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楼主: 葉小釵

福智團體一則消息

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发表于 2014-10-8 13:22 | 显示全部楼层
18 眾因緣生法  我說即是無  亦為是假名  亦是中道義
19 未曾有一法  不從因緣生  是故一切法  無不是空者
法王說這兩句要背起來..呵呵

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发表于 2014-10-8 13:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 13:41 编辑

原來承許法有自性  會有那麼多的過患啊!..呵呵
20 若一切不空  則無有生滅  如是則無有  四聖諦之法
21 若不從緣生  云何當有苦  無常是苦義  定性無無常
.....
36 汝破一切法  諸因緣空義  則破於世俗  諸餘所有法

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发表于 2014-10-8 13:47 | 显示全部楼层
南南 22 啦
发表于 2014-10-8 13:51 | 显示全部楼层
Winter 发表于 2014-10-8 13:47
南南 22 啦
佛陀11啦..呵呵

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发表于 2014-10-8 13:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 14:06 编辑
非陰不離陰 此彼不相在 如來不有陰 何處有如來.

非陰不離陰 此彼不相在 柯南不有陰 何處有柯南..呵呵  ps:法王說可以這樣思維

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发表于 2014-10-8 14:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 14:12 编辑

【觀如來品第二十二 】
01 非陰不離陰  此彼不相在  如來不有陰  何處有如來
02 陰合有如來  則無有自性  若無有自性  云何因他有
03 法若因他生  是即為非我  若法非我者  云何是如來
04 若無有自性  云何有他性  離自性他性  何名為如來
05 若不因五陰  先有如來者  以今受陰故  則說為如來
06 今實不受陰  更無如來法  若以不受無  今當云何受
07 若其未有受  所受不名受  無有無受法  而名為如來
08 若於一異中  如來不可得  五種求亦無  云何受中有
09 又所受五陰  不從自性有  若無自性者  云何有他性
10 以如是義故  受空受者空  云何當以空  而說空如來
11 空則不可說  非空不可說  共不共叵說  但以假名說
12 寂滅相中無  常無常等四  寂滅相中無  邊無邊等四
13 邪見深厚者  則說無如來  如來寂滅相  分別有亦非
14 如是性空中  思惟亦不可  如來滅度後  分別於有無
15 如來過戲論  而人生戲論  戲論破慧眼  是皆不見佛
16 如來所有性  即是世間性  如來無有性  世間亦無性
发表于 2014-10-8 14:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 14:16 编辑
16 如來所有性  即是世間性  如來無有性  世間亦無性
縱使是"如來"也不可執以為有自性..呵呵 ps:這厲害

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发表于 2014-10-8 14:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 14:34 编辑

廣論卷十七
故具慧者應於了義經,及中觀等清淨釋論所說空義即緣起義,中觀智者所有勝法,尤於佛護論師月稱論師,無餘盡解聖者父子所有密意,最微細處,謂依緣起,於無自性生定解法,及"
性空法現為因果"之理。當生定解,他莫能轉。
..呵呵


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发表于 2014-10-8 14:37 | 显示全部楼层
【觀因緣品第一】
01 不生亦不滅  不常亦不斷  不一亦不異  不來亦不出
02 能說是因緣  善滅諸戲論  我稽首禮佛  諸說中第一
03 諸法不自生  亦不從他生  不共不無因  是故知無生
04 如諸法自性  不在於緣中  以無自性故  他性亦復無
05 因緣次第緣  緣緣增上緣  四緣生諸法  更無第五緣
06 果為從緣生  為從非緣生  是緣為有果  是緣為無果
07 因是法生果  是法名為緣  若是果未生  何不名非緣
08 果先於緣中  有無俱不可  先無為誰緣  先有何用緣
09 若果非有生  亦復非無生  亦非有無生  何得言有緣
10 果若未生時  則不應有滅  滅法何能緣  故無次第緣
11 如諸佛所說  真實微妙法  於此無緣法  云何有緣緣
12 諸法無自性  故無有有相  說有是事故  是事有不然
13 略廣因緣中  求果不可得  因緣中若無  云何從緣出
14 若謂緣無果  而從緣中出  是果何不從  非緣中而出
15 若果從緣生  是緣無自性  從無自性生  何得從緣生
16 果不從緣生  不從非緣生  以果無有故  緣非緣亦無
发表于 2014-10-8 14:51 | 显示全部楼层
1997年12月9日~13日於印度達薩 法王曾傳授過"中論"
可參考"中觀正見"一書  悲智學佛會出版


