這樣沒有耐性關注,那就先休息一下吧! 以這個長達17年的秘密, 你現在實在不想再了解,實也無妨了.
但若你看到如下的原福智人的痛苦,大概還是要耐性的關注與自己好好的比對虛實吧!

匿名 提到...
https://www.facebook.com/dalailamaworld/
2017年7月11日 上午12:29 [PS 時間點 再加15個小時]
**********************
https://www.facebook.com/dalailamaworld/
DL 喇嘛
2017.7.10

當我們遇到一位法友（認為是善知識）時，不要立刻生起極大信心，急於依止。應以平常心看待，先從他那邊得到介紹道次第的經論，自己學習，對佛法基本架構有所認知、對教理有點體認，再了解善知識所必須擁有的條件是哪些。
本身有了抉擇能力，再觀察你所認識的法友（善知識）是否具足這些條件。如果具足就可以依止；如果不具足，就以法友態度對待他。
如果先前因為無知而依止了，遭遇許多痛苦，我覺得繼續下去對你無益。就不要像以前一般親近，保持距離，讓時間自然而然地解決你們之間的問題，我覺得這樣較妥當。

齊x格
法王  你知道福智的同學們  遭遇多大災難了
人生像毀了一樣
內心痛苦得像被火車輾過
一開頭就錯了，對經典的不理解，加上研討班錯誤的帶領（不該用這洗腦的），讓學員們跌進以為得到救贖的幻想，還以格魯派自居

令人痛心的是，知情的人隱瞞到底，理由是為了所謂「團體」，「師父」，一錯再錯，只求壯大。
蒙受著擔心自己一言一行是謗法的壓力，不敢想，不敢說，每天懷疑自己，快瘋了 你知道嗎？那種煎啊～
醒來時，再也難以信任人，怕再遇到江湖郎中。過去當作夢一場。
世紀大騙局 怎不懊惱心痛。

T   我也有同感

管XX   尊者早就說過要不要依止是你自己的事，也說過對方是否為具格上師要自己去觀察，團體也可能走偏，也是要自己去觀察，觀察團體的作為是否貼著教法在走？不過話說回來，具正知見的學員畢竟還是少數，大部分都是拿香跟著拜，對這些人來說，這的確是會產生過患！

阮XX  導師世尊曾親口對弟子說過：「比丘與智者，如煉截磨金，當善觀我語，信受非唯敬。」

吳XX   錯了就改 還有覺察 算是萬幸 醒來就好

Y   別這樣灰心，凡事都有它的因緣，今天此處因緣散，他日別處因緣聚，佛教的歷史常有的事，離開了，調自心，安頓下來，重新開始，不要對人性失望，加油喔。

林XX   依止善知識，我個人的感最好還是三大寺出來比較好！
去年在網路臉書就有聽過，福智這個團體 非常有爭議性 不予評論！

T    太多了, 講出來會不會對福智更不好?
一次跟福智的帶班幹部私下討論廣論裡對地獄的講述，我提到法王的觀點,跟幹部們的說法.不一樣，這位師姐也引了好多的事情, 想證明他們的說法.是正確的，最後他竟然說 "我不跟你討論了，我怕你會謗法", 然後立刻結束。
當時只是對幹部們的解釋有疑問,為何就說謗法? 那喇嘛們辯經不是就....。
還有在講依師的時候，竟然說依師後  師長要你做什麼 你一定要做，就算要你犯法，師長也是有他的道理。可是法王或其他格西都不是這麼說的。

然後 要同學作志工或放生, 就開始講述可以如何為自己累積資糧，可是如果一心只是想到的是自己、自己的資糧，真的可以獲得福報嗎?

