魔，說的似正法，卻引人遠離正法

葉小釵

HHDL在寶性論中說:
我的慈氏五論《現觀莊嚴論》的傳承來自于林仁波切，慈氏五論其他的論從仁增登巴獲得這個傳承，仁增登巴的傳承來自于莫秋仁波切。要不要給你們講個故事，莫秋仁波切是一位不可思議的上師，不敢確定他是不是一位大學者，當然他會去閱讀大教典，但是不知道他的學問是不是有那麼淵博。莫秋仁波切在講解
說法義的時候，有一次格西喜繞到了這個法會來聽經，央措林跟我說過這一段故事。莫秋仁波切在講解的時候，有時候格西喜繞會說“對我的心很有幫助，非常的感恩，非常的感恩”，格西拉會非常的有感觸來讚歎，有時候莫秋仁波切說到矛盾的地方或者多說的地方，這個格西很不客氣的說“呸”。所以這種以聽聞者格西喜繞的這個做法來講的話，確實是非常的正直的。莫秋仁波切說的好的話，他就會隨喜，莫秋仁波切說的不太對的時候，他就會去批評，他的做法是非常正直客觀的。他不會說因為上師說什麼就無條件的接受。以前我小時候曾經有位格西給我講這段故事，所以我的傳承也是來自莫秋仁波切。莫秋仁波切傳到仁增登巴，仁增登巴在傳給我。從那裡獲得了許多的口授還有教授的傳承。所以除了《現觀莊嚴論》以外慈氏五論其他的論典都從仁增登巴那裡獲得的。 我今天在講解的時候主要是根據根本頌來做講解，你們也像這位格西的做法一樣，如果你們覺得有幫助的話，你們就可以說感恩你，如果你們覺得我說的不好的話，你們就大聲的講“呸”。導師釋迦牟尼佛自己都說到“比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非為敬”

福X團體不敢用這種態度:因為老師講法時,會被台下聽眾從頭呸到尾

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-6 16:02
法王在常師父示寂後 [2004.10.15後] 向福智法人的開示/一些法人重要抉擇,常師父都會問我[法王],而我本人的 ...

宗版主回應

非常同意這位法友的看法，我想這也是所有具有理智，且心中有佛的人的共同看法。眾所周知，常師父師承法王，既然金女士自稱常師父的接班人，為了報常師父之恩，也為了格魯教法的興盛和清淨的傳承，請將教內爭議事務交由格魯最高法座 - 法王DL喇嘛，做最後的定奪，如此才能有效阻止僧人不斷出走的危機。因此在此誠懇呼籲，金女士和所有上座法師一起面見法王，將所有爭議一次說清楚，並請法王做最後定奪。

所以,三決定說:
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

柯南

葉小釵 发表于 2017-7-6 17:04
HHDL在寶性論中說:
我的慈氏五論《現觀莊嚴論》的傳承來自于林仁波切，慈氏五論其他的論從仁增登巴獲得這 ...

福X團體不敢用這種態度:因為老師講法時,會被台下聽眾從頭呸到尾

會飆(一字)國罵( X！)..呵呵 縱使將來証得阿羅漢果位 這..餘習猶存
ps:雖然所學都是佛法 但各地文化容有些許不同

葉小釵

要凹凸的凸?

柯南

葉小釵 发表于 2017-7-6 17:27
要凹凸的凸?

這不分男女老少  女的也會罵..呵呵
ps:有時是真正不爽 有時是口頭禪啦
馬可和金又是另外一種..

學弘正法

太陽王之子
2017.7.8
2016年10月5日 · 台中市 Yünlin ·  
【師父行誼】～8.抉擇造善的等流
現在我們可以想想：如果一個人從小就碰到戰爭，學習過程都不能持續下來（師父說祂每個年級都讀過，但都沒讀完）；受的又是一貫道的影響；小學時候參加過幫派；大學時代學的又是科學，經過這樣子的成長歷程，他長大會不會變得像師父一樣？我覺得大部分的人是不會的。
大部分的人會跟我說：他的成長歷程裡面最⋯⋯痛苦的就是某個時候，經過什麼的陰錯陽差，他的生命就被誤導到什麼方向……
他可能去追求科學去了；他可能受到外道的影響，有很長一段時間都花在外道的學習上；也有可能他在大學時代受了物質的引誘，本來純樸的他，開始變得拜金主義。
可是在師父走過的學習過程裡，其實它的複雜程度跟我今天成長所接觸的環境，好像有過之而無不及的，可是，很奇怪的，師父在這當中受用的，都是養分。
師父後來學佛的過程裡，這種特徵更明顯，怎麼明顯呢？就是師父在這一生所依止的師長，跟著學習過的師長非常多。祂曾親近過藏傳教法裡四大教派的法王，也都有非常好的緣；而漢地裡一些有真實證量內涵的精彩的人物，師父也都親近過，也得到很大的受用。
可是很特別的一點是，在師父親近過的師長裡面，舉個例子來說，有的人有很高的內證功夫，但在教界是聲名狼籍的，一般人不會了解，可是師父卻可以跟這種人學到真實的內涵，而且師學到很重要的部分，至於這個人不足跟不好的部分，師父完全沒有受到影響。
今天我們學藏係格魯派，師父宗仰的是宗大師，而現在印度現存的這套辯經系統，是三大寺學法的主流，師父並沒有照單全收，但祂讓我們真的把廣論用出來了，而且產生了很明顯的事業跟效果，所以師父有一種非常好的智慧跟福報。
在祂這一生接觸到的人、事以及環境裡邊，祂都是在這當中受用好處，都沒有受到壞的東西的雜染，乃至有很多時候可以化腐朽為神奇；譬如，在大學一畢業就得了急性肝炎，連續兩年體檢沒過，所以不用當兵；本來得急性肝炎不是好事，但是在那個時候肝炎就不用當兵了；譬如：那個時候人人都想出國，師父也去考托福，也想出國，可是陰錯陽差，去美國的簽證始終辦不出來，最後只好留在台灣。可是也就是因為這樣的因緣，後來師父才重新走回佛法的路。
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RE- 師父宗仰的是宗大師，而現在印度現存的這套辯經系統，是三大寺學法的主流，師父並沒有照單全收，但祂讓我們真的把廣論用出來了，而且產生了很明顯的事業跟效果，所以師父有一種非常好的智慧跟福報。
@…> 這是說常師父在2000年-2001年,停了預科班的辯經課程嗎?
以聽說鳳山寺最早的預科三班(甲乙丙三班), 因為剛學會一點辯經技巧,開始很驕傲,因此常師父停了預科班用辯經的方式學習.
如是2001年請來的如月格西,當然就只能教藏文了
到2005年金接掌福智後, 重新開啟用辯經學習五部大論, 這讓預科的前三班,當然是感恩不已的,願意為金女終生效勞了. 殊不知金是利用預科班曾有過停掉辯經的低潮期,所以加以利用的,收攬人心啊!
當然後來預科班學僧可以坐飛機的到大陸之最高檔的雲南馬可波羅別墅,不知跟那方的師長.也不知這樣少數的學僧,如何以辯經的方式學上2-3個月. 再飛回台,-如是來來往往,不但似有特權且時髦與隱密 ,真是太過癮了吧!
外加,學僧在這樣學習中, 不但如在旅行中的”吃好,住好”,那是多惬意與永生難忘,故這些曾在大陸原南別墅學習過的預科班學僧,在僧團從大陸轉到加拿大P島,還記憶猶新的.會以”馬可”命名.
即”馬可福僧群”,就是表示最高榮譽,是可親近金的學習的標徵(PS:不知接近金,是要跟金學什麼? 密法嗎?)
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http://bwsangha.org/news/d/563-07028
所學一切剎那頃，唯為無上菩提因-專訪如月格西
四家合註 2016/08/24
[