..呵呵 ps:法王說要自己做功課

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发表于 2014-10-8 15:13 | 显示全部楼层
特別給不知福智歷史的新進福智學員看的-被刻意抹煞的報導
2014.10.8

一] 福智之聲網路版 113-114期 [2001年4月出刊]
http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg
《如法供養特刊》

如法供養 福智雙修

九十年三月二十三日    日常師父開示於台中學苑

學廣論是屬於理論上的認知,認知了之後,要在生活當中運用,就需要兩樣東西││福德與智慧。這次我們推動如法供養,將會感得很大的福報,但要注意兩點:第一就是供養的時候,我們可以發願、觀想,把力量擴大,思惟為什麼目的而來做供養?不同的意樂,效果也會不一樣。如果我們懂得善巧的觀想,意義會更不一樣!除此之外,還要懂得,我們希求的果報是什麼?這時候回向就很重要了。所以供養時不要單單只是買東西、點燈、供水、供錢,發願跟回向要非常用心。供養有三:財敬供養、身語承事以及依教奉行,最重要的是依教奉行。大家都知道「業」要真正的圓滿,須有四個條件││事、意樂、加行、究竟。「事」就是我們所做的事情,就供養的物品來說,供三斤香蕉,十兩黃金,甚至一百萬元,不管怎樣,它就是有限制。「意樂」就是供養時以什麼心情去做,現在我們的能力不管是供養一塊錢或一百萬元,畢竟仍是一個很有限的數目,假定能夠以佛法去觀想、擴大,這意義便是無限的。所以供養時加進「意樂」跟「回向」,功德就非常非常大。[以下省略 即請自行上網研閱]

二] 本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 09:53 编辑

被特意隱藏的一篇師長開示
《如法供養特刊》最好的報恩      福智之聲第113~114期(P.106~P.108)
九十年一月二十三日  日常法師開示

    我們非常感謝上師、三寶、護法賜與無上的加持,我們希望以同樣的心去回報,而最好的回報就是如法供養。

    有一點我們要確信,每一個人的心力都是無限的,這不僅是一個理論,心、佛、眾生,三無差別,這裏的「心」是指我們能夠感覺的那個心。

    這個認知的心,是一切眾生所共通的,與佛是無二無別的,差別的地方,只是心的淨化程度有不同,可是這個本心,與佛是無二無別的。我們現在以這樣的心情,做這供養,就是如法供養。為什麼我們要做這樣的供養?對我來說,最重要的根本老師就是達賴喇嘛法王。他護持著宗喀巴大師的圓滿教法,如果從大師那個時候算起,到現在,他保留了正法五百年,如果這個正法保留了五百年,下面應該是像法,之後才是末法。所以現在是最後的五百年,當這五百年再過去的時候,全世界大概再也找不到佛法了。

    實際上,佛出現於印度,當時佛教如日中天,世界上很多地方還沒有佛法,佛經上面說得很清楚,就算是印度,佛在世的時候,舍衞城有九億人口,三分之一的人,親自聽聞佛陀說法;三分之一的人只聽說有這個佛,另外三分之一的人,一點都不曉得城中有這麼一號人物。所以這麼圓滿的教法,哪有那麼容易碰得到!