這裡只能舉幾件，還有更多的經驗，因為在福智聽到太多奇怪的解釋佛法，所以最後另求其他的教授。
不是福智不好，這樣的法門可能不適合我們這種什麼都要想到透徹 才會接受的人吧！
哈哈哈，好一個弟子相，跟謗法的大帽子, 如出一轍。

Robert  所以就如 DL 喇嘛在本篇的說明一樣.要有所觀察.有所選擇.而後依止...這樣才能多有助益.
***********************
RE-師長要你做什麼 你一定要做，就算要你犯法，師長也是有他的道理。可是法王或其他格西都不是這麼說的。
…> 常師父以前有這樣說嗎?  即常師父有說:師長要你做什麼, 你一定要做，就算要你犯法.師長也是有他的道理.
就我印象,常師父應該是沒有這樣說過吧! 因此是金接管福智後,教出來的吧!
想,這套說詞大概是是為了金自己往後接管福智中,需違反戒律的,讓僧人對她頂禮, 乃至她要挪用公款到加拿大開發與建設時,是違反世法, 故金需先對僧俗灌輸這個 “師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理”的說法吧!

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 17:42
http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c90219677304839589 ...

令人痛心的是，知情的人隱瞞到底，理由是為了所謂「團體」，「師父」，一錯再錯，只求壯大。
蒙受著擔心自己一言一行是謗法的壓力，不敢想，不敢說，每天懷疑自己，快瘋了你....

其實是自己沒有了解"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 17:42
http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c90219677304839589 ...

就我印象,常師父應該是沒有這樣說過吧! 因此是金接管福智後,教出來的吧!
想,這套說詞大概是是為了金自己往後接管福智中,需違反戒律的,讓僧人對她頂禮, 乃至她要挪用公款到加拿大開發與建設時,是違反世法, 故金需先對僧俗灌輸這個 “師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理”的說法吧!

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
..呵呵 ps:金女士是假接班上師  這..很清楚很明白!

學弘正法

RE- 學弘正法 于 2017-4-30 12:37 编辑
太陽王之子
2016年12月11日 ·
【上師(真如/金) 功德】～3.以何角度聽聞（下）

無可否認的，無可否認的，今天我身處在園區所得到的一切呢！如果沒有師父前面的努力，我是不會得到的，所以師父的確就是為了我而這樣做的。
同樣的，接班上師從師父那接過了非常艱鉅的任務，
為什麼上師要那麼辛勤呢？也是為了我！雖然，很多同學還未見過上師，並不表示上師的恩德不在你身上，就像你也看不到很多的農人，可是你每天吃的三餐就是他們種的。
還有很多的同學也沒見過師父，可是我們卻飽受師父的恩惠。
我們雖然沒有見過佛陀，但是我們會感恩佛陀。我們沒有見過上師，但是上師的恩德卻遍佈在園區的每一個角落。
如果沒有上師這六年（2004～2010）來辛勤的經營 我們福智團隊，
今天我們福智還會有這麼如日中天的發展嗎？那是不會的！那是不會的！這一點我們僧團的上座是非常清楚而討論的，非常清楚的討論過的。

不是上師非常辛勤的經營福智團隊，沒日沒夜，付出了全部的精神、體力、時間。
如果不是上師接棒，今天，可能很多人都不在現場了！
園區不會越辦越好，可能已經撐不下去了！
至少你們看到僧團現在人越來越多，那完全是上師的功德，恩德啊！
如果沒有上師來接棒帶領僧團，僧團不會像現在這麼茁壯！
如果僧團的人數減少了，你說居士是不是一樣，減少的更厲害啊！
請問：你會在哪裡呢？
就舉這一點，我們應該深深感恩！
因由上師努力的接棒，非常辛勤的維繫我們團體的學習，使得我們團體在穩定中發展，乃至將師父時代的發展得以延續，這必須數數宣說的，因為這就是我們應該要最最感恩的地方。
....> 這段應該是福僧中, 最會抬金轎的某上座說的吧!
想想,這段說詞,若可以讓某僧因此得到一座寺院與住持之位, 那也是很值得, 對吧!
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@2017.7.11
…> 其實這段話,還有一個意思,那就是上座與資深的福僧,沒有能力讓早期那3班的預科班,乖乖的聽他們的話. 以正在20歲上下的預科班,喜歡金女這種軟性的呼喚, 故他們在當兵後,都真的都回歸僧團,學習五部大論--其狀況就是如同曾有這個過程中的xx說: 那是一種很奇怪的情愫,.即好像是要母愛,也像是在戀愛的情愫,在發酵著.
因此,要說是金的功德,不如說”是因為為首的資深福僧的無能,與早期之預科班,正在需要女性關愛的青春期啊!
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https://www.facebook.com/bwsangha/
福智僧團
https://www.facebook.com/bwsangha/photos/pb.1393871204256217.-2207520000.1494303164./1629557184020950/?type=3&theater

