魔，說的似正法，卻引人遠離正法

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 12:20
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/343026793#comment-43088701
Jul 11 Tue 2017

如果先前因為無知而依止了，遭遇許多痛苦，我覺得繼續下去對你無益。就不要像以前一般親近，保持距離，讓時間自然而然地解決你們之間的問題，我覺得這樣較妥當。
——DL喇嘛  

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
..呵呵
ps:...一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....

學弘正法

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c9021967730483958943"
2017年7月11日 星期二

標題:一群學五大論的僧眾們,果然腦筋很不一樣,非常靈活靈巧,想得出幌術,不過只要願意稍微思維就會明白這裡面的弔詭性裡.;一班以僧眾為首的加速衝向地獄的列車,我們這些外人人力單薄又人微言輕,要怎麼擋得住呢？

3 則留言:
匿名 提到...
為什麼宗達強和棄昧不自己出面跟媒體爆料，卻一直鼓動別人出面「形成輿論」之類的？
就算我很想爆料，然而我不是資深老學員，更沒有你們手上掌控的「證據」,我就算把本版的內容跟別人講，也只是被認為空穴來風罷了，
2017年7月10日 下午10:41 [PS 時間點 再加15個小時]

RE-鼓動別人出面「形成輿論」之類的？
….> 這是因為最近離開福智的福僧,握有一些可揭開真相的證據下. 為了可以維護他們的身命安全,所以希望版友能給他們勇氣, 讓他們這回真的可以如實的揭開福智長達17年的祕密啊!

匿名 提到...
如果宗達強和棄昧自己掌握證據，卻不承擔出來在陽光下爆料，那在這個版每天努力發文也只是徒然，老實說，關注久了，也覺得沒意思，就跳樑小丑似的，沒有什麼大是大非的勇氣
2017年7月10日 下午10:44 [PS 時間點 再加15個小時]

RE-關注久了，也覺得沒意思
…>若真是這樣沒有耐性關注,那就先休息一下吧! 以這個長達17年的秘密, 你現在實在不想再了解,實也無妨了.
但若你看到如下的原福智人的痛苦,大概還是要耐性的關注與自己好好的比對虛實吧!

匿名 提到...
https://www.facebook.com/dalailamaworld/
2017年7月11日 上午12:29 [PS 時間點 再加15個小時]
**********************
https://www.facebook.com/dalailamaworld/
DL 喇嘛
2017.7.10

當我們遇到一位法友（認為是善知識）時，不要立刻生起極大信心，急於依止。應以平常心看待，先從他那邊得到介紹道次第的經論，自己學習，對佛法基本架構有所認知、對教理有點體認，再了解善知識所必須擁有的條件是哪些。
本身有了抉擇能力，再觀察你所認識的法友（善知識）是否具足這些條件。如果具足就可以依止；如果不具足，就以法友態度對待他。
如果先前因為無知而依止了，遭遇許多痛苦，我覺得繼續下去對你無益。就不要像以前一般親近，保持距離，讓時間自然而然地解決你們之間的問題，我覺得這樣較妥當。

齊x格
法王  你知道福智的同學們  遭遇多大災難了
人生像毀了一樣
內心痛苦得像被火車輾過
一開頭就錯了，對經典的不理解，加上研討班錯誤的帶領（不該用這洗腦的），讓學員們跌進以為得到救贖的幻想，還以格魯派自居

令人痛心的是，知情的人隱瞞到底，理由是為了所謂「團體」，「師父」，一錯再錯，只求壯大。
蒙受著擔心自己一言一行是謗法的壓力，不敢想，不敢說，每天懷疑自己，快瘋了 你知道嗎？那種煎啊～
醒來時，再也難以信任人，怕再遇到江湖郎中。過去當作夢一場。
世紀大騙局 怎不懊惱心痛。

T   我也有同感

管XX   尊者早就說過要不要依止是你自己的事，也說過對方是否為具格上師要自己去觀察，團體也可能走偏，也是要自己去觀察，觀察團體的作為是否貼著教法在走？不過話說回來，具正知見的學員畢竟還是少數，大部分都是拿香跟著拜，對這些人來說，這的確是會產生過患！