前言
如月格西 16 歲進入YINDU三大寺中的哲蚌寺洛色林僧院學習，入寺時即由當時的洛色林住持洛桑尼瑪上師剃度，18 歲在法王座下受沙彌戒，得賜法名丹增意念，22 歲再於法王尊前領受比丘戒。後依止現任夏巴曲傑洛桑丹增仁波切（第 103 世赤仁波切）學習五大論，並在格魯大學6 年大考中連年奪魁，獲得拉朗巴格西，即第一等格西的最高榮譽，並順利進入下密院學習密勝怖等格魯密法，完成考試，是仁波切的得意門生。
1993～1994 年，格西曾在洛色林附設學校教授辯論，文法及佛教史等課程，並曾於 2015 年應邀回寺擔任下密院僧值 1 年。
應日常老和尚希求，夏巴曲傑仁波切於 2001 年派格西到鳳山寺教導僧伽學習藏文及五大論課程，至今16 年，依然駐錫福智僧團擔任教學顧問及月光國際譯經院授義師長。
@…..> 鳳山寺預科班在被常師父停了以辯經學習下, 又請如月格西來, 那是來教甚麼呢? 難不成就是用”老師講課 學生在下聽”就好的方式來教學呢?
那真有在教五大論的課程嗎?
若有,為何外面會傳 如月格西就只是在教預科班藏文呢?
即2001-2010年, 如月格西到底是在鳳山寺或大悲精舍教甚麼啊?
又2011年-2016年.8月駐錫福智僧團擔任教學顧問  及月光國際譯經院授義師長。
這個”教學顧問”又是怎樣的一個教學角色-即會是性融法師說”不在同一圈子”--來來去去的”似有教 又沒教”的教學師長嗎?


[原文]
月光國際譯經院《四家合註白話校註集》問世，福智僧團法師特別專訪格西，格西字字鼓勵、慈悲叮嚀，啟發吾等實為良多，今整理成文，供養大眾。
問一、格西您從 2001 年就來到臺灣鳳山寺任教，就您長期觀察，鳳山寺的法師們學習成果如何？
答：我平常跟鳳山寺五大論的學僧互有往來，尤其以第一班五大論班的法師們最多，我認為鳳山寺五大論第一班學習的成果斐然，相當有水準。我在三大寺（指格魯派的三大寺：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。）待了20 餘年，對那裡的學習水準略有了解，這些預科班法師們若是去那裡立宗答辯，即使沒有第一，也肯定是第二、第三名，絶不會落到第四、第五。讓他們去三大寺，他們的學習成果一定能令人刮目相看。
@2017.7.8
RE-鳳山寺五大論第一班學習的成果斐然，相當有水準。
…>這是說1996年進預科班的甲班? 想,2001年已經學了4-5年藏文與辯經的預科班甲班,在當兵回來後,即2006年後,特別被金看重的,以特別訓練的方式,讓他們在2006-2008年可以常到大陸,被不知名的師長教著; 乃至後來(即2009-2014年)在加拿大,這三班也是較有機會,被特別訓練的,成為可以教學弟的學長吧!
總之,預科的前三班,在金所提的8年學完五部大論,就順理成章地被趕著成為”福智格西”--即 馬可福僧”就這樣誕生了.
現在這群大約60-70位的”馬可系統”,有幫金在行政上或管理上的強力權威輔助, 與有專作翻譯藏文經論與幫金寫講稿的-光榮出場了..

[原文]
真如老師的教導以及學僧的學習態度，這兩方面都沒有任何問題。
@….>就這樣簡單的一筆帶過, 可見金真是沒有甚麼不得了的功德可讓如月格西可說的吧! 但如月格西要在福團來來往往的(也不知為何要這樣來來往往)不說金一點功能,又不行,以在人家管轄的屋簷下,能不這樣的略說金主的一點功德嗎?

[原文]
不只第一班如此，我看到寺院中比較年長的法師們，無論在學習藏語或五大論上，都表現得非常突出。非常賣力地學，拼命地學，也有不錯的成果。那些法師們一開口辯論，能辯得出精采的內容，文義理解上也相當不錯。
@...> 這就是說, 不只"年少被護著這樣驕態的預科班" 有條件學或可以學五部大論, 以不管年齡多大,只要想學,就是可以學出來.
[原文]
問二、很多人都認為去名寺學經論會比較有成效，鳳山寺之前好像也沒有建立學制的經驗，格西怎看待這些疑慮？
答：….就我觀察，鳳山寺講授五大論的預科班學僧，程度是很高的。五大論的教學方式，因時制宜，各地不盡相同，而鳳山寺學僧的指導老師，有來自三大寺，有來自佛教大叢林的格西，這些格西的授課方式跟在聞思學院中一模一樣，學制上是沒有問題的。學制的風格等本來在藏地各寺院就各式各樣，鳳山寺由於種種時空、背景也會有其特別之處。

@2017.7.8
RE-指導老師，有來自三大寺，有來自佛教大叢林的格西，
…> 現在金可以公開這些指導老師的名號了嗎? 且若都是讓極少數的早期預科班去大陸師長那學習, 那何必要在加拿大P導購地建寺院啊! 以在台灣建設根本道場,與派一些學僧去外地學習,回來教學弟,不是可以節省很多台灣到加拿大或大陸的”無謂旅費”開銷呢?
當然若金說, 那我如何辦加拿大的移民,與我如何挾持著僧團呢? 那就沒有話說了.

[原文]
問四、格西提到傳承，從事翻譯也需要先得傳承嗎？
答：傳承非常重要，真如老師也非常注重，因此為駐錫加拿大的僧團延請了擁有《廣論》傳承及經驗的藏地仁波切，廣開《四家合註》的法筵，保存了講說誦授的傳承。繼而進行《四家合註》的漢譯工程，參與者大都是學完五大論的同學，並且也得到《四家合註》的傳承，對於其中的難點也多方請教諸大善知識，我也有許多機會跟他們討論，不甚了解的，也請他們另尋善巧的上師們釋疑。

@2017.7.8
RE-擁有《廣論》傳承及經驗的藏地仁波切，廣開《四家合註》的法筵，
…..> “藏地仁波切”不就是在說聯波仁波切, 以該《四家合註》就已經這樣開宗明義地說了,為何如月格西這時還不能直接說出該仁波切的名號呢?!

