空性

静风 · 发表于 2006-7-15 05:09

<BLOCKQUOTE>tin师兄这里说的：“並非愛我執的我執愛我執的所執之我不可被破以大乘的角度而言只有其能執需要破除而已“是说爱我所执之我不可被破是什么意思，是对于升起菩提心有利马？或者是说在升起愿菩提心之前不可被破，最终还是要被破？引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-15 0:37:01 : 單純的手錶 --- 好或是喜歡(沒有問題)----想要買(非理作意產生了貪心)----變成自己(粗分人我執)---貪心非常強烈 仔細的想想這個過程也自然能夠了解為什麼煩惱皆由我執而有沒有空性則不能斷煩惱的道理就能有所領悟這裡的我執是補特伽羅獨立實體的我執不只其執的所執之我要破以外其能執也要破除這裡的我執並非愛我執的我執愛我執的所執之我不可被破以大乘的角度而言只有其能執需要破除而已所以同樣都有我執的名字但還是要搞清楚指的是哪種我執師弟敬上<HR></BLOCKQUOTE>

口哨清凉 · 发表于 2006-7-15 07:19

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tin · 发表于 2006-7-15 07:31

<BLOCKQUOTE><BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-7-15 7:19:36 : <BLOCKQUOTE>师兄,您这里说“能执”指的是一种心,可不可以被通俗理解为“能执”是一种很坚固的‘心态’或'心理定势'呢?或者说是一种主动要去攀缘并去产生分别的强大惯性？</BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>我想也不一定要用這種角度去解釋執字執就是意識緣取某物的動作所執 = 對象能執 = 意識師弟敬上 ［此帖子已被 tin 在 2006-7-15 7:37:53 编辑过］

tin · 发表于 2006-7-15 07:33

<BLOCKQUOTE><BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 静风 发表于 2006-7-15 5:09:23 : <BLOCKQUOTE>tin师兄这里说的：“並非愛我執的我執愛我執的所執之我不可被破以大乘的角度而言只有其能執需要破除而已“是说爱我所执之我不可被破是什么意思，是对于升起菩提心有利马？或者是说在升起愿菩提心之前不可被破，最终还是要被破？</BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE>愛我執的所執就是一個存在的我既然是存在的我就不可能被正理所破唯有愛我執本身(能執) 最終要被破除師弟敬上</BLOCKQUOTE>

leng · 发表于 2006-7-15 07:58

请问有“粗身粗心，细身细心，微细身微细心，最微细身最微细心”这几个概念吗？与讨论的空性有没有关系啊？

tin · 发表于 2006-7-15 08:12

諸兄們透過上述粗分人無我的討論有幾個結論是可以被確定的1. 有些人自稱諸法無性若法有自性則將成為常法可是卻是無常 這種空性的認知就是把自性及常法歸類為一起美其名觀想空性還不如說觀想無常吧2. 有些禪修者 在禪修過程內心呈顯空朗感受 (其實平常雜念甚多因為妄念平靜自然會有的現象) 誤認為體證空性好似證悟無我其實這也錯了3. 有些人解釋空性的時自稱空性不可言不是能用文字形容等這也錯了先不談甚深空性就連粗分人無我解釋的時候每個用詞都需非常嚴謹怎能說空性不能解釋 4. 空性絕非沒有的意思 一聽到空性二字要馬上知道哪種我是錯的而不是也把正確的我一並拿掉5.了解空性也就是漢系佛法所謂的開悟 初次一定是比量唯靠反覆思考其義才能漸漸熟悉轉為現量所以開悟後不是解脫的意思很多人在這觀點上時常出問題6.如何知道自己有沒有了解粗分人無我呢 當你知道自己快要記恨某人或是很想買某物時候若理性仍在馬上試試想著粗分人無我若對煩惱減少有助那就對了若無幫助可能還要學習7.粗分人無我的了解關鍵在於是否認知所破人我不要把多數時間放在破上應該要放在認知所破上如行論的智慧品說在空性了解之前必須要認識空什麼什麼空否則就有危險最後不知道空到哪裡了以上是補充的部分希望大家能夠在粗分人無我上多多討論到時候在進行法無我的部分師弟敬上 ［此帖子已被 tin 在 2006-7-15 8:19:44 编辑过］

tin · 发表于 2006-7-15 08:22

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 leng 发表于 2006-7-15 7:58:29 : 请问有“粗身粗心，细身细心，微细身微细心，最微细身最微细心”这几个概念吗？与讨论的空性有没有关系啊？ <HR></BLOCKQUOTE>我就不正面說有或沒有轉個彎這樣回答好了用細微的心了解空性的話就能越清楚 不知是否答非所問  師弟敬上