阮XX  導師世尊曾親口對弟子說過：「比丘與智者，如煉截磨金，當善觀我語，信受非唯敬。」

吳XX   錯了就改 還有覺察 算是萬幸 醒來就好

Y   別這樣灰心，凡事都有它的因緣，今天此處因緣散，他日別處因緣聚，佛教的歷史常有的事，離開了，調自心，安頓下來，重新開始，不要對人性失望，加油喔。

林XX   依止善知識，我個人的感最好還是三大寺出來比較好！
去年在網路臉書就有聽過，福智這個團體 非常有爭議性 不予評論！

T    太多了, 講出來會不會對福智更不好?
一次跟福智的帶班幹部私下討論廣論裡對地獄的講述，我提到法王的觀點,跟幹部們的說法.不一樣，這位師姐也引了好多的事情, 想證明他們的說法.是正確的，最後他竟然說 "我不跟你討論了，我怕你會謗法", 然後立刻結束。
當時只是對幹部們的解釋有疑問,為何就說謗法? 那喇嘛們辯經不是就....。
還有在講依師的時候，竟然說依師後  師長要你做什麼 你一定要做，就算要你犯法，師長也是有他的道理。可是法王或其他格西都不是這麼說的。

然後 要同學作志工或放生, 就開始講述可以如何為自己累積資糧，可是如果一心只是想到的是自己、自己的資糧，真的可以獲得福報嗎?

這裡只能舉幾件，還有更多的經驗，因為在福智聽到太多奇怪的解釋佛法，所以最後另求其他的教授。
不是福智不好，這樣的法門可能不適合我們這種什麼都要想到透徹 才會接受的人吧！
哈哈哈，好一個弟子相，跟謗法的大帽子, 如出一轍。

Robert  所以就如 DL 喇嘛在本篇的說明一樣.要有所觀察.有所選擇.而後依止...這樣才能多有助益.
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RE-師長要你做什麼 你一定要做，就算要你犯法，師長也是有他的道理。可是法王或其他格西都不是這麼說的。
…> 常師父以前有這樣說嗎?  即常師父有說:師長要你做什麼, 你一定要做，就算要你犯法.師長也是有他的道理.
就我印象,常師父應該是沒有這樣說過吧! 因此是金接管福智後,教出來的吧!
想,這套說詞大概是是為了金自己往後接管福智中,需違反戒律的,讓僧人對她頂禮, 乃至她要挪用公款到加拿大開發與建設時,是違反世法, 故金需先對僧俗灌輸這個 “師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理”的說法吧!

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 17:42
http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c90219677304839589 ...

令人痛心的是，知情的人隱瞞到底，理由是為了所謂「團體」，「師父」，一錯再錯，只求壯大。
蒙受著擔心自己一言一行是謗法的壓力，不敢想，不敢說，每天懷疑自己，快瘋了你....

其實是自己沒有了解"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 17:42
http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html?showComment=1499751884883#c90219677304839589 ...

就我印象,常師父應該是沒有這樣說過吧! 因此是金接管福智後,教出來的吧!
想,這套說詞大概是是為了金自己往後接管福智中,需違反戒律的,讓僧人對她頂禮, 乃至她要挪用公款到加拿大開發與建設時,是違反世法, 故金需先對僧俗灌輸這個 “師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理”的說法吧!

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
..呵呵 ps:金女士是假接班上師  這..很清楚很明白!

學弘正法

RE- 學弘正法 于 2017-4-30 12:37 编辑
太陽王之子
2016年12月11日 ·
【上師(真如/金) 功德】～3.以何角度聽聞（下）

無可否認的，無可否認的，今天我身處在園區所得到的一切呢！如果沒有師父前面的努力，我是不會得到的，所以師父的確就是為了我而這樣做的。
同樣的，接班上師從師父那接過了非常艱鉅的任務，
為什麼上師要那麼辛勤呢？也是為了我！雖然，很多同學還未見過上師，並不表示上師的恩德不在你身上，就像你也看不到很多的農人，可是你每天吃的三餐就是他們種的。
還有很多的同學也沒見過師父，可是我們卻飽受師父的恩惠。
我們雖然沒有見過佛陀，但是我們會感恩佛陀。我們沒有見過上師，但是上師的恩德卻遍佈在園區的每一個角落。
如果沒有上師這六年（2004～2010）來辛勤的經營 我們福智團隊，
今天我們福智還會有這麼如日中天的發展嗎？那是不會的！那是不會的！這一點我們僧團的上座是非常清楚而討論的，非常清楚的討論過的。

