福智團體一則消息

柯南

福智之聲167期
師　承
日常法師 開示
　　我們曉得在印度，阿底峽尊者被尊為第二能仁，宗喀巴大師也是，以這麼了不起的人，他們一開口都有他的傳承，原原本本說，我這個傳承從哪裡來的，從我的老師的老師，老師的老師，然後上去最後推舉到佛，論是這麼說，經也是這麼說。他們這麼樣有成就的人，尚且這麼謹慎，我們現在一點樣子都沒有，自己開口就亂蓋，還說一定要這樣、要那樣，這就是我們錯誤的地方。注意啊！所以真正修學佛法，第一件事情要認得的，「我在錯誤當中」，千萬不要總是「我覺得對」，然後要別人照我這樣做，那你完全錯了。單單你覺得對，那只是害你自己；你要教別人，還要害了別人，這個非常糟糕。雖然好像無關緊要的，實際上這個非常重要，我們真正學習，就要從這個地方學起。

..呵呵

柯南

第七屆印度請法前行緣念
如證法師 開示
......從無限生命角度來看，我們能跟師長相遇，能和格魯的教法相遇，能和傳承師長相遇，實際上都是非常不容易的。我們不止一生，我已經無量生跟師長結這份緣，....師父帶領著我們去見法王也不是一生的，已經很多生在做這件事情，我們以前就認識的，跟法王、師父以前就認識的，多生多劫我們都在做這件事情，我們只不過完成我們過去的願望罷了，我們過去發這個願，我們希望這一生再來做這件事，可是我們不曉得。人和人之間無量生能相處在一起真是非常難得的，所以我常常唸到【楞嚴經】楞嚴咒裏說到一句話：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」我們生命的價值，實際上我們生生世世已經在努力走這條路，我們一大群人共同的在努力走這一條路，而且師父生生世世都帶著我們共同來完成這件事，只是續我們過去的願望而已。但人有隔陰之迷，隔了一輩子，這個願望就忘掉了，你忘了你曾經發過這個願，希望再來這個世界上利益眾生，「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」我們有很多的使命在，只不過是我們忘掉了而已，我們再回來，再續此緣。

       能見到法王一面是很難得的，能跟隨師父共同去完成一件事情，這是非常非常難得的一件事，我們要好好珍惜。…我們去到那邊是師父帶領著我們去祈求法王能生生世世攝持我們，下一生我們還要再回來，未來長遠劫的生命，我們還要再回來，我們知道有很多的業障仍需淨除，只是不知道應如何做，希望您來加持我們，一種祈求，一種續過去無量劫的緣，祈求未來長遠生命的攝受，我們共同為了無量無邊的眾生的慧命而努力，我們有非常重大的使命和責任，祈求師長、法王來幫助我們完成這個任務。

柯南

如證法師上前獻哈達啦 跟法王頭碰頭耶..呵呵
ps:「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

柯南

福智之聲156~157合刊
悲智雙運菩薩行
晝夜十萬唸佛聲 初見法王悟業果
後來到了美國，最重要的就是接觸到藏傳教法。一接觸到藏傳教法的時候，師父立刻感受到藏傳教法和漢地教法有一個迥然不共的特徵----就是「傳承」，以及傳承不可思議的加持和威力。那時候師父才體會到，原來學佛必須要有「從佛以來一直到現在這位師長」無間斷的傳承，這種傳承會有完全不可思議的加持，依之修持，最後可以得到與佛陀一樣圓滿的證量。具有傳承的教法，師父曾用了一句話來描述，叫「源頭活水」！
師父曾經親近四大教派的法王，最後抉擇完全追隨格魯教法，依止法王。
……………………………………………
我們都知道，法王是師父的師長，而且從很多跡象顯示，法王、師父也都承認，他們不只這一生是師徒，而且是多生多世以來的緊密聯繫。師父的「依師」法做得這麼好，做到他在這一生跟他的師長第一次相見的時候，就能得到深信業果的加持。這是師父「依師」法的量。師父也講過，他這一生對菩提心真正體會，也是去印度請法的時候，得到法王加持而生起的。後來在讀【般若經】的時候，也是祈求大師、法王、怙主的加持，才對空正見生起體會。所以這些真正重要的道次覺受的生起，師父示現給我們的，都是靠「依師」法而成就的。

