目連救母这事還真不好說

水清月现

法国国家图书馆保存的敦煌遗经《佛说净土盂兰盆经》记载的内容不一样耶，是佛用神通观的目连母的生除！得脱七十二劫之罪！

龍騰四海

水清月现 发表于 2015-8-28 18:24
法国国家图书馆保存的敦煌遗经《佛说净土盂兰盆经》记载的内容不一样耶，是佛用神通观的目连母的生除！得脱 ...

哦，這有意思，願聞其詳，請附經文以供參考。

慕宗

敦煌遗书的一大贡献是什么你们知道吗？是里面保存了许多本已失传的疑伪经书，后人得以一睹风采。。。。

云水堂主

慕宗 发表于 2015-8-28 20:18
敦煌遗书的一大贡献是什么你们知道吗？是里面保存了许多本已失传的疑伪经书，后人得以一睹风采。。。。

也不要紧张，就只是看看书，古代文化遗产嘛。
至于伪不伪，看了再说，再思考。
我个人心态上以为，
不预设，敦煌遗书也有好东西。
不迷信，毕竟含有可以肯定是伪造的，所以，这一大堆纸，要小心。前头不就有人，读书少，栽倒在这了。留人笑话。

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2015-8-28 20:23
也不要紧张，就只是看看书，古代文化遗产嘛。
至于伪不伪，看了再说，再思考。
我个人心态上以为，

请问下师父：你怎么来判断哪部佛经是疑伪经？是否以《开元释教录》为标准呢？“或引阴阳吉凶。或明神鬼祸福。诸如此比伪妄灼然。”————那么护法以后是否就不要修了？

凤凰涅槃

慕宗 发表于 2015-8-28 20:18
敦煌遗书的一大贡献是什么你们知道吗？是里面保存了许多本已失传的疑伪经书，后人得以一睹风采。。。。

请问下：你怎么来判断哪部佛经是疑伪经？是否以《开元释教录》为标准呢？“或引阴阳吉凶。或明神鬼祸福。诸如此比伪妄灼然。”————那么护法以后是否就不要修了？

水清月现

龍騰四海 发表于 2015-8-28 19:18
哦，這有意思，願聞其詳，請附經文以供參考。

， http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_769fb5f30101fc40.html?vt=4
这里看到的

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2015-8-28 20:23
也不要紧张，就只是看看书，古代文化遗产嘛。
至于伪不伪，看了再说，再思考。
我个人心态上以为，

或引阴阳吉凶。或明神鬼祸福。诸如此比伪妄灼然。今宜秘寝以救世患（然法经录中以随愿往生经药师经梵天神策经仁王经宝如来三昧经占察经梵网经五苦章句经安宅神咒经遗教论等并编疑伪者不然其随愿往生等三经出大灌顶仁王等七经并翻译有源编为疑伪将为未可今编正录此中不载）《开元释教录》
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或是经内提到阴阳吉凶、或是提到神鬼祸福的，在此僧人看来可能都属于疑伪经。好了，请问法华经提到神鬼吉凶祸福了吗？华严经提到神鬼吉凶祸福了吗？大般涅槃经提到神鬼吉凶祸福了吗？那么整个藏传佛教修的护法等，按照此原则，是否都可以判为疑伪了呢？
大概除了金刚经外，就没几本佛经符合此僧人的标准了。即使《大般若经》，也提到了神鬼吉凶祸福。
右大法王经下。二十二部八十七卷。大唐麟德元年京师西明寺沙门道宣所撰内典录中伪经。宣云。诸伪经论人间经藏往往有之。其本尚多待见更录（撰录者曰内典中复有金棺嘱累经一卷即是法经录中敬福经是故不重载又有占察经遗教论并翻传有据文义可观编之为录将为未可已编正录为中不载）《开元释教录》
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该僧人没有将占察经判为疑伪经。你是出家人，说出来话，信服的人多，请多看看原版的开元释教录，免得领会错了此僧人的原意。