不是上師非常辛勤的經營福智團隊，沒日沒夜，付出了全部的精神、體力、時間。
如果不是上師接棒，今天，可能很多人都不在現場了！
園區不會越辦越好，可能已經撐不下去了！
至少你們看到僧團現在人越來越多，那完全是上師的功德，恩德啊！
如果沒有上師來接棒帶領僧團，僧團不會像現在這麼茁壯！
如果僧團的人數減少了，你說居士是不是一樣，減少的更厲害啊！
請問：你會在哪裡呢？
就舉這一點，我們應該深深感恩！
因由上師努力的接棒，非常辛勤的維繫我們團體的學習，使得我們團體在穩定中發展，乃至將師父時代的發展得以延續，這必須數數宣說的，因為這就是我們應該要最最感恩的地方。
....> 這段應該是福僧中, 最會抬金轎的某上座說的吧!
想想,這段說詞,若可以讓某僧因此得到一座寺院與住持之位, 那也是很值得, 對吧!
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@2017.7.11
…> 其實這段話,還有一個意思,那就是上座與資深的福僧,沒有能力讓早期那3班的預科班,乖乖的聽他們的話. 以正在20歲上下的預科班,喜歡金女這種軟性的呼喚, 故他們在當兵後,都真的都回歸僧團,學習五部大論--其狀況就是如同曾有這個過程中的xx說: 那是一種很奇怪的情愫,.即好像是要母愛,也像是在戀愛的情愫,在發酵著.
因此,要說是金的功德,不如說”是因為為首的資深福僧的無能,與早期之預科班,正在需要女性關愛的青春期啊!
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https://www.facebook.com/bwsangha/
福智僧團
https://www.facebook.com/bwsangha/photos/pb.1393871204256217.-2207520000.1494303164./1629557184020950/?type=3&theater

“淨遠法師跟'比人高的香水百合花'合影”的法照,一直掛在福智僧團臉書,最顯著的第一面.當然,這幾天是貼上淨遠法師當住持的"吉祥寶聚寺的那三尊佛像",但這張淨遠法師在加拿大P島與'比人高的香水百合花'的合照, 還是在面上就可以看到.

本覺得很奇怪,以僧團的臉書,為何要長期貼這樣一張”僧人與花合影”的相片.
但若想到福智僧俗現在一致的上師(真如/金),不就是愛花如癡,那就通了.
以”作師所喜” 是最大的一個集資要點啊!

再說, 這個對金供養花的事例,從金被常師父注意,還是讚許後(2000年.5月到-2004年10月),聽說某大學長就曾買一車的花,讓還在大陸的金,歡欣., 故現在在加拿大P島,”福僧苦心的種花海” ,或”僧人與某花合影”的保薦, 都是再合理不過了,即這也算是金當政後的一個”不需大驚小怪”的小事啊!
但若僧俗都只圍著這個”作師所喜-種花或嘆花”上, 那對道業還會有甚麼進展呢?!
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@2017.7.11
…> 福智僧團終於知道不好意思的,將淨遠法師跟p島所種的巨大花朵合照的那些相片卸下來了.
真是作師所喜,到x鈍了吧!
不過,說真的,福團上座中最會辦事或最愛辦事的上座,就是淨遠法師了. 因此,淨遠法師從2000年的下半年,曾放下自己正在擔任鳳山寺的住持職務, 請調到內地,跟金會合-期間,是幹些甚麼,好像都是隱密的,甚少被人知曉,但還是有人知曉了.

總之,2000年的淨遠法師大概跟常師父報導了金很多不得了的神奇功德吧! 故淨遠法師跟金,大概是有著如同革命同夥的感情吧!
也就是淨遠法師可以在這麼短的時間內,得金的大力贊許-即有4-5億建成一間新加坡的吉祥寶聚寺,且擔任該寺的住持, 乃至到現在2017年, 還是持續須對金作保薦與大力讚嘆, 可見他們二人的交情,不是一般的一般吧!
即 即使到現在, 淨遠法師還是可以活躍在福智的對外舞台上, 如 他不但在2014年提出:如何將福智壯大"的策略.,乃至到2017年,當福團發生"福僧離開僧團" 與"性融法師的萬言書外流",淨遠法師都是第一個出來對學員澄清與大力保薦金的一位上座啊!
只是若淨遠法師跟金,在2000年-2004年的過往,被揭發,那他這些對策與對金的保薦,會不會變成很大的諷刺呢?