“淨遠法師跟'比人高的香水百合花'合影”的法照,一直掛在福智僧團臉書,最顯著的第一面.當然,這幾天是貼上淨遠法師當住持的"吉祥寶聚寺的那三尊佛像",但這張淨遠法師在加拿大P島與'比人高的香水百合花'的合照, 還是在面上就可以看到.

本覺得很奇怪,以僧團的臉書,為何要長期貼這樣一張”僧人與花合影”的相片.
但若想到福智僧俗現在一致的上師(真如/金),不就是愛花如癡,那就通了.
以”作師所喜” 是最大的一個集資要點啊!

再說, 這個對金供養花的事例,從金被常師父注意,還是讚許後(2000年.5月到-2004年10月),聽說某大學長就曾買一車的花,讓還在大陸的金,歡欣., 故現在在加拿大P島,”福僧苦心的種花海” ,或”僧人與某花合影”的保薦, 都是再合理不過了,即這也算是金當政後的一個”不需大驚小怪”的小事啊!
但若僧俗都只圍著這個”作師所喜-種花或嘆花”上, 那對道業還會有甚麼進展呢?!
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@2017.7.11
…> 福智僧團終於知道不好意思的,將淨遠法師跟p島所種的巨大花朵合照的那些相片卸下來了.
真是作師所喜,到x鈍了吧!
不過,說真的,福團上座中最會辦事或最愛辦事的上座,就是淨遠法師了. 因此,淨遠法師從2000年的下半年,曾放下自己正在擔任鳳山寺的住持職務, 請調到內地,跟金會合-期間,是幹些甚麼,好像都是隱密的,甚少被人知曉,但還是有人知曉了.

總之,2000年的淨遠法師大概跟常師父報導了金很多不得了的神奇功德吧! 故淨遠法師跟金,大概是有著如同革命同夥的感情吧!
也就是淨遠法師可以在這麼短的時間內,得金的大力贊許-即有4-5億建成一間新加坡的吉祥寶聚寺,且擔任該寺的住持, 乃至到現在2017年, 還是持續須對金作保薦與大力讚嘆, 可見他們二人的交情,不是一般的一般吧!
即 即使到現在, 淨遠法師還是可以活躍在福智的對外舞台上, 如 他不但在2014年提出:如何將福智壯大"的策略.,乃至到2017年,當福團發生"福僧離開僧團" 與"性融法師的萬言書外流",淨遠法師都是第一個出來對學員澄清與大力保薦金的一位上座啊!
只是若淨遠法師跟金,在2000年-2004年的過往,被揭發,那他這些對策與對金的保薦,會不會變成很大的諷刺呢?

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# 6 abouttruth 於 2014/09/28 13:36   
看看以下內容, 大家可有什麼感想呢?
新加坡福智協會分享淨遠法師開示（讓每個研討班的學員不斷成長）
會長的話：【讓每個研討班的學員不斷成長】

2014年9月12日 11:50
師父、上師過去已引導許多人學習大師教法種了正因，我們身為弟子應努力創造增上因緣 讓更多人進來團體學習。接引的方式不能一成不變，應靈活多樣。請大家協助好好思考並完成。

這裡有一個建議的做法，每一個人都以學長、學姐的身份，引進一名學弟、學妹到自己的母班學習，讓班上學員一直在增加。

無論是在一輪班,還是增上班，隨時都可以讓學員帶自己的親屬朋友進來。好處有：
1. 學長、學姐會特別用心地關顧學弟、學妹，對於他們的學習狀況也較為掌握，並且能夠就近、適時地給予關懷或輔導。如果介紹他去讀新班，就比較關顧不到。