   我想這五百年以後,大概佛法在這個世界上就碰不到了。這不是憑空揣摩的,經上都有根據,《般若經》有很清楚的說明,不過我們現在誦的《般若經》有兩個版本,一個是《摩訶般若》,鳩摩羅什大師翻譯的,還有一個是《大般若經》當中的第四分,就是藏系主張的《般若八千頌》裏邊有一段:佛出世的時候正法大興於東方,以後再過一段時候轉到東南方,然後就到南方、西南、西、西北、北,最後在東北,在那裡佛法會大興大弘。如果從世尊弘法的地方算,他的東北方向應該是在中國大陸,或者整個的漢地。

   而我們這裡是真正的植根處,由此根慢慢的擴大。當我們真正要去學法、弘揚的時候,沒有諸佛菩薩的攝持是不可能的,《般若經》上說得很清楚,要去學般若的時候,魔會多有留難,一定來障礙你,可是如果你很認真學佛,佛會加持,而菩薩與諸天護法也會來加持。當你真正如法做了以後,六道當中的諸天都會歡喜。所以當我們這個基礎建立了以後,要漸漸的把它擴大,以全台灣為主,發展開去,擴大到全體的漢人,再到世界。

   所以從宗大師這樣傳下來,法王護持著,然後我們從漢地的根,慢慢的擴大開來。以這樣的標準來看,漢人的中心位置,正在世尊的東北方。然後以現世的因緣、形勢來看,東北方似乎指的是漢地。

   對於佛經上所說的,你必定要拿證據跟實際上所學的慢慢的去吻合,能產生吻合的效應,那就對了。這並不是我們隨便想像,編一套出來,反正編得天花亂墜,你信得過就算了。經論有它絕對的正面的價值,這對每個人都是一種很大的鼓勵。

    報恩最好的方法是供養,對於供養,每一個人心裡還要有這樣一個認知——就是「如法」供養並不是供養完了就算了,而是要把學到的法在內心上去實賤。我們覺得自己哪裡不對,就盡自己的力量慢慢去淨除它;盡我的力量慢慢的把應該做的善淨之業做圓滿。

A 由於福智在2004年10月15日後, 即常師父圓寂後, 福智金漸漸開始掌權.
  因此, 會有2006年 11.15 –2007年3.13  發起 請學員“將福智之聲的舊版與常師父以前的一些零星的音檔” 交出, 以便整編. (可參福智之聲170期 尋法寶-200611出刊)
  然實際上是蓄意的收集, 讓後來的學員沒有機會了解常師父跟法王的關係-即以前的福智歷史.

B 除了這點計策外,福智金還將福智之聲的網路版, 有關法王的名稱,都改成仁波切. 乃至凡是有常師父感念法王的文章,大多會消失在福智之聲的網路版,如上就是一例

A 想從2006年11/15後,在4個月中, 福智高層這樣的配合福智金作這種事磨滅福智歷史紀錄的行徑,若他們當時是不知緣由的配合收集, 現在應該會有些醒悟了吧 -即根本就是被有心人設計或設局的,作了幫手

B 若本來就知道這個計謀的擁金派的核心者,你們一定沒有想到,還有很多舊版的福智之聲是存在世的, 因此 你們想這樣的瞞天過海的伎倆,是不可能一直得逞的.

C 沒錯, 在格魯論壇 柯南 发表于 2014-10-8 10:26:43

    又找出一篇

第七屆印度請法前行緣念
如證法師 開示
......從無限生命角度來看,我們能跟師長相遇,能和格魯的教法相遇,能和傳承師長相遇,實際上都是非常不容易的。我們不止一生,我已經無量生跟師長結這份緣,....師父帶領著我們去見法王也不是一生的,已經很多生在做這件事情,我們以前就認識的,跟法王、師父以前就認識的,多生多劫我們都在做這件事情,我們只不過完成我們過去的願望罷了,我們過去發這個願,我們希望這一生再來做這件事,可是我們不曉得。人和人之間無量生能相處在一起真是非常難得的,

所以我常常唸到【楞嚴經】楞嚴咒裏說到一句話:「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩,如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。」我們生命的價值,實際上我們生生世世已經在努力走這條路,我們一大群人共同的在努力走這一條路,而且師父生生世世都帶著我們共同來完成這件事,只是續我們過去的願望而已。但人有隔陰之迷,隔了一輩子,這個願望就忘掉了,你忘了你曾經發過這個願,希望再來這個世界上利益眾生,「如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。」我們有很多的使命在,只不過是我們忘掉了而已,我們再回來,再續此緣。