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# 6 abouttruth 於 2014/09/28 13:36   
看看以下內容, 大家可有什麼感想呢?
新加坡福智協會分享淨遠法師開示（讓每個研討班的學員不斷成長）
會長的話：【讓每個研討班的學員不斷成長】

2014年9月12日 11:50
師父、上師過去已引導許多人學習大師教法種了正因，我們身為弟子應努力創造增上因緣 讓更多人進來團體學習。接引的方式不能一成不變，應靈活多樣。請大家協助好好思考並完成。

這裡有一個建議的做法，每一個人都以學長、學姐的身份，引進一名學弟、學妹到自己的母班學習，讓班上學員一直在增加。

無論是在一輪班,還是增上班，隨時都可以讓學員帶自己的親屬朋友進來。好處有：
1. 學長、學姐會特別用心地關顧學弟、學妹，對於他們的學習狀況也較為掌握，並且能夠就近、適時地給予關懷或輔導。如果介紹他去讀新班，就比較關顧不到。

2.有了這個無形的學長制，就能減輕班幹部在關懷新人上的工作量，更能將精神用在凝聚班員上，進而減低班級學員的流失率。

3.班上學員人數一旦增加，人與人之間互動的機會就大大提高，彼此會更熱絡；若以班級為單位去承擔法會義工時，將能減少互動不良的情況，提高工作效率。

4.更快地讓師父、上師[金]的有緣弟子進來團體。

5.通常到了增上班，班員變少要並班。並班有諸多困難，若本班人數維持在一定數量，對長期維持一個班的學習很有幫助。

凡是一種改變，也不可避免地帶來弊端。例如會拖慢上課的進度、新人聽不懂研討內容、要多配合新同學等等。但我們也可以想辦法克服問題。

總之，我覺得建立學長、學姐帶學弟、學妹學習的方式，是嚴密而溫馨的體制。

要接受這樣的新觀念並不容易，因此我建議班幹部與班員要先放棄既有的成見，打破一些過去研討班的運作模式，以更開放的心胸嘗試新的做法，讓更多人走進來。只要大家願意用心去消化、接受這個新觀念，大家都有共識，執行起來就能減少阻力。
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2017.7.11
….>感覺就是將僧團內的”學長教學弟”的概念,移植到學員的學習中, 不知經過2-3年,福智研討班可真是因為這個策略而壯大?! 且現在找來的學員,算是跟常師父有緣的學員,還是算是跟金有緣呢?
又在新加坡進去的學員,要算是誰有緣呢? 可以算是跟淨遠法師有緣的學員嗎? 如是,會對金不敬嗎? 即淨遠法師會因此被金撤下吉祥寶聚寺之住持職位嗎?

柯南

日常法師的遺囑

福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向
(福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版 編輯室整理 　　

師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點： 　　
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。 　　 　　
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。 　　 　　
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。 　　
師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。 　　
最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人
福智團體自己公布得很清楚啊..呵呵

nbmi

看到"默擯"二字，想到的是自己如何不陷入被"默擯"的狀態。

還是想到什麼? 何者是佛說? 何者是魔說?

日期        2017/07/12
廣論頁／行        P571-LL3 ~ P571-LL2
廣論段落        若緣他身之我，執為有 …… ，然非俱生薩迦耶見。
手抄頁／行        19冊 P81-LL6 ~ P85-L3
手抄段落        若緣他身之我，…… 就把那個根由所在找到它。
音檔起訖        147A 08:09 ~ 16:00

......所以以前我曾經特別跟大家說，你注意——切題，你的目的來什麼？說我跑得來就是好歡喜跟你辯論的，那我們也沒什麼好談的。佛法裡邊就告訴我們「惡性比丘宜默擯」，欸，你對，好了，就這樣！這種事情啊佛也莫奈何。所以佛在這裡有個十四無記，那個外道來跟那個佛辯論的時候，佛未嘗不知道，對不起，不管你說什麼，我就是不開口，這個是把握住這個原則。如果說你的的確確了解說我的目的幹什麼而來，是修學佛法。那你第一件事情啊，一定要慢慢地從外面我們進來的時候，繼續不斷地深入，找到這個為什麼要來的原因，根本因在哪裡。那個時候為了要弄清楚起見，所以不是含含糊糊的，那時候要非常明細地去抉擇，這個才是我們辯論的宗旨。你有了這個，隨時談到問題的時候覺得：欸，你又偏到別的地方去了，那很容易就拉得回來，對不對？所以這個辯論哪，在這種狀態當中，才說是真理是越辯越明，這個很清楚、很明白。

因為你能夠辨了，越來越清楚，越來越明白，所以你了解，必然了解說，現在我們生死的根本是什麼。從前面一路推轉來，由於業，業而惑，惑就是煩惱，煩惱的行相你要認得得清清楚楚。那個時候你的知見一起來，你曉得你那個是正知見是對治煩惱的，還是你那個知見是妄知見是增長的，自然而然。你經過這個明確地辯論以後啊，你也曉得：「哎呀！錯了、錯了！」這別人也可以告訴你。如果這一點做不到的話，那一點用場都沒有。

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-11 19:39
RE- 學弘正法 于 2017-4-30 12:37 编辑
太陽王之子
2016年12月11日 ·

….>感覺就是將僧團內的”學長教學弟”的概念,移植到學員的學習中, 不知經過2-3年,福智研討班可真是因為這個策略而壯大?! 且現在找來的學員,算是跟常師父有緣的學員,還是算是跟金有緣呢?