2.有了這個無形的學長制，就能減輕班幹部在關懷新人上的工作量，更能將精神用在凝聚班員上，進而減低班級學員的流失率。

3.班上學員人數一旦增加，人與人之間互動的機會就大大提高，彼此會更熱絡；若以班級為單位去承擔法會義工時，將能減少互動不良的情況，提高工作效率。

4.更快地讓師父、上師[金]的有緣弟子進來團體。

5.通常到了增上班，班員變少要並班。並班有諸多困難，若本班人數維持在一定數量，對長期維持一個班的學習很有幫助。

凡是一種改變，也不可避免地帶來弊端。例如會拖慢上課的進度、新人聽不懂研討內容、要多配合新同學等等。但我們也可以想辦法克服問題。

總之，我覺得建立學長、學姐帶學弟、學妹學習的方式，是嚴密而溫馨的體制。

要接受這樣的新觀念並不容易，因此我建議班幹部與班員要先放棄既有的成見，打破一些過去研討班的運作模式，以更開放的心胸嘗試新的做法，讓更多人走進來。只要大家願意用心去消化、接受這個新觀念，大家都有共識，執行起來就能減少阻力。
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2017.7.11
….>感覺就是將僧團內的”學長教學弟”的概念,移植到學員的學習中, 不知經過2-3年,福智研討班可真是因為這個策略而壯大?! 且現在找來的學員,算是跟常師父有緣的學員,還是算是跟金有緣呢?
又在新加坡進去的學員,要算是誰有緣呢? 可以算是跟淨遠法師有緣的學員嗎? 如是,會對金不敬嗎? 即淨遠法師會因此被金撤下吉祥寶聚寺之住持職位嗎?

柯南

日常法師的遺囑

福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向
(福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版 編輯室整理 　　

師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點： 　　
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。 　　 　　
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。 　　 　　
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。 　　
師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。 　　
最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人
福智團體自己公布得很清楚啊..呵呵

nbmi

看到"默擯"二字，想到的是自己如何不陷入被"默擯"的狀態。

還是想到什麼? 何者是佛說? 何者是魔說?

日期        2017/07/12
廣論頁／行        P571-LL3 ~ P571-LL2
廣論段落        若緣他身之我，執為有 …… ，然非俱生薩迦耶見。
手抄頁／行        19冊 P81-LL6 ~ P85-L3
手抄段落        若緣他身之我，…… 就把那個根由所在找到它。
音檔起訖        147A 08:09 ~ 16:00

......所以以前我曾經特別跟大家說，你注意——切題，你的目的來什麼？說我跑得來就是好歡喜跟你辯論的，那我們也沒什麼好談的。佛法裡邊就告訴我們「惡性比丘宜默擯」，欸，你對，好了，就這樣！這種事情啊佛也莫奈何。所以佛在這裡有個十四無記，那個外道來跟那個佛辯論的時候，佛未嘗不知道，對不起，不管你說什麼，我就是不開口，這個是把握住這個原則。如果說你的的確確了解說我的目的幹什麼而來，是修學佛法。那你第一件事情啊，一定要慢慢地從外面我們進來的時候，繼續不斷地深入，找到這個為什麼要來的原因，根本因在哪裡。那個時候為了要弄清楚起見，所以不是含含糊糊的，那時候要非常明細地去抉擇，這個才是我們辯論的宗旨。你有了這個，隨時談到問題的時候覺得：欸，你又偏到別的地方去了，那很容易就拉得回來，對不對？所以這個辯論哪，在這種狀態當中，才說是真理是越辯越明，這個很清楚、很明白。

因為你能夠辨了，越來越清楚，越來越明白，所以你了解，必然了解說，現在我們生死的根本是什麼。從前面一路推轉來，由於業，業而惑，惑就是煩惱，煩惱的行相你要認得得清清楚楚。那個時候你的知見一起來，你曉得你那個是正知見是對治煩惱的，還是你那個知見是妄知見是增長的，自然而然。你經過這個明確地辯論以後啊，你也曉得：「哎呀！錯了、錯了！」這別人也可以告訴你。如果這一點做不到的話，那一點用場都沒有。

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 19:39
RE- 學弘正法 于 2017-4-30 12:37 编辑
太陽王之子
2016年12月11日 ·

….>感覺就是將僧團內的”學長教學弟”的概念,移植到學員的學習中, 不知經過2-3年,福智研討班可真是因為這個策略而壯大?! 且現在找來的學員,算是跟常師父有緣的學員,還是算是跟金有緣呢?