[原文]
此次翻譯最主要是由真如老師引領，譯經院的法師依教奉行，事實上翻譯《四家合註》乃是延續師父及老師想在漢地完整地建立教法之心願的一個任務，我真的很隨喜讚歎！
問五、師父示寂時，譯場的法師們才 20 歲出頭，至今大都 30 歲左右，對於這些青年僧才的學修成長，真如老師扮演怎樣的角色？
答：常師父示寂時，這些學僧才 20 歲左右，真如老師最大的貢獻，也是她花了最大力氣的地方，就是在這 10 多年來時常提策學僧們，作為僧人的主要任務是為了建立教法，所以必須盡己所能地深入學習經論。為了能讓這些年輕的出家人發心純正，幾乎需要天天策勵和提醒，並時常叮嚀「翻譯」是建立教法很重要的一環。為了這個目標，老師 10 幾年不斷地保護學僧們珍貴的發心。
@...> 終於看到金較具體的功德,那就是她是全心全力的培育早期之60-70位的預科班學僧啊! 且金好像是專門訓練他們要對她效忠,以她對他們可以用辯經的方式學到五部大論且有提拔的功勞.
果然現在金就是靠這群馬可系統的福僧,來穩定金在福智的地位.
當然,這群從1996年就是幸運兒的預科班, 到現在,可以跟金一起,在某處的遙控整個僧團的大大小小的福僧, 算是夠威風的了, 問題是,聽說馬可系統的福僧.有的是還沙彌戒或比丘戒,但因為得在家金女的重用,但就是可以這樣有權威的管著有著比丘戒僧眾- 這要如法嗎? 不心虛嗎?
[原文]
弘揚教法和翻譯，與年齡無關，不僅 20、30 歲可以，15、16 歲也行。以前西藏有人 18、20 歲就當上了三大寺的住持，像四世班禪、僧海大師，18、20 歲就已是三大寺的總法台了（即寺主，在藏系的大寺院中有不同僧院，僧院之首為住持，眾住持之首即寺主。）不論是否發起菩提心，一群有業緣的人加上具量師長，彼此有著共同的願力，大家聚集在一起學習就能利益眾生。所以不用在意太過年輕、太過年老。談到修行，是無量劫、無限生命的事，假如看修行，僅僅只論一生而不管前後世，這樣的人恐怕就不能稱為佛教徒了。
訪問：釋性者
翻譯：釋如悲、釋性照
潤稿：釋性勇
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@2017.7.8
…. > 如月格西還在結尾,還強力的幫年輕的馬可系統的福僧保薦!為什麼呢?

學弘正法

在僧團所受的怨氣，一股腦的對家長施暴。想不通的是, 在2009-2017年的10年間,為何就沒有人繼續的指出預科班的這些令人痛惜的狀況呢? 現在福僧已經有很大的勇氣,離開金的統治了吧!
2017.7.8

格鲁修学社区 › 大德专题介绍 › 听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？
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君君 发表于 2009-2-20 11:09
預科班的孩子還好嗎？
看到之前慈悲大德所寫的遭遇，
末學心有同感。
將我直接或間接聽到的狀況作個整理：

師父圓寂之前，預科班總共收了三個大班：
甲班、乙班、丙班。
本意是要學習固有文化及藏系佛法，特別是五部大論。
但是因為種種時代因素，藏文開了又停，辯論無法持續，
所以師父圓寂前，沒有一個同學學完攝類學。

圓寂後，由接班上師接手，重點擺在五部大論的學制，其內容之前也討論過了，
就是內地上2~3個月的密集課程，由內地的格西(?)上。

台灣再請2個月的課，由另一位不是格西的老師上。先不管這種上法的優劣與否，至少己經有基本的課程制度了，這也算是接班上師的功德吧！

為了迎接五部大論的學制，接班上師提出預科班擴大招生的辦法，
從2006年開始，暴增100多個從18歲到10歲的孩子，加上淨人的人數也暴增，
去年[2008年]再收近100人，僧團己近500人大關了，這也暴露出許多的問題出來！

君君 发表于 2009-2-20 11:39
孩子放到爛，誰負責？
先不管去年[2008年]中收的新班，就3年前[2006年]的班級來看：

1、以前師父一次只收不到30~40人，讓僧團有消化空間
2、現在一次100人，把法師都逼瘋了！
3、沒有統一的教學制度及方針，見招拆招，隨機應變，給他們完全「自由」的成長空間？

列舉數例：
1、法師用刷過大便的馬桶刷，和孩子比賽膽量？看誰敢刷牙誰就強？還真的刷了！
2、孩子讓法師情緒爆發時，法師失去理智，抓住孩子衣服從4樓拖到2樓！完全不顧孩子會不會受傷？
3、孩子得不到足夠的關懷，空有知見，怨氣出在小動物身上？將毒蜘蛛及螳螂抓來互鬥，看誰先死？….  

君君 发表于 2009-2-20 11:51
優秀的僧團一定有優秀的孩子嗎？
我們都覺得「孩子送進僧團，應該不會變壞吧！」
或是想「就算他最後回來，也是一個品行優秀的好孩子吧！」
但是，真的嗎？

是的，是有比較好的孩子，不否認，但是一定全部好嗎？
有的孩子回來後，吸毒販毒，和混混為伍。
有的孩子回來後，到處蹧踏純情的少女，以騙取身心為樂。
有的孩子回來後，將在僧團所受的怨氣，一股腦的對家長施暴。

二極化的教育內容，就會產生二極化的人格。

你覺得你的孩子，會是哪一種人呢？
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@2017.7.8
….>在2009年,就有人將預科班的一些不能想像的弊端說出,且這個狀況,到2017年性融法師的萬言書,也確實的多少印證上.
然,想不通的是, 在2009-2017年的10年間,為何就沒有人繼續的指出預科班的這些令人痛惜的狀況呢?

君君 发表于 2009-2-20 12:08
教出這種孩子，誰負責？
誰能負責呢？

送進僧團時，法師說：跟著上師及僧寶學習，一定是最好的選擇，我們一起努力。
孩子被欺負時，法師：這是過度期，小孩子嘛！一下子就習慣了。
孩子學習落後，法師：這是過度期，要給他時間，慢慢調整。
孩子心神恍惚，二眼無神，法師：噢！青春期吧，過了就好了。
孩子的個性明顯改變了，愈來愈奇怪，法師：這位家長！你孩子是怎麼教的？
補充一下，有的孩子，想自殺者有之，精神官能症者有之，發顛者有之。

家長覺得不對勁，要法師負責：
竂房法師說，孩子的教育是教務法師的事，我只管他們生活。
教務法師說，孩子的教育方針是上座執事開會時訂的，我只管他們上課．
執事法師說，這些方向都是接班上師和上座們開會時訂的，我只是負責推動。
上座法師說，這些都是按照接班上師的意見去作的，我只是出點意見而己。
接班上師說，這不都是師父的教育理念嗎？

家長無奈，只能將小孩帶回家自己教，
法師：噢！又有家長被二位學長及網路的流言影響了，同學們，你們要好好的學習五大論，以後破邪顯正，破除這些邪說，就靠你們了！(這句話是真的出自上座法師之口)
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@2017.7.8
RE-接班上師說，這不都是師父的教育理念嗎？
……>這樣的接班上師,當的未免也太輕鬆與不負責任了吧! 看來真是只管賺錢,或錢如何進袋吧!

君君 发表于 2009-2-20 12:43
原帖由 如日 于 2009-2-20 12:13 发表 請問#1306
所提到的[學校]是單指[僧團預科班]..還是包含[福智中小學]?

