依師、事師、四皈依的非藏傳依據

jchang81

索南拉 发表于 2017-7-24 12:46
可拉倒吧！所谓的汉密（唐密）或者说现在的东密回流，多数人都有攻击藏密的倾向，四皈依就是他们用以攻击 ...

非常同意。现在攻击藏传佛教传承最力的就是一位从日本高野山回流的东密阿阇黎成观法师。成观诽谤藏传不遗余力，甚至诉诸篡改历史（如将佛教于印度消亡的年份前挪三百年以证明阿底峡尊者等人并非佛教徒）。此外，地藏论坛等反藏传论坛也常有帖子削尖脑袋去“证明”东密和藏密不同，是“纯正”密法。

圆鲁

索南拉 发表于 2017-7-24 12:46
可拉倒吧！所谓的汉密（唐密）或者说现在的东密回流，多数人都有攻击藏密的倾向，四皈依就是他们用以攻击 ...

是否一脉相传，不是某些东密弟子决定的。有谁不承认视师如佛，就用东密的典籍去打他脸啊。不能他们不承认，咱自己也跟屁股后头不承认了吧。

圆鲁

上善如水 发表于 2017-7-24 13:25
唐密恐怕必须承认的经典：

其中一些宋译的无上瑜伽部的恐怕唐密不太认。

法随法行祈加持

找师尊即是三宝总集的证据？

上善如水

空海大师的每天外卖午饭和“三/四皈依”话题：

以前说过，日本入唐学法的空海大师，在日本弘扬佛法后，进入自己建立的高野山奥之院入定，发愿等待弥勒来临才出定。由于理论上大师状态和大迦叶相同，根据佛教说法，这不叫涅磐，是在定中。所以，可能是预防大师出定肚子饿还是怎样，1200年来，每天到点就会送饭去。然后，到某个点，和尚去看看，“咦，大师今天似乎还是胃口不太好...”，然后又撤走，每天如此，去的人如果早上11点左右去到，有时候会遇到送饭的和尚。这个饭还很认真做，不是长期日本素食那样枯燥的，偶然会来顿意大利面换换口味儿。这是真的，不是玩笑。







送饭中途要经过的具体某个地藏佛龛。因为历史典故原因，这尊地藏被视为“品菜师”，他试过菜，觉得合适，没表示异议，和尚才继续上路送去给大师用餐：







有关这点，能侧面看看“皈依上师”的话题。一些人老在藏传的“皈依上师”元素上困惑，乃至攻击，认为违背佛教、三宝等等。其实呢，这是没深入了解的缘故。“皈依上师”本来就有佛经依据，只是西藏以外的宗派没有西藏那么强调而已。这不是狭义指自己的一个师父，而是指纵向的历代祖师、横向的在世一切宗派里曾经对自己有法恩的法师。这并非在三宝之上另外有一个皈依对象。并不是说，在三宝之外，另外有一个更高的对象、第四个皈依对境，而是说，“师”就是三宝的代表。日本虽然没很明确的“皈依上师”的概念；可是在这案例里，地藏菩萨还得为空海大师试菜，而日本佛教1200年来没觉得有毛病，就能隐约看出有把“师”视为比菩萨更尊重的味道了嘛。顺带一说，日本也念诵“南无大师遍照金刚”：



遍照金刚是空海大师的另一个名字；这句就是“皈依空海大师”的意思。日本人念这个比念三皈依多很多很多很多很多很多遍。可是，没有人会认为这是凌驾三宝、违背佛教、是假佛教、是邪教什么的，也没有人会认为这是第四宝；就是视为三宝的综合体那样去恭敬、皈依而已（日本另外还有写着“南无玄奘三藏菩萨”的牌位，虽然很少人会具体这样地念诵）。

p0657711

讲个笑话：“如来真聪明，幸亏只有三皈依，再多一个皈依就打死了。”

我昔曾闻，有一比丘常被盗贼，一日之中坚闭门户，贼复来至扣门而唤，比丘答言：“我见汝时极大惊怖，汝可内手于彼向中，当与汝物。”贼即内手置于向中，比丘以绳系之于柱，比丘执杖开门打之，打一下已语言：“归依佛。”贼以畏故，即便随语：“归依于佛。”复打二下语言：“归依法。”贼畏死故复言：“归依法。”第三打时复语之言：“归依僧。”贼时畏故言：“归依僧。”即自思惟：“今此道人有几归依？若多有者必更不见此阎浮提，必当命终。”尔时比丘即放令去，以被打故身体疼痛久而得起，即求出家。有人问言：“汝先作贼造诸恶行，以何事故出家修道？”答彼人言：“我亦观察佛法之利然后出家。我于今日遇善知识，以杖打我三下，唯有少许命在不绝。如来世尊实一切智者，若教弟子四归依者，我命即绝。佛或远见斯事教出比丘打贼三下，使我不死，是故世尊唯说三归不说四归，佛愍我故说三归依不说四归。” （出《大庄严论经》）

幸亏没遇上日本和尚，不然真打死了……

伐折羅伊喜伐羅

如癞虾蟆入水，必传癞于他虾蟆

“癞蛤蟆”难道不是一种天生就“癞”的蛤蟆，而是後天感染上“癞病”的蛤蟆？！

giugiu0426

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妙武

常精进。勿懈怠。勿岁计。勿日倦。立一念。勿中忽。除睡眠。精其意。常独处。勿聚会。避恶人。近善友。亲明师。视如佛。执其志。常柔弱。观平等。于一切。避乡里。远亲族。弃爱欲。履清净。行无为。断诸欲。舍乱意。习定行。学文慧。必如禅。除三秽。去六入。绝淫色。离众受。勿贪财。多畜积。食知足。勿贪味。众生命。慎勿食。衣如法。勿绮饰。勿调戏。勿憍慢。勿自大。勿贡高。若说经。当如法。了身本。犹如幻。勿受阴。勿入界。阴如贼。四如蛇。为无常。为恍惚。无常主。了本无。因缘会。因缘散。悉了是。知本无。加慈哀。于一切。施贫穷。济不还。是为定。菩萨行。至要慧。起众智。《佛说般舟三昧经》

giugiu0426

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上善如水

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参考