简直 · 发表于 2006-7-15 09:10

Tin兄为何认为由身心作用产生“我、我所”，其中的“我”不是種錯覺？是否是由于认为它只是名言的缘故，即承认身心作用产生的我，但破除围绕名言“我”而产生的执取、贪瞋。能否解释一下“不可破的我”及“正确的我”是什么意思？

口哨清凉 · 发表于 2006-7-15 09:37

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tin · 发表于 2006-7-15 11:30

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 9:10:32 : Tin兄为何认为由身心作用产生“我、我所”，其中的“我”不是種錯覺？是否是由于认为它只是名言的缘故，即承认身心作用产生的我，但破除围绕名言“我”而产生的执取、贪瞋。能否解释一下“不可破的我”及“正确的我”是什么意思？<HR></BLOCKQUOTE>佛陀在解釋本生故事的時候有曾說道我曾經作國王的時候....可見佛也把自己稱為我從此我們可以知道光有個我或是身心作用產生的我不會帶來煩惱的可是當別人批評我這時的我就會產生煩惱可見有兩種我正確的我 = 名言的我 = 不會生煩惱錯誤的我 = 獨立的我 = 會帶來煩惱師弟敬上

简直 · 发表于 2006-7-15 11:52

Tin兄所谓正确，是因为认识到唯有名言，但无实体。但此名言也是为了随顺世人的认知习惯而说的，非为定法。所谓正确的我，其实和无我的意思没有矛盾。这样理解对吗？

tin · 发表于 2006-7-15 12:00

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 11:52:21 : Tin兄所谓正确，是因为认识到唯有名言，但无实体。但此名言也是为了随顺世人的认知习惯而说的，非为定法。所谓正确的我，其实和无我的意思没有矛盾。这样理解对吗？<HR></BLOCKQUOTE>其他都對這一句話可能要改  但此名言也是为了随顺世人的认知习惯而说的，非为定法。改成為 但此名言也是为了随顺世人的认知习惯而说的，故稱名言 善業稱善果是定法但也是随顺世人的认知习惯而说的師弟敬上

tin · 发表于 2006-7-15 12:18

請仔細想之間的差別上師說我我認錯因為他說我的缺點討厭的人批評我我生氣因為他說我的缺點剛結交的愛人說我我高興雖然他說我的缺點爸媽愛我說我我感動因為那時只有我們三個人爸媽愛我說我我生氣因為那時有好多人在旁邊請問同樣都在說我的缺點以同樣的話為什麼會產生不同的情緒有時生氣有時認錯有時反而高興其原因是不是那時的我出了些問題呢? 請三思［此帖子已被 tin 在 2006-7-15 12:21:11 编辑过］

静风 · 发表于 2006-7-15 12:24

<BLOCKQUOTE>赫赫，看tin师兄的帖子，可以说那是相当的有收获。哈哈引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-15 12:18:50 : 請仔細想之間的差別上師說我我認錯因為他說我的缺點討厭的人批評我我生氣因為他說我的缺點剛結交的愛人說我我高興雖然他說我的缺點爸媽愛我說我我感動因為那時只有我們三個人爸媽愛我說我我生氣因為那時有好多人在旁邊請問同樣都在說我的缺點以同樣的話為什麼會產生不同的情緒有時生氣有時認錯有時反而高興其原因是不是那時的我出了些問題呢? 請三思［此帖子已被 tin 在 2006-7-15 12:21:11 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>

tin · 发表于 2006-7-15 12:32

如何找到粗分的人我呢 也可以用愛面子的方法去找身體不會想要面子心本身也不需要面子可是有個不經由身心而認識的那個我呢居然很愛面子  只要實際上清楚知道這種的我是完全不存在啊那又有誰還要面子呢?師弟敬上

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