….>是指預科班為主。
確實，這只是冰山一角，
預科班也有學習優秀的孩子，不過年紀都比較大，國三以上為主。
至於預科甲乙丙班，學習範圍從現觀到攝類學都有，狀況不同。

不過，末學想補充的是：
學習能力好，不代表他的人格健全、成熟。因為預科班體系內，無論年紀多大，都是預科班，
就算當兵回來，思想幼稚不成熟的，為了毛頭小利而吵架的也大有其人，人格發展嘛...不予置評。

一個隔絕於社會外的教育團體，本來就存在一些不可避免的問題，
如果沒有真實具教證及傳承的善知識引領，就算出了問題也不足為奇！

如日 发表于 2009-2-20 13:02
您提到了「隔絕」這兩字，讓我聯想到了一件事：
這些孩子不管當初是自願或是父母送進去的，一旦發現不適合，是否能在不受逼迫的情況下，自由的離開？

君君 发表于 2009-2-20 13:11
不得己的苦衷
我相信，今天預科班會有如此成績，絕非刻意人為的結果。

就竂房法師而言，要顧功課，出坡，陪小孩，有時體力不好還會生病，能怪他嗎？
就教務法師而言，被上面不斷改變的政策及小孩不斷的情緒起伏，二邊夾殺，能怪他嗎？
就執事法師而言，常住事務這麼多，法會不斷，還要抽時間陪小孩，能怪他嗎？
就上座法師而言，國內外到處飛，法人事業一間一間開，開示北中南跑，還要陪小孩開心，能怪他嗎？
就接班上師而言，她也希望孩子健康成長，快樂學習，但二地相隔，千山萬水的，能怪她嗎？
套一句據說是接班上師的名言：「大家都盡力了」，是啊！

所以，怪就怪在：
家長搞不清僧團狀況，一古腦的送孩子進去，因為孩子硬要進去，家長也覺得不差。
孩子自己搞不清狀況，硬要聽法師的話進去，拿自己的人生及善根作為一個不確定未來的籌碼。
還有這些從團體外部產生的流言，把這些不能講、不該講的東西都講出來。
我可是在幫僧團講話啊！千萬不要找上師及僧團負責，是你們自己一廂情願要進來的！
接班上師，如證法師，淨遠法師，盧總幹事，您說是嗎？

君君 发表于 2009-2-20 13:25
原帖由 如日 于 2009-2-20 13:02 发表 您提到了「隔絕」這兩字，讓我聯想到了一件事：這些孩子不管當初是自願或是父母送進去的，一旦發現不適合，是否能在不受逼迫的情況下，自由的離開？

…>是的，聽說當然可以自由離開，但是大部份的情況是，孩子不願意離開。
據孩子說，僧團在教育的過程中，會不斷的給他們「世間是死路一條，唯有依靠上師」的概念，
而且，外面學校生活明顯壓力大，己經慣於僧團作息的孩子，很難回去面對現實社會。
所以，就算爛，也要爛在僧團內，都比外面的第一等人來得超勝！

而且也聽說，家長也會擔心孩子在外會被社會「染污」，也聽法師說某些孩子回去後就「染污」了，
什麼都敢作。而且，就算想送孩子去三大寺學習，也聽法師說，三大寺的環境更為惡劣，還是僧團好。
加上孩子己經發願生生世世依止接班上師了，這都是現實的困難。

進入僧團，需要勇氣，出來僧團，需要更大的勇氣！

@2017.7.8
RE-進入僧團，需要勇氣，出來僧團，需要更大的勇氣！
…> 到2016年-2017年初 GEBIS(大覺佛學院)離開19位福僧與2017年5-6月 從湖山分院離開20多位福僧來看,現在福僧已經有很大的勇氣,離開金的統治了吧!

學弘正法

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p53mega发表于 2009-2-2013:48
    原帖由 君君 于 2009-2-20 13:25 发表…..就算想送孩子去三大寺學習，也聽法師說，三大寺的環境更為惡劣，還是僧團好。加上孩子己經發願生生世世依止接班上師了，這都是現實的困難。

…>小心，這是對三大寺的毀謗，三大寺裡可是很多菩薩的。
發願生生世世依止金夢容，在我聽起來是一個很可怕的願！

君君 发表于 2009-2-20 14:09
第一等人有哪幾種？
作為預科班的第一等人，聽說有這些等級之分：

1、最高級，跟著接班上師，承事接班上師，
   在上師身邊，親自領受法義，得到上師無與倫比的關愛及指導，
--------------------------
@2017.7.8…>”得到上師無與倫比的關愛及指導”…不知是怎樣的關愛與指導啊!
@2017.7.8  RE-最高級，跟著接班上師，承事接班上師，
…..> 這群福僧不就是現在知道的 “馬可核心僧” -可見僧團從2005-2017年,預科班或福僧,真的就是以可以跟到金,在金的旁邊當隨侍, 就是最高的成就啊!

又這最高級的預科班, 是不用學習五部大論的 (以如下第二等,才是要到內地學習經論 稱修學五大論的先鋒部隊) 只要承事金女嗎? 好怪啊! 預科班不學經論,跟著金幹甚麼呢? 幫她洗長髮嗎?

[原文]
   若有人毀謗上師，就一馬當先，將所學法義結合自心相續，破除邪宗，斬草不留根。   就算金剛怒目，面目可憎，偶而起點瞋心，也沒什麼大不了的，畢竟是為了上師。   事師一毛孔，勝供千億佛。

@2017.7.8 ……> 這樣學成的福僧,跟宗教的恐怖分子,差在那呢?

2、*內地 台灣 來來回回的學長們，修學五大論的先鋒部隊。

@2017.7.8 ….>在2009年以前, 預科班的學僧還是在內地與台灣之間飛來飛去.

* 為了建立起上師清淨的五大論傳承，全力以赴的修學， 世世代代，將格魯巴清淨的宗風永流漢地。

@2017.7.8 …..>建立起上師[金]清淨的五大論傳承, 是指甚麼意思啊! 五部大論的清淨傳承跟金有甚麼關係呢? 真不知金是怎麼對這些先鋒隊或預科班洗腦的.

* 能夠一年坐好幾趟的飛機，看看異國風光，也是上師的功德啊！
   不過身體要先顧好，常常要看病也是很辛苦的。

@2017.7.8…> 是呀! 年輕的學僧可以一年坐好幾次不用花錢的飛機,還可以住在大陸雲南最高級的別墅,以人數不多,可能也不用集體辯經的,即只要隨著金的安排,跟大陸某學院派出的學僧,有一點沒一點的學些吧!

[原文]
3、穩定班級的幹部們，努力的留在班上穩定班級，承事上師。 好好的用功，多多唱讚頌。
   看到學長們一直坐飛機，也是蠻羨慕的。

@2017.7.8 …> 由學弟”對學長們可以一直坐飛機,蠻羨慕”來看, 金這招”讓學僧不時出國”是很大的一個擁戴她的誘因 -即學僧或許天天都是在這樣的期盼著出國或到雲南的馬可波羅別墅住,也不一定.

[原文].
   只要表現良好，上師一定會知道我們的努力。
   不過蠻多同學上課有氣無力，蹺課者有之，不來者有之，
   教務法師們也是心有餘而力不足，還是自己顧好自己最重要。

@2017.7.8…> 看來可以出國學的機會還是不多. 且在2005-2009年, 在台灣也沒有安排甚麼師長教下,致到2008年多出200位預科班的學僧(即2006年招收100位,2008年100位,到2009年,就是有200多位預科班的學僧) ,在僧團裡,只有一位如月格西在教藏文下, 怪不得預科班蠻多同學是學得有氣無力的呀!