欺師滅祖假接班的金女士是他(她)們的惡緣..呵呵
ps:對大部分的人來說 要轉此惡緣為道用 難度相當高

仁青桑宝

引用自:    http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170552427
八百年前的印度佛法之所以衰落,是由於具器不夠的人,修了金剛乘的密法,以及僧伽的腐化:隨意使用“把上師的一切行為都看成十全十美“的教法, 是十分危險的,尤其是對於初學的人！2017.7.11

http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_10.htm
上師的行為一切都是圓滿的嗎？

以下是達賴喇嘛的教誡「上師的行為一切都是圓滿的嗎？」：
1.如何親近善知識
一位具量的善知識，會帶給修行者極大的利益，故我們應盡力去尋找具足條件的善知識。並且以財資供養、身體承侍，如教奉行等三法與善知識建立起良好的師徒關係。密勒日巴尊者說：'我缺乏足夠的財務供養，但我代之以如教奉行來令我的上師歡喜。'（密勒日巴尊者就是以此供養上師，依此而修行，獲得即身成就之果。）如教奉行雖然一般不容易做到，但就其結果來看，卻是所有供養上師法門當中最為殊妙的。所以為人師者，不可以把財供養看得比依教奉行更重要；而為人弟子者，則應盡己一切努力以如教修行來供養上師。
所謂如教奉行，顧名思義，就是要我們依上師的話實踐。但是我們如果遇到上師要我們做的事情，我們不樂意做；或者上師說的話不如理、不合教量，這時我們就必須以正理和佛陀之正見來做抉擇取捨的標準。如果上師所說的教誡違背了這個標準，我們則要加以拒絕，因為這是佛陀親口告誡我們的。
如果你對上師說的話感到懷疑，那就必須先很善巧的把這個疑問弄清楚，然而這種做法在無上瑜伽密中是非常敏感的。

因為修學無上瑜伽密的先決條件，就是弟子必須無條件的服從上師。但是即使是無上密續中所說的無條件服從，也只是在特別的意義下進行。

假若上師指著東邊 告訴你 要向西邊走，這時當弟子的人必須毫無選擇的加以抗議。但是態度仍必須非常的恭敬和婉轉，否則就不是回謝上師大恩之正當方式了。

仁青桑宝

(接上页)
2.做金剛上師的條件為什麼必須是佛？
小乘和顯教大乘的經典，雖然也說上師的種類、修學者必須依止條件夠的上師、上師應具備什麼條件，以及弟子應該有的修學態度等等。這幾個問題在（無上）密續中也同樣提出來討論，但密續中除了規定密宗上師必須具備上述之種種條件外，他必須是佛，因為他必須有能力以自己的修行證驗傳授生起和圓滿兩種次第，特別是他必須有能力以自己的證悟為弟子傳授第四灌頂。這意思是說，作為一個合格的上師，他必須有能力為弟子介紹大雙運，而具有這種能力的人，則唯有金剛持佛。

一個能如法為弟子傳授（無上瑜伽密法）第四灌頂的上師，他必須現證幻身與究竟淨光。而淨光與幻身的關係，就如人禦馬匹一樣。故同時上師亦必須親證大雙運位，並以此傳授給他的弟子。這是為上師應有的條件。

在弟子方面來說，即使上師沒有獲得如上述那樣的成就，而向你灌頂的話，這樣的灌頂主要是替你在心識中種下殊勝種子，其力量的大小則完全取決於你在灌頂時的心態。當時如果你能視師如佛的話，那你就獲得最有力的種子。事實上，這也正是上師在第四灌中該教你做的。

仁青桑宝

(接上页)
3.上師的行為一切都是圓滿的嗎？
一般而言，在修學依止上師法中，最重要的是要把他的一切行為都看成圓滿無缺。但依我（嘉瓦仁波切）的看法 ，我不喜歡這一個教法應用得太過度。雖然我們常可以在佛經上看到“（上師的行為）一切都是圓滿的“這句話，但是我們仍然必須籍佛陀之光明去瞭解它。因為佛陀曾經說過：'要接受我的教法，不能依靠盲目的信仰，而是必須透過理智的抉擇，就像買金子的人須先把金子鑒定一樣。'（比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。）