能見到法王一面是很難得的,能跟隨師父共同去完成一件事情,這是非常非常難得的一件事,我們要好好珍惜。…我們去到那邊是師父帶領著我們去祈求法王能生生世世攝持我們,下一生我們還要再回來,未來長遠劫的生命,我們還要再回來,我們知道有很多的業障仍需淨除,只是不知道應如何做,希望您來加持我們,一種祈求,一種續過去無量劫的緣,祈求未來長遠生命的攝受,我們共同為了無量無邊的眾生的慧命而努力,我們有非常重大的使命和責任,祈求師長、法王來幫助我們完成這個任務。

D 這應該是刊在福智之聲119期 (2001年9月) ,但現今福智之聲網路版119期, 就沒有這篇.
C 如證法師在2001年所說這些話,現在看來還是很熟習, 只是這時法王的部分,好像都改成福智接班上師(福智金)似的.

D 難不成福智是自以為自己很有福報的,有二位法王在教授他們嗎
C 你是說福智金是女法王嗎
D 不是我要這樣說,是如證法師要這樣的尊崇吧

发表于 2014-10-8 15:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 15:49 编辑
弃昧 发表于 2014-10-8 15:13
特別給不知福智歷史的新進福智學員看的-被刻意抹煞的報導
2014.10.8
D 這應該是刊在福智之聲119期 (2001年9月) ,但現今福智之聲網路版119期, 就沒有這篇.
C 如證法師在2001年所說這些話,現在看來還是很熟習, 只是這時法王的部分,好像都改成福智接班上師(福智金)似的.

2001年 常師父尚未圓寂 ,所以如證法師所說是可以相信的 常師父可以背書;

2004.10.15 常師父圓寂之後: 1.如證法師所說如果符合常師父生前所說, 是可以相信的  2.如證法師所說如果不符合常師父生前所說, 那就不可以相信.
..呵呵

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发表于 2014-10-8 15:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-10-8 15:48 编辑
柯南 发表于 2014-10-8 14:51
1997年12月9日~13日於印度達薩 法王曾傳授過"中論"
可參考"中觀正見"一書  悲智學佛會出版
明天(2014.10.9)傳授"中論"其他諸品 及 "願心儀軌" ..呵呵
ps:不曉得在達薩能不能看到今天的"月食"
台灣時間:18時25分到19時25分之間
印度時間:15時55分到16時55分之間 (下午看月亮  呵呵)


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发表于 2014-10-8 16:29 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2014-10-8 15:37
明天(2014.10.9)傳授"中論"其他諸品 及 "願心儀軌" ..呵呵
ps:不曉得在達薩能不能看到今天的"月食"
台灣時 ...

菩提道次第廣論 卷九
正行儀軌者。謂於阿闍黎前,右膝著地或是蹲踞,恭敬合掌而發其心。如道炬論云﹕「無退轉誓願,應發菩提心。」儀軌中說,「乃至菩提藏,」故非僅念為利他故,願當成佛而為發心,是緣所發心乃至未證菩提誓不棄捨,當依儀軌發此意樂。若於願心學處不能學者,則不應發如是之心。若用儀軌僅發是念,為利一切有情我當成佛者,則於發心學處,能不能學皆可授之,願心容有如是二類。
发表于 2014-10-8 19:04 | 显示全部楼层
福智接班上師來不來台的主因 似取決於福智與法王之關係的深淺
2014.10.8

RE福智法師為何對已是講通俗白話之接班上師的講解 還要稀釋呢
[2014.10.6]

#1訪客        於 2014/10/07 23:44     

今日廣論班上發生這樣一段插曲:

大家一起聽了首 頭一次聽到的讚頌 (因我們是一輪班,許多歌還沒學過),
有位同學突然流下眼淚,但他也說不出原因,就只是一聽到這首歌 就突然哭了。結果班長與關懷員都大力稱讚這位學員,說我們聽上師做的讚頌,有時聽好幾遍都還不一定能揣摩當中意境,須多次串習、結合廣論內涵,才能明瞭上師深切的教誡。所以能在第一次聽到就有這麼大的反應,是非常具善根的表現,值得隨喜。

我聽了 只覺得非常傻眼,那位哭了的同學 並非是對哪段歌詞 特別相應、或想起什麼特別的經驗,完全沒有任何結合佛法的地方,這樣我們要隨喜什麼?