欺師滅祖假接班的金女士是他(她)們的惡緣..呵呵
ps:對大部分的人來說 要轉此惡緣為道用 難度相當高

仁青桑宝

引用自:    http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170552427
八百年前的印度佛法之所以衰落,是由於具器不夠的人,修了金剛乘的密法,以及僧伽的腐化:隨意使用“把上師的一切行為都看成十全十美“的教法, 是十分危險的,尤其是對於初學的人！2017.7.11

http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_10.htm
上師的行為一切都是圓滿的嗎？

以下是達賴喇嘛的教誡「上師的行為一切都是圓滿的嗎？」：
1.如何親近善知識
一位具量的善知識，會帶給修行者極大的利益，故我們應盡力去尋找具足條件的善知識。並且以財資供養、身體承侍，如教奉行等三法與善知識建立起良好的師徒關係。密勒日巴尊者說：'我缺乏足夠的財務供養，但我代之以如教奉行來令我的上師歡喜。'（密勒日巴尊者就是以此供養上師，依此而修行，獲得即身成就之果。）如教奉行雖然一般不容易做到，但就其結果來看，卻是所有供養上師法門當中最為殊妙的。所以為人師者，不可以把財供養看得比依教奉行更重要；而為人弟子者，則應盡己一切努力以如教修行來供養上師。
所謂如教奉行，顧名思義，就是要我們依上師的話實踐。但是我們如果遇到上師要我們做的事情，我們不樂意做；或者上師說的話不如理、不合教量，這時我們就必須以正理和佛陀之正見來做抉擇取捨的標準。如果上師所說的教誡違背了這個標準，我們則要加以拒絕，因為這是佛陀親口告誡我們的。
如果你對上師說的話感到懷疑，那就必須先很善巧的把這個疑問弄清楚，然而這種做法在無上瑜伽密中是非常敏感的。

因為修學無上瑜伽密的先決條件，就是弟子必須無條件的服從上師。但是即使是無上密續中所說的無條件服從，也只是在特別的意義下進行。

假若上師指著東邊 告訴你 要向西邊走，這時當弟子的人必須毫無選擇的加以抗議。但是態度仍必須非常的恭敬和婉轉，否則就不是回謝上師大恩之正當方式了。

仁青桑宝

(接上页)
2.做金剛上師的條件為什麼必須是佛？
小乘和顯教大乘的經典，雖然也說上師的種類、修學者必須依止條件夠的上師、上師應具備什麼條件，以及弟子應該有的修學態度等等。這幾個問題在（無上）密續中也同樣提出來討論，但密續中除了規定密宗上師必須具備上述之種種條件外，他必須是佛，因為他必須有能力以自己的修行證驗傳授生起和圓滿兩種次第，特別是他必須有能力以自己的證悟為弟子傳授第四灌頂。這意思是說，作為一個合格的上師，他必須有能力為弟子介紹大雙運，而具有這種能力的人，則唯有金剛持佛。

一個能如法為弟子傳授（無上瑜伽密法）第四灌頂的上師，他必須現證幻身與究竟淨光。而淨光與幻身的關係，就如人禦馬匹一樣。故同時上師亦必須親證大雙運位，並以此傳授給他的弟子。這是為上師應有的條件。

在弟子方面來說，即使上師沒有獲得如上述那樣的成就，而向你灌頂的話，這樣的灌頂主要是替你在心識中種下殊勝種子，其力量的大小則完全取決於你在灌頂時的心態。當時如果你能視師如佛的話，那你就獲得最有力的種子。事實上，這也正是上師在第四灌中該教你做的。