“把上師的一切行為都看成完美“的這個教法，如果不透過正確的抉擇，很容易變成上師與弟子的毒藥。所以當我在教授此法時，對於傳統的這句話，總是叫人不要太過分的強調。如果上師所做的行為不如法，或所講的言論與佛之正法相違，這時我們必須謹慎的以理智和聖教量去加以辨別。

以我為例：因為過去歷代的嘉瓦仁波切都是偉大的聖者，而我又被認為是他們的轉世，且我又時常為大眾說法，因此很多人對我能生起大信心，於是他們在修上師法時，就把我觀成佛。同時我又被推為世間的領袖，那“于上師的一切言行都看成十全十美“這教法，很容易在人民間推行宗教或法令時變成毒藥。因為我可以這麼想：他們既然把我看成佛，那我無論說什麼他們都接受，所以說，太過分的迷信和無條件的把一切都看成聖潔的態度，是會很容易把事情弄糟。

因此，我一直建議大家，'把上師的一切行為都看成十全十美'的這個教法，絕不可以在一般的修行人當中強調它。如果人們將此（修無上瑜伽密才須要用的）甚深教法，隨意應用到其他不相應處，這是很不幸的事。

或許你會想，嘉瓦仁波切難道沒有學習《菩提道次第論》嗎？他為何不知道“沒有上師就不可能學到佛法“的道理呢？事實上，我（嘉瓦仁波切）不是不認同《菩提道次第論》裏所說的教法，作為一個弟子，當然必須依止上師，以及思維上師之種種功德的。

但這個“把上師的行為都看成十全十美“的教法卻必須在完整的教規中以正理去運用它。

因為此“十全十美“的教法，乃是出自於“無上瑜伽密續“中，《菩提道次第論》之所以引用它，目的是作修學者未來進修“無上瑜伽密“的前行。
所以初學佛法的人對處理這件事要特別小心。

上師如果利用密宗上師三昧耶戒來愚弄虔誠而無知的弟子，卻于弟子處獲得他所要的好處（不管他要的是名聞利養或是淫欲），這種行為就像是把地獄中的滾熱銅汁 硬灌進弟子的肚子裏一樣。所以做為一個佛弟子，依止上師一定要依理智和佛之正見來作主要的引導。如果弟子不具備這樣的善巧方便，是絕對無法在佛法上獲得證悟的。
弟子觀此能淨惡業，加持善取諸緣。全面的觀察善業乃至於只須以世俗的看法，把上師看作佛陀的代表，而不須認為他是真正的佛陀。

至於“把上師的一切行為都看成十全十美“的這個教法，則留到修學無上瑜伽密法時才全面運用它，那時這個教法就有新的意義了。因為修學密乘（尤其是無上瑜伽密）中有一個主要的本尊瑜伽法，就是將整個世間看成佛的壇城，把一切眾生都看成佛。此時在這種每一個人都是佛的情況下，上師反而不是佛，這豈不是既荒謬又可笑嗎？
佛法在西藏已廣泛的流傳，又由於歷代上師們的慈悲，一般西藏人對佛法都能普遍生起很大信心，即使是一塊小紅布，他們也能把它視為真實的僧伽（注：西藏出家人的袈裟是紅色的）。對他們來說，修習“把上師的一切行為都看成十全十美“的這個教法是不大困難的，所以淨化傳承教法的責任，就完全落在上師的手裏。但是很不幸的是（許多上師不但不這麼想），反而被這所謂“視師行為皆完美“的教法所寵壞。

實事上，一個越被人恭敬的人，應當越加謙遜才對，但這個理論有時卻變成反面。所以一個（真正發菩提心的）上師，必須時常很小心的防護自己，並牢記仲敦巴的話。仲敦巴說：'修行者應當利用別人對你的恭敬，而發展你的謙遜。'這是做上師的責任。

仁青桑宝

(本文最后一页)
那麼做弟子的人應負什麼責任呢？
做弟子的人應負的責任，就是必須運用智慧，善巧的表達自己的信心和恭敬，因為信心固然可以產生功德，但若不在智慧的指引下，會造成很多的麻煩（和失望，乃至斷送自己的慧命）。
我們西藏人（對傳法上師）普遍都有過度的信心，而我們也都認為這是理所當然的。（但是身為上師的人應該知道：）一個依賴施主而過活的出家人，如果不如法修行（不依循佛之教誡），這樣便是造下大惡業，就如同盜用三寶物一樣。出家人必須具足善行，或精進的修學，或殷重修持令己能具堪受供養之身，如此接受佈施方來得有意義。若已是毀法犯戒的出家人，那就應寧願飲下烊銅鐵汁（也不受人供養）。