這當中有任何佛法內涵嗎?既然讚頌這麼難以理解,為何還要如此大力推廣?

(我可以 以新學員的立場證實,我們確實只認識常師父、接班上師和搜團[僧團],完全沒聽過法王或格魯教派,也不清楚接班過程,全部都是我開始看這個部落格才知道的!)

版主回覆
C 福智這種隨自意樂的隨喜,不管是個人的習性, 還是福智團體的一貫教導,我們都應該好好的警惕與再深入檢驗, 以若這樣就算是善根,那真正有內涵的流淚, 如在宗大師的傳記中,看到,宗大師見因明量論中,有道次第時的感動落淚,與在緣起讚的感動落淚等,將會變成不是很殊勝了,以一個不知緣由的落淚,就稱為有善根的話.
  
#2訪客         於 2014/10/08 08:45     

>2009年前,進來的學員還會聽過, 常師父與洛桑校長之間的故事
之後就......

我是2009年末,進研討班的,洛桑校長的故事有聽過,也很清楚福智屬於達賴法王體系。 (我的班長對法王的依止心很強)

那時看班上放法師開示時,一直以為大家口中的"接班人"是如證和尚。
C :2008年10月已經公開福智另有一位接班人, 但在2009年的福智班內,竟然還有很多人不知道這個變化呀!
D 可見福智金在2009年,還沒有要福智學員通通知道她

C 這也是,即若依據2005年-2008年10月,擁金派主要是讓僧眾與尼眾或一些主要的幹部,對這位內地的在家女上師,作認識

  2008年10月正式公開後-到2011年, 還是只區部的針對資深幹部或學員引薦,因此,在2009年-2011年大部分的學員, 當然還是不知道福智有這麼一位內地的在家女眾是福智接班上師 [這就是為何2009年末,進入的學員, 還是會認為如證法師是接班人]

2012-2014年10月.才以上師的公播,普遍的將這位內地女上師,正式的介紹給全體學員.其中是以2014年7月的放影音的 ”讓福智4萬學員”看到傳說的內地女上師,為最徹底.

*到我2011年末要離開時,才發覺"接班人"是另有其人,不是如證和尚,那時覺得他蠻委屈的。

C 不知道現在您對如證法師的觀感,又是如何呢

* 但後來碰到2012年進研討班的,就如樓上同學所描述的那樣[不知道常師父與法王的關係],說實在,我蠻吃驚的,怎麼才幾年時間(他才慢我2年半耶~~),轉變這麼大。

C 若依如上擁金派如何的漸次將福智金介紹給福智成員的時間程序, 應該就可以了解, 即在2012年完全聽福智金音檔的學員, 因
2006年11/15後,就漸次看不到福智之聲的舊紙本,且福智之聲的網路版也不報導到印度請法的心得- 如是不要說老學學 ,乃至2008年進入福智的中期學員,對法王的印象,都應該開始模糊下,2012年的新學員,當然更是完全不知常師父或福智跟法王是很有關係的

D 不過不是每年福智還有舉辦向法王請法的活動
C 沒錯, 但若這7百多位的學員,回來的心得,不被重視的報導時, 這些曾跟法王請法者,大概不是妥協的”埋沒在讚頌福智金”,就是”離開福智”了
D 所以,福智從2012年到2014年, 人數一直保持這個6萬, 實際上就是”進出的人”相抵. 是嗎?
C 或許

D 如是綜觀,福智現在不知道”福智與法王”的關係, 應該只是三分之一
即完全不知福智與法王關係的2012年到2014年的學員-若估算有3年,如是這3年,在福智金掌權的10年間 (2005-2014年) 其比例,大概就是三分之一.
C 照你這樣推算,那福智實際上還有一半以上(或三之二)學員,是知道福智與法王的關係.
D 沒錯, 所以我想福智金到現在還是會擔心 以福智的換洗,還沒有到一半以上.
C 你這是在說,福智就是因為還有這樣的現象, 所以全體學員還要繼續的誦經淨障, 以福智現在還知道”福智早期歷史(與法王的關係)”的人,還有一半以上. 是嗎?
D 差不多