[原文]
4、最基層，為了建立五大論學制的基層部隊，
   上課沒興趣，有機會出外看病，或是晚上偷跑買東西。   有氣無力，和法師玩躲貓貓。
   上課上不下去，還是去大竂護持好了，多累積資糧。

@2017.7.8…> 這群預科班的學僧, 到加拿大P島GEBIS(大覺佛學院)就有很多差事可做了, 以到那,可以種花海給金觀賞,或送島民; 可以做糕點,取悅島民; 或種有機玉,高麗菜 或大黃瓜等,真是有的忙了…

[原文]
己經發願要追隨上師學習了，不能妄語，會下地獄的！
但是....看不到自己的未來在哪裡？
爛在裡面，真的對的起父母嗎？   
正所謂「一將功成萬骨枯」，
若能發揚師父宗風，建立清淨教法，或許一切的付出都值得！
如果能夠壯大僧團，拓展法人事業，那也說的過去。
但是，如果這一切只是為了少數人的利益而作，那孩子的宿世善根及青春歲月，誰負責？
這些第一等人，只能說生不逢時吧！

bhodidharmar 发表于 2009-2-20 12:17
容末學進一步問一句話
這樣的僧團也叫"優秀"?到底有哪些事大眾不知道?
如果是個案，百分之一，有討論空間，請小孩進僧團的同修，
這些年中  小孩有學得好的，也出來說說話，平衡一下吧！
還是您們完全相信女居士，對孩子完全不聞不問？

如果是普遍如此，那就不叫常態，而叫偏離常態，再來就是變態！
為何要這樣做摧殘原本在台灣堪稱是最優秀的僧團？為了＂廣度眾生＂嗎？
教師科班出身的如清法師,您在那裡!?
[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-2-20 12:35 编辑 ]

p53mega 发表于 2009-2-20 13:18
原帖由 bhodidharmar 于 2009-2-20 12:17 发表容末學進一步問一句話…教師科班出身的如清法師,您在那裡!?.....

….>現在事情慢慢曝光了，可是就我打聽到的，如清法師可能並不是完全認同金夢容的吧？

有一位曾當過教務法師的人告訴我：「很奇怪，小孩子會學壞。」
我想他指的並不是每一個小孩子都學壞，但表現不佳應該是普遍地現象。

對淨遠法師講的話，持一個非常保留的態度，應該才會靠近實情。

p53mega 发表于 2009-2-20 13:21
原帖由 君君 于 2009-2-20 13:11 发表 不得己的苦衷  我相信，今天預科班會有如此成績，絕非刻意人為的結果。……

…>破壞僧團羯摩的人應該要負責任，一個在家女眾可以介入嗎？

bhodidharmar 发表于 2009-2-20 13:49
有没有退休的校長老師及心理醫師可以幫幫這些孩子.....
這些出問題的小孩,能否由團體中出來的學員接手護持,幫助他們重建生命?......
可能需要一些專業的輔導及諮商人員,心理醫師給予一些支持....
看看能否請到具量的傳承師長予以正確的教導,恢得他們的生命軸線......
已離開了的同修可能要做好準備,重新整合力量,給多這些同修及小孩一些支持和協助......
以現在團體的封閉和瘋狂狀態,未來數年有人格偏執,和心靈創傷問題的人只會更多....
大家一起向傳承師長好好祈求吧!
如月格西還在台灣嗎?看能否迎請如月格西常駐,團體的病況他或許是藏系師長中最清楚的人了,未來這些事一定需要格西的大力協助....

柯南

所以,三決定說:
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

學弘正法

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Jul 07 Fri 2017
一線光明
2017.7.7 風雨或許即將停歇，諸佛菩薩將降下甘露，庇護苦難眾生！

發表留言
#1  訪客 於 2017/07/07 10:38
可否說明，我們很關心

宗達強 於 2017/07/07 11:55 回覆
請大眾靜心祈請，諸佛菩薩都在聽。

#2  訪客 於 2017/07/07 10:42
現在回想；原來李學長也是這樣的手法被扭曲，真的很難很難理解做這些事的人如何解讀業果。

宗達強 於 2017/07/07 11:58 回覆
末學一再重複，業果自然會找到他的主人，因此更要迴向給被煩惱所困的人。


#5  訪客 於 2017/07/07 12:48
最近法師及兩位學長南下關懷備覽以上的老同學，相信很快就雨過天晴，塵埃落定 ！

宗達強 於 2017/07/07 13:06 回覆
我們都是佛弟子，希望大家最終都能走上正法。

#7  訪客 於 2017/07/07 12:53
？主事者消遙法外  如何塵埃落定？多少錢？多少僧人？多少居士？眾人心血，生命，金錢，家庭……如何交待？加拿大的資產來交待嗎？不清不楚的帳目來交待嗎？

宗達強 於 2017/07/07 13:07 回覆
相信業果！

#8  訪客 於 2017/07/07 12:57
李，解兩位學長真的委屈了，提出執疑 確被抹黑。不過我也真的覺得他們的業不錯，被趕出團體 馬上無縫接軌大乘具相具量師長。。。。。真是共業中別別別業啊！

宗達強 於 2017/07/07 13:07 回覆
是，種下正因 非常重要。
--------------------------------------
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/169839699#comment-311994
標題:雖印度現存的這套辯經系統,是三大寺學法的主流,但常師父並沒有照單全收;金恢復用辯經學習,令預科班的前三班,現在都成為金最強力的左右手-即馬可系統的核心僧啊!

#1  訪客  於 2017/07/08 15:52     
真希望大家能夠聽到關鍵者真實對金的指控！
一個每日需索無度的邪淫者⋯⋯
染指了多少男人  尤其是僧人

已經破戒的僧，還能到新加坡偽裝繼續弘法
假僧人淨X  還好意思回台  為金擦脂抹粉

這些知情的高層  為了自身的利益
不斷的欺瞞下面無辜的大眾

這位太陽王之子   最好是不知情
別等到金的醜事 被掀出來
不是被嚇壞  就是再繼續自我欺騙！

V版主回覆
"真希望大家能夠聽到關鍵者真實對金的指控！"
....> 可以再詳說 是如何聽到關鍵者真實對金的指控嗎?
又現在一定要冷靜以對
可以讓更多人知道,就讓, 但一定要冷靜, 不要讓金的臥底陷害為要.

#2  訪客  於 2017/07/08 19:10     
我也有聽到了，內容包含樓上説的部分。可恥！

V版主回覆
這個錄音帶是怎麼流通起來的?
聽到的, 還是要小心與冷靜的, 看全體要如何的應對.
且千萬要保護好自己, 不要有身命危險.
切記
********************************************
RE- ？主事者消遙法外  如何塵埃落定？多少錢？多少僧人？多少居士？眾人心血，生命，金錢，家庭……如何交待？加拿大的資產來交待嗎？不清不楚的帳目來交待嗎？
……> 確實! 這回福團不該再如2014年,眼睜睜的就讓福團在雲南的13間別墅(約10億的房產) 被金在大陸的李同居人(合夥人)併吞吧!
想,金從2015年到2017年, 一直要GEBIS(大覺佛學院)的學僧,與GWBI(妙音佛學院/或稱大智慧佛學會)學尼, 在加拿大P島, 強力的從事”敦親睦鄰”的工作- 就是在為金 可以在加拿大”更安居樂業”的 “大作公關”啊!
[這可從GEBIS臉書https://www.facebook.com/GEBIS-1560710460874196/  與GWBI  https://www.facebook.com/GWBI.PEI/  看到福僧或福尼他們飛到加拿大的所作所為]

即看學僧與學尼,不在乎花多少錢的”種數萬朵花”,或”種有機蔬菜”,或”做糕餅”的款待P島的島民之諸”公關”行為,就可以比知金女,為自己(有著加拿大身份的金)在加拿大可以更有保障,花台灣護持的善款,一點也不手軟啊!

