谨根据以下经文对南无普光佛提出质疑!!!

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-8-31 15:47
你先学会怎样能好好的表达一句话，使其他人能顺利的理解后，再说吧。

我觉得一个人肯承认自己的错误更为关键

舍世

南无普见佛 发表于 2013-8-31 15:07
1、第3、5条，那我请问你了，如果不按照该经如法受持，你的意思是没事，对吗？那么佛为何要再三叮嘱要如法 ...

1、任何一法，佛都叮嘱如法受持。
2、佛有个习惯，没讲完一部经，或一小节，都会说一个偈子作为总结。佛说完施甘露味大坛场法后，接着就说了偈言总结前面，说明大坛场法已经说完了，因为施食的功德太大了，所以佛有说了”此陀罗尼功能所作之事“。
3、我也查不到，只查到弊的解释。

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-8-31 15:53
我觉得一个人肯承认自己的错误更为关键

是啊。你挺明白事理的啊。
就像净空沙门，在错误宣传了2012年12月21日大灾难后，并没有主动的向公众道歉，相反把责任推给了无辜的大陆僧团和居士们，说“不想让我回去”。
你准备再说点啥？

南无普见佛

舍世 发表于 2013-8-31 15:57
1、任何一法，佛都叮嘱如法受持。
2、佛有个习惯，没讲完一部经，或一小节，都会说一个偈子作为总结。佛 ...

1、再三叮嘱要如法受持的不多吧？
2、这是你的理解。不是我的想法。
3、所以无法按照你说的那个样子来解释了。此处存疑吧。

lqcom

梦竹 发表于 2013-8-31 14:54
萨迦的十三金法有此传统，但是如果供养黄金或者第二宝白银的话都是最好的。如果传观音法门则白银水晶善妙 ...

十三金法是萨迦派祖师以重金供养所求得之十三种不传出萨迦门墙的大法，在派内传授没有规定
一定要等身的黄金才能灌顶，我不知道你的说法从何而来

lqcom

传承上必须供奉黄金，否则不得真传也不灵验
但未必要等身的黄金

梦竹

lqcom 发表于 2013-8-31 16:26
传承上必须供奉黄金，否则不得真传也不灵验
但未必要等身的黄金

传统上萨迦十三金法是需要供奉等身【一说为与人等高】的黄金。注意！我说传统！

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-8-31 15:58
是啊。你挺明白事理的啊。
就像净空沙门，在错误宣传了2012年12月21日大灾难后，并没有主动的向公众道歉 ...

光批评别人的人品行不见得有多好

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-8-31 16:49
光批评别人的人品行不见得有多好

我只能呵呵了。
凡是你的教主做的说的行的都对，是这样吧？

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-8-31 16:43
传统上萨迦十三金法是需要供奉等身【一说为与人等高】的黄金。注意！我说传统！

梦竹说是传统就一定是传统，因为是梦竹说的，呵呵。也不知道这个传统是从何而来的。是梦竹在梦里见到的吧？

一心正念直去

南无普见佛 发表于 2013-8-30 08:17
你好。我表达的意思很明白的。
1、佛经内是有发遣方式的，我不明白为何汉地施食依规会对此很忽视。
2、 ...

1、到底师兄说的“发遣方式”是什么意思？佛经上的“发遣方式”麻烦你贴上来看下
2、印光大师云“怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事”，这应该不是做不做得到的问题，而是有没有心去做，善心一起，天地鬼神悉知，有心去做，自然时时刻刻记在心里，即便偶尔起恶念，也会马上醒悟忏悔，这不就是修行的过程之一吗？
3、同1

史达通

南无普见佛 发表于 2013-8-31 16:59
梦竹说是传统就一定是传统，因为是梦竹说的，呵呵。也不知道这个传统是从何而来的。是梦竹在梦里见到的吧 ...

上善如水向祈佛求萨迦金法时就供了金子,这是传统，不信你可以找论坛贴子！

梦竹

史达通 发表于 2013-8-31 19:52
上善如水向祈佛求萨迦金法时就供了金子,这是传统，不信你可以找论坛贴子！

我还记得祈佛拒绝了上善的金子，然后上善就说尊重传统，祈佛就来了句那要来等身的哦·········
原帖子找不到了，

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-8-31 20:00
我还记得祈佛拒绝了上善的金子，然后上善就说尊重传统，祈佛就来了句那要来等身的哦·········
...

按照传统做法，我们求灌顶还需要献等身的黄金呢，你能办到么，
————密勒日巴尊者求法时没见有等身的金子啊？法王如意宝求法没见有等身的金子啊？祈竹仁波且写的自转《浪丐心泪》里，也没提到求法时提供等身金子啊？———难道他们都不属于传统做法吗？

南无普见佛

一心正念直去 发表于 2013-8-31 18:26
1、到底师兄说的“发遣方式”是什么意思？佛经上的“发遣方式”麻烦你贴上来看下
2、印光大师云“怕鬼之 ...

1、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》起因就是阿难陀尊者遇到面面燃大士，告知只有三天寿命，尊者求佛帮助解除此难。修这两部佛经的仪轨经就是《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》。
2、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷》“若持诵时于夜第四分或半夜时。趺坐持诵至早晨日出。以次中午献阏伽水发遣贤圣。”“世尊告妙吉祥。汝今谛听。若有持诵阿阇梨。若能修诸梵行持戒清净。身心柔软悲愍有情。若安居处于此一切真言成就法。作其观想持诵护摩。决定不虚皆得成就。如仪轨王所说。若曼拏罗阿阇梨摄受弟子。令入曼拏罗与彼灌顶。所受弟子依法进修。恒入三昧身心平等。智慧明达所言诚谛。离诸妄念勇猛不退。恭敬孝顺不老不少。于诸利养而无爱着。于自戒行亦无缺犯。悲愍有情一切平等。如是之者于此真言密行。先作精熟而后求法。又此阿阇梨于妙吉祥曼拏罗真言密行。深入无碍得大总持。善能分别三密妙行。于法界性无畏无著。人相具足生贵族家。勇猛精进善疗众病断贪嗔痴。有如是德是名曼拏罗阿阇梨。与彼为师其行无等。若彼弟子夫欲求法。于妙吉祥童子仪轨三昧。深怀爱乐发恭敬心。五体投地诚心告白。我今愿乐求受灌顶。唯愿阇梨慈悲摄受。阿阇梨观彼弟子。威仪梵行戒品身心。得如前说者即时摄受。依法轨仪试验彼等。与彼灌顶教授真言。令入三昧学秘密印。如斯坚固信乐不退。即为解脱一切真言成就仪轨。若非此人于此仪轨不得为说。”
3、《迦葉如來所說令一切部多（鬼）得飲食真言》“持诵者献阏伽水发遣贤圣。”
4、《清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地-諸天厨神呪 》中明确提到“若持咒之人觉有不安。当知即是诸魔夜迦等恼乱。即急诵此咒。我与十方藏王及诸眷属。至彼作护。一切诸夜迦魔鬼众忙怕自死。若得苏息。远走他方。不敢他住也。”
4、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》、《施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经》对应的仪轨是《施诸饿鬼饮食及水法》，后者明确提到了“已施诸饿鬼悉皆饱满讫。当须以陀罗尼法发遣。方得归于本所 。”