#3 訪客         於 2014/10/08 10:13            

末學是十幾年老學員,每每見到新學員聽到讚頌很激動熱淚盈框, 或造神的公案,他們都讚嘆不已, 我相信是業感緣起, 到底是業力或願力相應,實在不好說,

這幾年在別的團體學了中觀,般若,如來藏,華嚴思想..等等法門,總覺得凡夫份上虛妄分別心, 迷亂顯現很強, 緣起顯現的法 是虛妄不真實的, 最主要是我們的心要沉浸在所謂耳根 感到樂受, 還是要有覺醒的心, 了知三界中的樂受,捨受,苦受,都不能成為解脫之因, 反而是苦因, 應了知什麼是真正的樂因,

還遇過在福智學了多年的師兄,未見過接班人前,因為夢過自己認為是接班人的在家長髮女居士對他開示,很歡喜, 而在今年七月提升營,見本人後, 由於他認為與他夢中相似度達80%以上, 而更加確認是他的上師,

末學真覺得凡夫份上的夢 不具量,簡直迷亂的可以, 活著尚且在迷夢中,更何況是夢中夢,真是迷亂的可以,竟然有人以這樣自我暗示 而成為依止的師長, 離依師軌理相去甚遠, 末學當謹慎,不可迷亂阿!

版主回覆
C 我就一直在問,福智金是不是如我聽過的長髮, 但沒有人回覆我.現在總算知道了.
D 說實在, 之前就聽說”福智的師兄,很容易跟福智金相應-即見過福智金後,舉止會特殊的,如談戀愛中的快樂….,對此, 我一直好奇的觀察著,因此,若有這樣的見聞或感受的, 請回應.

#4 宗達強  於 2014/10/08 10:47            

福智版的依師法,我們看到的都是過患,然而領導者深闇其道,刻意操作以謀取自利。
業感緣起,共業不深者,現在或未來將會一一離去,剩下的目前只有被業力牽著走,等待自己某世曾種過相類的種子,依着福田力而發芽,才有機會脫身。

若累世未造過相類因,唉~
警惕自己,並悲憫他們,盡力給予迴向!

#5 訪客         於 2014/10/08 11:58            

補充#3,而那位學習多年的師兄,還是某支苑重要的幹部培訓人員,心都如此迷亂,而他又特別喜歡輔導學員, 被輔導的學員, 若沒覺醒的智慧,恐怕相牽入火坑,

言談中, 他還覺得自己依教奉行, 知見很正確, 還說末學對待接班人很負面思考,個人不擔心, 因為已在有傳承清淨的師長旁聞思修經論, 我只提醒他, 法身慧命要交付給具德善知識, 要多方觀察, 善巧辨別, 至少師長的講辨著智慧是大家公認且可靠的, 不要神秘 來路不明, 奈何該法友, 業力關係, 就是聽不進,只能如宗師兄所言一般,觀待因緣

C 若福智的男女學員都像這位迷亂的師兄, 那福智金就會安心的來台,
  因此,現在不是要誦多少經咒的問題, 以福智金可以來台的最大的主因是”福智的學員,像這位福智師兄那樣的癡迷福智金的學員,可增多到二分之一或三分之二吧”?

#6訪客         於 2014/10/08 12:45           

世間法,應對進退,態度決定一切!
出世間法,緣起性空,知見決定一切!
我等凡夫第七意識的執(身執法執),很難很難很難。。難斷,
到八地菩薩方具斷最後一分法執(塵沙惑),
法隨法行的正信佛弟子,皆知正知見重要性,
種子起現行,現行薰種子,從下士道修十善業緣,就要圓融止觀精要,方成上品十善;
若初心非正信,知見若誤,芽種已壞,輕法慢教者,邊地受生報,經典已明白說!
此團體,是否離邊地越近,而離佛果地越遠,唯各人所修善根福德因緣,決定所趣!
阿彌陀佛))))
三寶弟子 禮敬
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