其中, 2017.7.1,金更大膽的策動600多位學員,到加拿大P島,為”加拿大國慶”排字慶祝,這樣誇張與明顯”濫用職權”,真是令人要好好的將她的私心揪出來.

想,金若真是要以這種"排字,慶加拿大國慶" 的來 "關愛眾生", 那今年是不是也策動福智學員,在中華民國國慶日-10月10日,也排字慶祝呢? 乃至在大陸的國慶,也讓學員去排字啊 ! 但若美國國慶2017.7.4 , 金沒有要學員去排字慶祝, 就已經知道,金這種完全就是為了她自己的"移民加拿大" 或"在加拿大的產業", 可以得到最大的保障, 故輾轉的要僧尼 與學員 幫她 諂媚的“作公關”啊!

說實在,現在更可以體會”金這些年為何一直要僧尼對加拿大的人民或政府或媒體,拋媚眼”, 以金知道她的醜事太多, 且當她這些醜事,被知情者好好掀開時, 金是需要加拿大政府,或媒體,或P島島民(即已經”吃人嘴軟”的島民)來挺她的, 即起碼金是希望她在P島的產業或基金會,可以安然的,還屬金所有吧!

因此,呼籲對國際產業或基金會之法律歸屬,有經驗的法友,請幫忙想對策.
也就是如何讓金這些年 “假公濟私”之不清不楚的企業或產或基金會,都可以強力的索取回來- 即回到福智的一個真正公開透明的,有合法會計師在監控的單位吧!

即福智總不該從2000年5月到2017年,還一直被金當傻子的"騙財,又騙人"吧!
為此, 更期望曾經幫金搬錢出去的福智人, 快點醒過來 - 即趕快想辦法, 將屬於台灣福智人捐出之善款, 都要回來啊! ---如是或許還可將自己"因無知,而助金"的惡業,稍作抵銷吧!

學弘正法

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2017.7.9  台中市 ·  
【三界地標】～宗仰樓建築（八）
宗仰樓完成後 共有九個樓層，但是因為用途特殊 加高樓面，再加上結構加強，所以整棟樓的高度相當一般大樓的十三層樓。
每次要走到九樓佛堂 都是一件辛苦的事，法師為了策勵大家，就分享了一則上師的故事…………
********* ********** **********
上師尋覓師父的心 非常殷切，一刻都未曾停止，跑遍各地名山古剎，都是為了尋找師父的消息。
有一次，上師跟著一群人去朝山，到了山下,先入住當地的旅館，隔天三點多 要開始三步一跪拜朝山，上師卻發生胃痙攣，整個人拳縮在床上，身體痛到不行；同行的長者看到這一幕，以為上師賴床，就很不客氣的數落上師，說：年紀輕輕不學好，裝什麼病嘛 到現在還在睡。
上師一聽，就想：我為什麼要來這裡，我不是為朝山禮佛，為了尋找我的師長而來的嗎？怎麼可以被這個身軀的病痛 障礙我呢？
於是上師咬緊牙關對抗病痛，使出全部的氣力，跟著其他信徒一起，三步一跪拜 往山上的寺院前行；
別人是拜得很累，上師呢？祂光是要走路 身體就痛苦難忍，何況是伸展身體 做跪拜的動作，但是上師祂就是無論如何要以虔誠的心，以自己的速度 完成每一個跪拜，才拜沒幾下 已經滿身是汗了，因為祂每一拜都是用盡全部的力氣。
隨著上師不斷的這樣朝山跪拜，身體的病痛感 卻也漸漸減輕，直到山門口，上師的身體如病初癒，異常的輕盈，祂覺得這是佛菩薩的加持，淨化了祂尋找師父的障礙。給了上師極大的信心，我一定會找到我的師父。
法師要我們走樓梯上九樓的時候，想到上師的行誼，效學上師；上九樓佛堂 是為了禮佛，為了盡除依師違緣 成就依止法，為了成就三主要道，每一步，都在近諸佛位，每一步都是成佛的資糧。這樣走樓梯 就是一件很幸福的事。
下次，當您來到宗仰樓，要上九樓時，想想這個公案，走著幸福的成佛階梯，讓自己成為幸福的人。
*********************************************
http://chimei0378.blogspot.tw/2017/01/blog-post_27.html
2017年1月21日 星期六
標題: 福智真如/金的另一面

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/212415085-%E9%80%99%E6%A8%A3%E7%9A%84%E7%AD%94%E6%A1%88%EF%BC%8C%E6%88%91%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E9%9B%A2%E9%96%8B%E4%BA%86....

2014年 9/23 我部落格上有一則留言，至今我[宗達強版主]仍無法忘記文中的每一句話，心無比沈重....
﹡           ﹡           ﹡
無意間看到宗仰大樓的8樓，正在為接班人裝潢，即將完工：
1房2廳的總統套房，有4台分離式冷氣，玄關有水銀吊燈、鑲框大鏡子，餐廳是2張6人歐式長桌、餐墊、燭臺，客廳有龍椅、禪座，ㄇ字型大會議室，房間鎖住，空中私人花園...
負責的師姊親口說，有提供平實莊嚴的設計圖，但是接班人指定要豪華版的，並且一再吩咐不可以拍照、錄影

詢問資深學員和班長，答案是：
1、她是宗喀巴大師再來，這些佈置在「祂」眼中如裹屍布

2、師父、法師說的一定是對的，不要妄加揣測，只要是師長及法師所認可，一切均要如理作意

3、法華經裡說唯佛方能了知佛，師父這一生的功德與行誼，足以為接班上師的功德做見證。師父說 把接班上師 視同如祂。

4、說我是凡夫是看不到師父、接班上師的功德。太相信網路，沒相信業果。惡友如毒樹，就是這種心的行相。

這樣的答案，我決定離開了....

﹡           ﹡           ﹡
宗達強版主
我不懂，既然是“資深”、是“班長”，必定學習廣論已久，觀察力應該很強，但看起來他們的能力反而不如基層學員。為甚麼，在那裡學廣論，會  越 學 離 法 越 遠？

參觀過法王在南YINDU哲壩寺的寢室，房間不大，僅容一人生活所需，無多餘設備，聖者才真的是「視世間受用如裹屍布」，「真真正正」棄之如敝屣！

當資深學員和班長親眼看見她的豪華版設計，親耳聽見“不可拍照、錄影”時，仍說 「她是宗大師再來，這些佈置在祂眼中如裹屍布」，一味依著法師的「理」去作意，不管自己說出來的話是否理智也就罷了，反倒奉上「看不到師父、上師的功德、太相信網路、不相信業果、惡友如毒樹...」等等盲目的批判，實在不智。

釋迦佛要弟子「觀察」他所說的法，廣論也說 「只有佛才斷一切過....」，然而資深學員和班長的認知是「師父、法師說的一定是對的，不要妄加揣測 」，
甚至認為「師父這一生的功德與行誼，足以為接班上師的功德做見證」，唉！連師父都很誠實的承認自己並未「完整學習過道次第」，且缺少「觀」的資糧，他能為接班上師見證嗎？

如法友所言「大部分學員根本就沒見過日常法師，也沒機會近身觀察他是怎樣的修行人，卻跟著團體口口聲聲說依師、憶師恩」。似乎在這個團體學廣論，一定要先學會「否定自己的覺知，一切聽法師的」，真不知道這種學法，廣論怎麼可能學得起來？

﹡           ﹡           ﹡
另一位全職人員的留言～

有年輕人一聽"師長的理念"就很熱血，毅然決然進去法人事業做，結果薪資竟然低於勞基法的規定，年輕人的父母親很不高興，跑去勞工局告團體，團體才把所有的全職人員調薪，而且是調最低薪資，......
﹡           ﹡           ﹡
她憑著「舌燦蓮花」和「超強演技」，征服了師父和一群弟子，從此變身為宗大師再來，享受著弟子們用血汗所堆積出來的榮華富貴。感恩她的示現，讓我們真實看見出離心的重要。

棄昧 chimei  於 2014/09/30 09:23
對福智金的奢華習性, 早有所聞. 現看到這則她本人公然的要求用歐式的裝潢, 還是非常的令人驚訝! 即怎麼會有尊常師父為自己最敬愛的師長的, 且現在被號稱是最瞭解常師父思想的接班人, 會是有這樣強烈的物欲與要享受.