..呵呵

柯南

剛剛中場休息..
法王上法座了 準備講經..呵呵

柯南

不生亦不滅  不常亦不斷  不一亦不異  不來亦不出
能說是因緣  善滅諸戲論  我稽首禮佛  諸說中第一
..呵呵

柯南

原來一般的布施..等善行需要透由"菩提心"才能變成為布施度,成為一切遍智的因啊!..呵呵

Winter

菩提心 = 佛子行

菩提心轉為一切遍知

柯南

Winter 发表于 2014-10-8 11:31
菩提心 = 佛子行
菩提心轉為一切遍知

文殊怙主，三界法王宗大師，曾經在《菩提道次第攝頌》有提到：
發心乃為大乘道之梁，菩薩廣大行持之根基。於二資糧猶如點金漆，攝集無量善聚之福藏。
佛子勇士如是了知己，執持菩提心寶為心要。瑜珈行者我亦如是修，汝求脫者亦應如是行。
..呵呵

柯南

法王已經不只一次提到關於"依共教承"和"依別眾生"的問題,看來這個好像很重要,要好好研究一下..呵呵

法王2001年4月3日上午於台灣開示《心經》內容
…………………………………………………
以前印度的大成就者，例如龍樹、提婆師徒，無著、世親兄弟，以及八十位大成就者，他們都是長時間在經論中精進學習而獲得成就；也有少數人，是依止善知識，透由有證量的上師的口訣而獲得成就。
西藏也是如此：多數是依據那爛陀寺大論師所著的論典，經長時間學習而成就；少數是依止有證量的上師，依口訣而成就。

由此可知，歷史上傳教的方式有二種：
一、是依據大論典，
二、依口訣教授。上師具證量，對弟子教學時，根據當時的因緣，把自己的經驗和覺受傳授給弟子，中國歷史上也有大師沒有長期學習經教，以禪定的力量而得成就。

但是以教法長遠的發展來做比較：
第一種方式，因所研習的論典都是由佛授記的大論師菩薩所造的論典，經過長時間的觀察、抉擇，破除一切邪見、疑惑，根據經論內容如實修行，可去除二障和錯誤，能無誤的得到成就。
第二種方式，是根據暫時的因緣而教授的，比較零碎，學者無法領會佛法整個扼要，所以是有危險的，對於後世學習的人不一定適合。

以教法長久住世的眼光而言，第一種修學方法非常重要。

Winter

南南 好厲害

柯南

【觀四諦品第二十四 】
08 諸佛依二諦  為眾生說法  一以世俗諦  二第一義諦
09 若人不能知  分別於二諦  則於深佛法  不知真實義
10 若不依俗諦  不得第一義  不得第一義  則不得涅槃

這個好像也很重要..呵呵

Winter

菩提心 --- > 空性正見 --- > 所知障  

柯南

Winter 发表于 2014-10-8 12:33
菩提心 --- > 空性正見 --- > 所知障

空正見可以斷除煩惱障;若要斷除所知障,必須結合菩提心.

反之,若只有菩提心而沒有空正見,連煩惱障(人法二我執)都無法斷除.

..呵呵

ps:菩提心是"我愛執"的正對治,但不是"二我執"的正對治.

柯南

緣起讚
由此緣起正因相 宣說二邊不依見 及此善說能成立 尊如聖言無上因
凡此皆是自性空 緣此是故此果生 緣起性空二決定 無礙相互為助伴
除此更有餘何法 至為稀有甚難得 以此道理讚至尊 成就讚嘆非由餘
若為愚蒙所役使 而與世尊成仇隙 彼於無有自性聲 無法堪忍有何奇
若於世尊語藏中 受行珍貴緣起法 無法堪忍空性吼 我說此乃為奇有

..呵呵