不使用双截棍，快使用转经轮

还是叫离言

原帖由 上善如水 于 2008-9-25 00:05 发表
今天闲聊问到活佛：

我：平时做功课念诵时，手拿经轮和念珠同时转经，是不是有好处？
活佛：出家人不会那么干。居士爱怎么干都可以。
我：为什么不那么干？
活佛：为什么要那样干？
我：感觉时间过得快。。。 ...

真羡慕，啥时候有问题啥时候就可以问，这是多好的事

pengcuo

原帖由 上善如水 于 2008-9-25 06:26 发表
回pengcuo：

活佛的观点不是对堪布的观点的回应啦！
问题只是关于平时念诵功课时候一手拿念珠一手转经同时念诵的情况。
有关‘时间过得快’，确实是你说的情况。楼主本来是客观形容时间过得快的感觉，并非打发时间的意思，而活佛的那句回应是半开玩笑。

当然,我看出来了.

而且我在前面认为,我自己无法做到念诵时,一手捻念珠,一手转经轮,口里诵着咒语,这样我会乱套的.即便我能坚持住,念珠和经轮,总会不定期地,或者交错地数错或者停下来.因为要照顾到经轮不停下来,必然要分出一部分心去顾着,顾着这边,捻念珠的手势力不便专一持续,所以间或还要顾着捻得流畅和到位,而这些对于念诵来说,就是走神,所以我做不好.

我愿意念诵时转经轮,或者转经轮时附加念些东西,或者念诵的时候捻珠.每两样同时做可以,同时做三样,不是我的情况.

顺带说一句,我手里有的一只五明佛学院流通出来的转经轮,的确很精美.

阿旺扎西

回#101

气定神闲的一旁观战 到现在才亮剑 早些出招便化解了不少江湖纠纷喇！！！

龙吟

各位老大

排出堪布等的干扰，我认为楼主所说的时间过得快的感觉，并非是打发时间的意思，而是专注时因禅定力而显得时间过得很快，楼主想要表达的是专注的心及禅定，而不是打发时间-------

从纯实践的角度来看，从身体的运动开始专注，比从思维的转换开始专注，要容易得多，且符合身念处的说明。所以我个人不但赞同在坐上转经轮，甚至同意进行多种身体引导式的动作----------

pengcuo

相比而言,我更倾向念诵中咬字清晰,比较忌讳为了语速快,吐字不清稀里糊噜瞬间带过一堆字的念诵方式,因此时间必然客观延长.

如果时间长到不耐烦,不如减少念诵量.

pengcuo

有些人念诵中喜欢模仿,这对于缺乏模仿带来的享受和法喜的人而言,很好.

有些人不喜欢单纯模仿,喜欢以内容要求为重.

各人因缘不同,不必统一要求.但各自认为是利益的部分,可以推荐给别人.

pengcuo

关于堪布索达吉开示的转经轮功德,在智悲佛网-菩提文库里有原文,可以参看.

http://www.zhibeifw.com/book/zhuanjingldgd/zhuanjingldgd.htm

我个人认为,这篇开示里,有如意宝上师对传承中人的特别劝告这一部分,由此因缘,可以认为这篇开示有一定的普遍性以及针对性.

如果个人认为这篇开示提倡的部分,和自己传承里的观念不太一样,不必相互否定,可以各自介绍.
转经轮本身没什么不妥,用多用少是个人的事,与经轮无关.对于学人来说,最重要的莫非两件事,一是秉承传承要求,一是坚持个人发心.同时做到这两项,不等于和其他传承的教授一定发生冲突.有量能融的人,不但对自己传承的要求有意愿发心去做,而且对普遍意义上的教授和其他传承特定的要求,也能吸收其中的营养和避免潜在的问题.共同利益是目的.

说明如上.

照心

供应“嘛呢括罗”轴承版转经轮

听不到响声，用很少的力就可转动，经文已经包了黄布，做工还可以，价格比较厚道。

般若净土

迟迟未复，实对此问题深思熟虑之中，容后再复。