這是擁金派愚忠的成果嗎? 還是福智金在常師父前, 是裝成很簡樸樣, 但2005年後,就開始大大花用, 以致到2014年, 完全已經用到這樣的自然 - 即自己開口要歐式的 要燭台, 要...., 真是過分到極點

宗達強 於 2014/09/30 10:08 回覆
請知情的法友, 一定要廣為揭發!
即使再怎麼禁止拍照，即使資深學員和班長再怎麼粉飾太平，相信紙是包不住火的。
福智金看不到現今所享受的“壞苦”，會成為將來墮落的因，真的很可憐！
*********************************************
@2017.7.9
RE-下次，當您來到宗仰樓，要上九樓時，想想這個公案，走著幸福的成佛階梯，讓自己成為幸福的人。
…> 既然都要走到成佛的宗仰樓9樓,那福團的主事者是不是乾脆也將金在園區宗仰樓8樓的”金的行館”,也開放給學員觀賞, 以金反正很少,也不可能住在這麼小規模,且還需爬8樓的行館! 如是空著,也是空著,不如開放給學員看看金是喜歡怎樣的住處啊!

想,金到台灣,大概都是住到陽明山那間”有著(聽說百萬)保全設施”的行館,金才安心! 故園區這間有著空中花園之金的行館,真是可以開放給學員觀賞,以這樣開放,還可給福智學員上一課,即如何如實的”作師所喜”
也就是這樣的開放,不也是一個”依止金”的最佳教材啊!
因此,期待這間在園區宗仰大樓8樓之"金之歐式空中花園行館", 近期可以公開呀!~.

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-9 11:40
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/342976921
Jul 07 Fri 2017
一線光明

所以,要多多誦持三決定說:
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-7-9 12:58
太陽王之子新增了 3 張相片 —  覺得幸福──在聚合發夏麗宮。
2017.7.9  台中市 ·  
【三界地標】～宗 ...

有一次，上師跟著一群人去朝山，到了山下,先入住當地的旅館，隔天三點多 要開始三步一跪拜朝山，上師卻發生胃痙攣，整個人拳縮在床上，身體痛到不行；同行的長者看到這一幕，以為上師賴床，就很不客氣的數落上師，說：年紀輕輕不學好，裝什麼病嘛 到現在還在睡。

通常造作惡業的時候 精神和身體都非常勇健
但是要實行法行時 一下那裏痛 一下那裏怎樣..
..呵呵

學弘正法

http://vick1015.pixnet.net/blog/post/169839699#comment-312444

#3  t22110t   於 2017/07/09 12:44     
請問上述音檔在哪？我也想聽。離開一年了，不太敢相信這種事是真的發生了

V 冷靜地等待吧

#4  訪客  於 2017/07/09 19:58     
這位破戒的假僧人淨X，竟然還擔任吉祥宝x寺住持，不具僧人資格的住持所剃度的出家眾，真的有剃度嗎？真是害人匪淺...
這位犯根本戒的淨X，因為犯了邊罪(曾出家，犯根本戒)，給佛教造成了極大的破壞，使僧團失去純潔，罪大惡極，已經不具備出家受戒的條件，所以不能再接收他出家。他卻私下自己重新補戒受戒，冒充比丘，盜聽說戒，接受供養、上座說法...等(賊住)，如今還擔任寺院住持...。
所謂補戒一說，律上根本沒有。須知破戒，一般指犯根本戒，犯了根本戒，就永遠失去當比丘的資格，像缽器落地打得粉碎一樣，豈能再補？ 這位僧眾自以為補了戒，儼然以大德面目出現，接受人家供養、禮拜、位居僧首，實為無慚無愧。
犯了根本戒的比丘，按戒律規定，其出路主要有二：一、永遠離開僧團，這是指破戒後不能悔過自新的人；二、在僧團中當學悔比丘，即有比丘之名而無比丘之實，但不能得到僧團的種種利益，只能盡心侍奉大眾，這是為痛改前非者開設的方便。現在人破了戒，又不誠心懺悔，還以大德自居，只能說是標準的賊住比丘了。

參考：http://blog.xuite.net/ngmelodyc/hkblog/118167049-%5B%E6%88%92%E5%BE%8B%5D+%E5%87%BA%E5%AE%B6%E7%9A%84%E6%A2%9D%E4%BB%B6%E5%8F%8A%E6%96%B9%E6%B3%95

V 謝謝您的詳細說明
我想台灣持戒道場 大概也已知道福團的這些醜事了
相信不久 就會有該處理的策略出現吧
我們就先再等待一下
即若沒有動靜 我們再督促

現在 最擔心的就是金等 會捲了一些XX 落跑
但我們目前也沒有辦法 故也只能再等待與觀望一下
即看看這個錄音檔 能流傳的有廣 與福團內的反應如何吧

#5  訪客  於 2017/07/09 20:50     
所以樓上您也聽到了吧
自己跑去補受戒！
團體到現在已經被拐騙走了80億了！
大家再不清醒過來就更慘了。我這輩子會的三字經都駡光了。
基本上有僧人陸續破根本戒，就顯示這個團體從根爛掉了。
很想傳給版主聽⋯⋯

V 請稍安勿躁
即可以多在一些周邊的事務上 想辦法 如 請教世間的律師 或會計師 以便可以保住一些被金挪用的公款吧
乃至可讓一些正信且可靠的佛教徒 大家一起來監督與讓福團內的禍首 自動退出 與交出一切的控管權
現在還沒有醒過來 不知內情的金粉 還很多 因此我們一定要沉的住氣 一一有次序的揭發
不然 可能也是會壞事的
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http://blog.xuite.net/ngmelodyc/hkblog/118167049-%5B%E6%88%92%E5%BE%8B%5D+%E5%87%BA%E5%AE%B6%E7%9A%84%E6%A2%9D%E4%BB%B6%E5%8F%8A%E6%96%B9%E6%B3%95
201009110953[戒律] 出家的條件及方法
[戒律] 出家的條件及方法
               圖丹喇嘛開示

（一）依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya），以及國家相關規定。欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：

1.父母親或監護人的同意許可（佛制可通融）,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明（有的地方不要）到你認為有緣的寺院。  
2.四肢齊全（佛制）。 （缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、痲瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3.五官端正（佛制）。 （瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4.沒有染上會傳染的嚴重疾病（佛制，病好了可以出家）。 （如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5.沒有債務問題纏身者（佛制，債務還清了可以出家）。 （如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6.沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。 （指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） （佛制可通融）
7.沙彌年齡不小於7歲（佛制），沙彌年齡不小於17歲（政府）。 （佛制年滿二十受大戒，不滿二十的可以出家做沙彌。出家年齡沒有上限，佛在世時有一百二十歲才出家受戒的。但是最少要生活能夠自理，有能力修學受持戒律，否則不許出家。）
8.精神健全（佛制，病好後可以出家）。 （指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9.心理健全、正常。 （雙性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法規定。