問題是（有許多人並不這樣想），他們只把“十全十美“的這個教法用來增長自己的迷妄與愚癡，而這些煩惱正是我們所要克服的。這種放逸的態度，很容易使我們墮落，這是我為什麼把“十全十美“的這個教法說成毒藥的理由。同時西藏之所以會有這麼多的宗派門戶之見，也是因誤用“十全十美“之教法而產生出來的。

第一世嘉瓦仁波切曾經寫過這麼一句話：“一個夠條件的上師，應該以慈悲心觀視一切眾生，尊敬如何一個教法的傳承上師，（他絕不攻擊任何人），只是毀損自己內心的敵人--無明。“
佛法之所以有這麼多的不同傳承，完全在相應不同根器的眾生，這是一種極為善巧的方便。所以如果我們利用“把上師一切行為都看成十全十美“的教法，來達到自己分宗立派之目的的話，那我們將如何回報歷代傳承上師所賜給我們這麼好的佛法傳承和利益呢？我們能不感到慚愧嗎？如果我們歪曲或誤用傳承祖師的教法，我們將無法取悅於他們。
作為一個上師，如果是為了利益眾生，而舉行法會或灌頂，這樣做是正確的，是值得的，並且有功德。反之，如果是為了獲取世間名聞利養，那倒不如改行做個生意人還好些。
帶著佛法之假面具（到處招搖撞騙），利用眾生，這種行為會造成很大的損害。縱使像惡魔的敵人曾無情的傷害我們，但相較之下，如果我們利用佛法來達到分宗分派的目的，或利用眾生，其所造成的傷害，將遠遠超過敵人對我們的傷害。因為這種惡行損害了（正法和善行的）根源。
密勒日巴尊者曾經說過：'修道之人的行為 若不如法，那麼他的行為皆是在破壞佛法。'所以凡是利用教法來分宗立派，或利用教法欺騙眾生的，這種行為就是在破壞佛法。
我們與其花費很大的力氣供設佛堂，或長途跋涉的去朝聖，倒不如憶念佛陀“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意“之教誡來得好。修道之人如果因為修行而增長了自己的惡業和愚癡，更令自心煩惱，那顯然這是修錯方向了。
據說八百年前的印度佛法之所以衰落，是由於具器不夠的人修了金剛乘的密法，以及僧伽的腐化，而造成宗派林立。所以任何人在宏揚西藏佛法的時候，都應牢牢記住，隨意使用“把上師的一切行為都看成十全十美“的教法是十分危險的，尤其是對於初學的人！

注：嘉瓦仁波切即嘉華仁波切，是對達賴喇嘛的尊稱中的一種，藏民一般不會直接稱呼達賴喇嘛（意思是智慧如海的上師），而稱嘉華仁波切（意思是佛寶）以示尊敬。

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正本清源

學弘正法

http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170545494#comment-313938
標題: 法王! 您知道福智同學們,遭遇多大災難了, 知情的人隱瞞到底,理由是為了所謂團體,師父,一錯再錯,只求壯大;  還說:依師後,  師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理.可是法王或其他格西不是這麼說啊!世紀大騙局呀!
2017.7.11

#1  訪客  於 2017/07/12 07:05     
通常走漏一點風聲的爆料都是無效的，何況已亮出底牌，還給對手那麼久的準備時間，大概最終仍是信者恆信吧，畢竟善良的人是不擅長此道的，
感謝版主及各位網友們，無論如何，終究有警世作用

V 或許! 但若這些握有證據的福僧,可以真的從內心就是不再這樣的被金駕馭,如不需再稱金是老師,或不用自稱是金的弟子的矮一截,我想他們手上的那些證據,還是有力量的.
想,一個世紀的大騙案, 即一位25-6歲的妙齡女子, 在2000年5月,演場附身說 ”這位女子,前世是該老和尚的大恩人” 讓這位老和尚願意在今世”如同還債”似的 ,寵信這位女子 ;最奇怪的是,這位宿以持戒嚴謹的老和尚,竟是派他的貼身弟子,暗中跟這位妙齡女子學習 (不知學甚麼)
即老和尚是要他的弟子,也跟著老和尚一起對這位女子恭敬, 這種賠上一僧團的,還稱自己是甘願幫該女子的魔業,背載-即甘願讓自己晚年”大病纏身”之類似菩薩作風,是真的有智慧的慈悲, 還是…..有待商榷與留給諸位看官,大家都好好地思索吧!