（然法经录中：以随愿往生经、药师经、梵天神策经、仁王经、宝如来三昧经、占察经、梵网经、五苦章句经、安宅神咒经、遗教论等，并编疑伪者不然。其随愿往生等三经出大灌顶；仁王等七经并翻译有源，编为疑伪将为未可，今编正录此中不载。）——————妄断一下标点符号。
本来该僧人没将占察经列为疑伪经，但你理解的整个错了。

erake

俺小时候常常瞪着眼睛天真地追问大人：那个是好人，那个是坏人，到底怎么判断啊？该以什么为标准呢？
后来我在电影《三毛流浪记》里面欣喜地发现三毛也有这个疑惑，电影里也给了简洁明了的答案：“歪戴帽子的是坏人！”于是乎，俺心满意足！

水清月现

慕宗 发表于 2015-8-13 22:08
七月十五饭僧，实际是抄袭道教中元节饭贤祈福的桥段

中元节起源于北魏，盂兰盆节起源于南朝梁武帝时期。因为我历史学的很差劲，不知道这两个节日的兴起到底谁先谁后，差不多同时吧？谁抄袭谁真的分不清楚

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2015-8-28 20:23
也不要紧张，就只是看看书，古代文化遗产嘛。
至于伪不伪，看了再说，再思考。
我个人心态上以为，

前头不就有人，读书少，栽倒在这了。留人笑话。
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（然法经录中：以随愿往生经、药师经、梵天神策经、仁王经、宝如来三昧经、占察经、梵网经、五苦章句经、安宅神咒经、遗教论等，并编疑伪者不然。其随愿往生等三经出大灌顶；仁王等七经并翻译有源，编为疑伪将为未可，今编正录此中不载。）——————妄断一下标点符号。
本来该僧人没将占察经列为疑伪经，但你理解的整个错了。
这个笑话有点冷啊。身为僧人，说话下结论还是要小心为妙。

水清月现

正法念经云。若为亡人修行布施。生鬼道者鬼容得福。以鬼知悔前身悭贪。故为施时彼则欢喜。若生余道多无得力。如得生天纯受乐报。不悔本因无心思福。故经云。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱受诸苦恼。不暇思念。畜生亦尔。
故娑沙论。为饿鬼作福。鬼得饮食。亦增益身。臭者得香。恶色得好色。又经云。如诸鬼等。所食不同。或脓或粪。得是施已一切变成上妙色味。若鬼异处受生。亲为施时。彼鬼业力。遥知生喜。若还在家受苦报者。亲为施者。鬼自亲见生喜。

又婆沙论云。有人不如法求财及其得时。以悭惜故。于己眷属尚无心与。况复余人。以无施心故。身坏命终堕饿鬼中。若在本舍边不净粪秽厕溷中住。诸亲里等生苦恼心。作如是念。彼积聚财物自不受用。又不施人。以苦恼故欲施其食。请诸眷属亲友知识沙门婆罗门施其饮食。尔时饿鬼亲自见之。于眷属财物生已有想。作如是念。如此财物我所积聚。今施与人心大欢喜。于福田所生信敬心若生余道多不得力。纵令亡人不得此福。故为修善自得大利。如似起慈自常获福。

水清月现

敦煌遗书中确有许多伪经，也有许多世俗典籍，也有许多宗教典籍。但不能因为有伪经就把一切经划为伪经吧？我之前也曾请教楼主法师《大盆净土经》是不是在大藏经中啊。这部《佛说净土盂兰盆经》很可能是异译本。

凤凰涅槃

水清月现 发表于 2015-8-29 10:54
正法念经云。若为亡人修行布施。生鬼道者鬼容得福。以鬼知悔前身悭贪。故为施时彼则欢喜。若生余道多无得力 ...

随喜赞叹师兄的法布施。

慕宗

水清月现 发表于 2015-8-29 11:02
敦煌遗书中确有许多伪经，也有许多世俗典籍，也有许多宗教典籍。但不能因为有伪经就把一切经划为伪经吧？我 ...

大藏经里都是真经吗？学点大藏经的编辑历史就知道了，那就是个筐