要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠[佛制]。
愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，無婚姻戀愛關係。

寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課[非佛制]、 學習沙彌律儀[佛制]、學佛教基礎知)。

可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。

（三）對於出家的學歷要求，並不是很多人說的要大學學歷。國家沒規定有（只是擔任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太嚴格），各地政府根據自己實際情況制定（在成都市民宗局現在規定就是高中文化，實際有許多還是小學文化出家） （非佛制）。

以上，除註明為[佛制]外，餘皆非佛制。其根據在《四分律藏》中，由於未受戒的在家人和以及沙彌不得閱讀《四分律》，所以具體經典出處就不列出了。以上[佛制]內容也不夠全面，但希望為想了解出家方法的人有所幫助。


要想成為僧人，首先必須出家。是否任何人都可以出家呢？從佛陀的大悲心出發，是沒有不可以的，但為了僧團的純潔，避免社會譏嫌，為了出家後堪能辦道，弘法利生，因此，對於出家的條件，才有了一定的要求。這些條件在戒律中稱為難遮，出家受沙彌戒一定要先問難遮。其內容列表歸納如下：

1、罪行嚴重
污尼（在家時，曾姦污清淨比丘尼）
邊罪（曾出家，犯根本戒）
賊住（曾冒充比丘，盜聽說戒，接受供養等）

五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）

2、不屬人類
非人（鬼神變化為人）
畜生（天龍變化為人）

3、身體病弱或生理缺陷
黃門（男根有缺陷者）
二形（同時具是男女根者）
有病（有癲誑等病者）
非丈夫（不能忍耐受苦者）

4、條件不具
年紀不合格（七歲以下或七十以上者）
衣缽不具（不具有袈裟、缽孟者）

5、智力低劣
不知自己名字者
不知和尚名字
破內外道（信外道和佛教反復不定者）

6、家庭和社會不允許
父母不允許
負債
官人（國家重要軍，政人員）
奴婢

以上六類十九種人不具備出家受戒的條件。  

第一類人是屬於罪行嚴重：如污尼、邊罪、賊住，都是因為在僧團中犯下不可饒恕的滔天罪行。他（她）們給佛教造成了極大的破壞，使僧團失去純潔，罪大惡極，又曾經被趕出僧團，所以不能再接收他們出家。可惜當今教界由於人所共知的原因，有些人曾經沒有捨戒就還俗了。舍戒還俗，在戒律中是允許的，可是沒有捨戒，甚至在僧團中，就過著夫妻生活，這就犯邊罪了。  

近幾年來，由於宗教政策落實，許多人重新回到僧團，再現比丘相，因此教界流行了補戒的說法。考戒律文中，只有受戒和舍戒，出家受了戒，不能堅持，或羨慕世俗生活想離開僧團，只要捨戒就行了，之後又想出家，可以再受戒，如此反复可以允許七次。所謂補戒一說，律上根本沒有，現在提出，可能是針對破戒一詞而言。須知破戒，一般指犯根本戒，犯了根本戒，就永遠失去當比丘的資格，像缽器落地打得粉碎一樣，豈能再補？  

有些人自以為補了戒，儼然以大德面目出現，接受人家供養、禮拜、位居僧首，實為無慚無愧。犯了根本戒的比丘，按戒律規定，其出路主要有二：一、永遠離開僧團，這是指破戒後不能悔過自新的人；二、在僧團中當學悔比丘，即有比丘之名而無比丘之實，但不能得到僧團的種種利益，只能盡心侍奉大眾，這是為痛改前非者開設的方便。現在人破了戒，又不誠心懺悔，還以大德自居，只能說是標準的賊住比丘了。

五逆，今人只能犯殺父和殺母二種，不逢佛世，所以不可能出佛身血，破僧有二種：一、破羯磨僧，二、破說正法僧。要有八人以上的比丘或比丘尼，始能破羯磨僧；要有九人以上，一人自稱是佛，始能破說正法僧。破僧的事件，在印度佛教史上只有提婆達多一例，時值末法，很難有阿羅漢出現，要想得而殺之，那是不容易的事了。  

第二類不屬於人類，《四分律藏》記載，有善現龍王仰慕沙門釋子的清淨生活，現少年相，到僧團中出家受戒，後來在睡眠時還現本相。諸比丘把這件事反映到佛陀那裡，佛陀說：“畜生於我法中無所長益，若未出家不得與出家受具足戒。若已出家受具足戒，當滅擯。 ”

第三類是身體病弱或有生理缺陷的人：
1、患有嚴重疾病：包括精神分裂症、慢性肝炎、癌症、心髒病、愛滋病、糖尿病等慢性疾病，及其它不治之症。  
2、身體衰弱：律本說：不能耐寒、熱、風、雨、飢、渴、持戒、一食、忍惡言及毒蟲十事。此指不能夠吃苦的人，也是不能出家的。  
3、生理缺陷：這裡舉出了黃門、二形兩種。 《四分律行事鈔資持記·受戒緣集篇》則列有一百四十餘種，從眼、耳、舌、身、發毛、頭、顏色、口、形相、病患等方面，說明了凡是身體殘廢、生理缺陷、五官不正的人，都不能出家。

第四類年齡條件不具：出家年齡最低從七歲開始，七歲以下或七歲以上不能驅烏的人不能出家，最老至七十歲止，七十歲以下行動需要別人照顧的人也不能出家。因為太老和太小的人，生活尚且不能自理，怎能談得上聞法修行呢？

如《央掘經》中記載：央掘摩羅的老母請求出家，佛陀以偈勸止說：“汝今年衰老，出家年已過，但當深信心，以法自蘇息。”

又《四分律》中記載：佛陀的父親淨飯王要求出家，佛陀對他說：“但觀無常行，足以得道，不須出家。”從這些事例看來，出家學道，正是需要年輕力壯的時候，不是老弱病殘的人所能堪任的。  

第五類是智力低劣的人。智力低劣有二種，一、愚癡到極點，連自己的名字及和尚名字都記不清楚；二、沒有主見，分不清正見和邪見，一會兒信這個，一會兒信那個，反复無常。佛教是覺悟的宗教，以有智慧為前提，然後始能聞法修行。像這樣愚癡的人，在佛教中得不到什麼覺悟，所以不能出家。

第六類是因為家庭和社會不允許。父母對子女養育恩重，必須得到允許，才能出家；負債人因為欠他人的債務，也需還清債務才能出家；奴婢是主人的財產，如果取得主人的同意，也不可以出家；國家軍政人員，对国家的安全負有責任，没有辦理離職手續，也不能出家。從這裡看，我們接收一個人出家，要調查清楚他的來歷、家庭狀況及社會關係，以免造成不必要的是非。

佛制僧團度人出家，都要經過以上六個方面的嚴格審查，現在傳戒根據見月律師編的《三壇正範》，雖然也有問難遮，但只是流於形式，這一關口如果沒有把好，勢必造成佛教的混亂。筆者現將“出家的條件”闡述於此，以期引起諸大德及佛教界的注意。      

柯南

所以,要多持誦三決定說:
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵 ps:這威力非常強大!