不管怎樣, 這時要自救的福僧,就要放下內心的負擔- 如 對金曾發願要追隨,故現在自己的揭發,會不會下地獄啊-其實,這些福僧只要回看僧團內的僧眾,被金女折騰成甚麼樣,即須天天低聲下氣的侍候與聽訓, 那跟在地獄被折磨, 也差不多了吧!. 故現在這些可以舉證的福僧,就先不要考慮自己會不會掉到地獄了.
乃至,從現在就該將12年或17年中,稱金是老師,自己是弟子的慣性改掉-即要以一個跟金平等的身份,來揭穿金的真面目-  也就是要先想好一切辦法, 以最有效與善巧的方式,將收集到的一切證據, 在法律上或戒律的基點上, 不讓舉證者有損傷的攤開, 即就是要讓金不可遁形的 自動交出所有屬於福智的一切國內外的資源.

總之,,舉證的福僧只要想到常師父在2000年5月, 幫金除魔障後,就開始一直越加重病的境況, 與在2004.10月,被金的同鄉李笑宇中醫,不知是如何醫的, 竟是在廈門的一個海邊別墅, 不到數日(最多二個星期) 就讓常師父往生了--如是諸多疑點, 自己還無知的, 拜這位最可疑的金女為老師的這麼多年 – 想, 這種堪稱是"世紀騙局"的案子, 舉證者自己不先有心理建設, 還真是不容易翻倒.
因此,我們在這裡,真切地希望這些願意出來舉證的福僧,可以無所畏懼的揭發, 而對金早就質疑的福智人或原福智人或法友,可以在言詞上或各方面,全力支持舉證者吧!
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http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_25.html?showComment=1499784678872#c5310953813194398680"
2017年7月11日 星期二
標題: 法王! 您知道福智同學們,遭遇多大災難了, 知情的人隱瞞到底,理由是為了所謂團體,師父,一錯再錯,只求壯大;  還說:依師後,  師長要你做什麼,你一定要做,就算要你犯法,師長也是有他的道理.可是法王或其他格西不是這麼說啊!世紀大騙局呀!
1 則留言:

匿名 提到...
如果宗達強和棄昧知道誰有什麼證據，請組織好，跟自由時報或者三立爆料吧！台灣真的受不了這個狸貓換太子的佛教團體領導，中X根本還沒來統一台灣，福智團體就先繳械投降了，可恥不可恥呀！
當初我們一知道金夢蓉就立刻退出了！大陸哪來的書香世家？沒逃到台灣的 全部被文革鬥死了！
誰要依止這位「大X妹」呀？荒唐噁心至極！

2017年7月11日 上午7:51 [PS:時間點要再加15個小時]
@….>現在有福僧願意勇敢地出來舉證, 我們就稍安勿躁的全力支持他們-即讓這已經被質疑17年的疑案,趕快結案吧!

柯南

仁青桑宝 发表于 2017-7-12 11:16
引用自:    http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170552427
八百年前的印度佛法之所以衰落,是由於具器不 ...

假若上師指著東邊 告訴你 要向西邊走，這時當弟子的人必須毫無選擇的加以抗議。但是態度仍必須非常的恭敬和婉轉，否則就不是回謝上師大恩之正當方式了。

所以不要誤認欺師滅祖假接班的金女士是日常法師為大家找的上師..呵呵

ps:關鍵就是要對"三決定說"產生定解
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-12 12:19
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/170545494#comment-313938
標題: 法王! 您知道福智同學們,遭遇多大 ...

想,一個世紀的大騙案, 即一位25-6歲的妙齡女子, 在2000年5月,演場附身說 ”這位女子,前世是該老和尚的大恩人” 讓這位老和尚願意在今世”如同還債”似的 ,寵信這位女子 ;最奇怪的是,這位宿以持戒嚴謹的老和尚,竟是派他的貼身弟子,暗中跟這位妙齡女子學習 (不知學甚麼)
即老和尚是要他的弟子,也跟著老和尚一起對這位女子恭敬, 這種賠上一僧團的,還稱自己是甘願幫該女子的魔業,背載-即甘願讓自己晚年”大病纏身”之類似菩薩作風,是真的有智慧的慈悲, 還是…..有待商榷與留給諸位看官,大家都好好地思索吧!

問:為什麼要等日常法師圓寂後才說是日常法師說的呢?
答:這樣才不會被日常法師當面拆穿啊
..呵呵
ps:其實日常法師生前就公開宣布交棒給如證法師了,金女士並非是日常法師指定的
「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.