殊胜的空行 美丽的仁吉公主

清空

不错，不过您不要忘了，您学的是藏人代代传承下来的法脉。不要吃饱了饭就杀厨师，况且您也还未必吃饱了。
我确实没吃饱，我有杀厨师了？我对藏人不满意、不尊重了，我还说了藏人这么称呼是没问题了不是，难道汉人必须随顺藏人的文化跟着一起叫空行、公主？再说了，仁吉还是半个汉人呢。

请问，末学引起的争议在何处？
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？

难道您有什么根据，或者做过某些调查报告得出结论，您的这个意见和看法可以代表大多数汉地人？如果没有，那么自作多情的恰恰是您。
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？

标题用词有何不妥么？末学在藏传佛教论坛，以藏地方式称呼，问题在何处？
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？

其他人是不是动辄讥讽轻视，大多也只是对空行公主的称谓不以为然而已吧。末学斗胆，请问诸位“对公主的称谓不以为然而已”的各位，诸位凭什么对公主的称谓不以为然？凭佛法的修证？凭世俗的社会地位？还是对藏人，藏传佛教乃至藏文化的贡献？还是哪位上师仁波切的教言
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？

您也说了，一些人，不是全部人。而且您又忘记了，这里是藏传佛教论坛，末学按藏人习惯发布有何不对？至于您所说“广大藏区的信众们怎么看你就到广大藏区去发帖呗”之类的话，用一句汉地的老话来说，就是 数典忘祖
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？
别把祖宗抬出来，佛法是佛法，可藏人不是汉人的祖宗，当然汉人也不能欺负藏人，文化上应该是平等的，想随顺藏人叫法的自然可以，不想的也不能勉强。藏传佛教也源于印度，并且论坛大多数成员是汉人。一些人不是全部人，但是您真的觉得并不称她为空行、公主的汉人只是一小部分吗？

末学并未说一句对仁吉公主不敬的话，仁吉公主也并非末学偶像，有何歉可道？
我看出来不是您偶像了，您发帖引发争议，别人质疑空行、公主、高调，您一开始只是独坐须弥、吟诗作对，一副很超然、高大、不屑一辩的样子，只是把责任推给藏区广大的信众或者您臆想的大多数汉人，现在有人说您题目不怎么好，您就坐不住了，跳下来大辩特辩，您大概真的不是仁吉的偶像，倒像是高级黑。

了了

齐美扎西 发表于 2013-7-23 09:10
称公主，并非妄自，称空行也并非末学自加，您可以到藏区，问问广大藏区的信众们。或者问问您的上师，看看 ...

麻煩你問問自己的上師，什麼是‘空行’。。。

你都說這裡是‘藏傳佛教論壇’， 即這裡不是‘藏人’論壇，因此一切應以’藏傳佛教‘為標準，而不是以’藏人‘為標準。（先不說你講的’广大藏区的信众‘是不是媒體炒作下的個人’認識‘。。。）

以藏傳佛教為標準：
- 她對藏傳佛教有什麼貢獻？
- 她是佛教修行人，已經到’空行’的層次？

網上看不到這方面的介紹啊。。。

齐美扎西

我确实没吃饱，我有杀厨师了？我对藏人不满意、不尊重了，我还说了藏人这么称呼是没问题了不是，难道汉人必须随顺藏人的文化跟着一起叫空行、公主？再说了，仁吉还是半个汉人呢
“广大藏区的信众们怎么看你就到广大藏区去发帖呗”这句是表示您对藏人的尊重么？
您有没有看帖啊？还是您看了，真的什么看不出来啊？
末学只是发了个照片贴，引起争议的恰恰是如您一般的“只是对空行公主的称谓不以为然而已”的人
通篇看下来，末学也没有看到您提供的“广大汉人”对公主的称呼有异议的任何调查报告
末学也不知道在藏传佛教论坛以藏地习惯发布,有什么问题？请指出
我看出来不是您偶像了，您发帖引发争议，别人质疑空行、公主、高调，您一开始只是独坐须弥、吟诗作对，一副很超然、高大、不屑一辩的样子，只是把责任推给藏区广大的信众或者您臆想的大多数汉人，现在有人说您题目不怎么好，您就坐不住了，跳下来大辩特辩，您大概真的不是仁吉的偶像，倒像是高级黑。
末学何时推卸过责任？在藏区对公主的称呼是事实，并非末学杜撰，他人处于何种发心质疑公主，与末学何干？末学指出贴中出现的一些现象和问题，如何就成了超然 高大？末学何时臆想过大多数汉人的想法？倒是您一直以“大多数汉人的想法”自居。末学只是说过，您所想的，未必是大多数汉人所想。
别把祖宗抬出来，佛法是佛法，可藏人不是汉人的祖宗，
可是你所修习教法的历代祖师，绝大多数都是藏人
想随顺藏人叫法的自然可以，不想的也不能勉强。
什么时候，什么人 要求您必须要去按藏人的叫法称呼了？什么时候什么人，要求您必须到这个帖子里来发言了？

齐美扎西

了了 发表于 2013-7-23 10:02
麻煩你問問自己的上師，什麼是‘空行’。。。

你都說這裡是‘藏傳佛教論壇’， 即這裡不是‘藏人’論壇 ...

你都說這裡是‘藏傳佛教論壇’， 即這裡不是‘藏人’論壇，因此一切應以’藏傳佛教‘為標準，而不是以’藏人‘為標準。那么请问，藏传佛教，是依藏人的的习惯，还是依汉人的习惯？
仁吉公主的哪一个方面，可以让您做为依据认定她不是空行？抑或是您的上师或者哪些大德们明确说过，仁吉公主不是空行？如果您没有判断一个人是不是空行的能力，或者明确的证据显示她不是空行，那您又如何能断言她不是空行？

了了

齐美扎西 发表于 2013-7-23 10:22
你都說這裡是‘藏傳佛教論壇’， 即這裡不是‘藏人’論壇，因此一切應以’藏傳佛教‘為標準，而不是以’藏人 ...

‘ 殊胜的空行 美丽的仁吉公主’ 是你寫的，

- 你說： 這裡是藏傳佛教論壇
- 我問你： 從藏傳佛教角度看，‘為什麼叫她空行’
- 你說： 你怎麼證明她不是空行？

我我。。真仰望

齐美扎西

了了 发表于 2013-7-23 10:34
‘ 殊胜的空行 美丽的仁吉公主’ 是你寫的，

- 你說： 這裡是藏傳佛教論壇

当然是我写的
末学的老上师曾经说过，当你无法判断一个出生善姓家族的人是否空行或成就者，或者他的行为和任何迹象都没有违背一个成就者或者空行行为的时候，把他视为成就者或空行来恭敬，没有任何过失。
相反的，当你没有证据显示此人并非成就者或者空行的情况下，对其不敬，甚至升起辱慢之心，是很大的过失。
至于末学说您无法证明仁吉公主不是空行，事实上您也确实无法证明，何须仰望？

清空

这还真是：高手不能惹；听不懂话的不能惹。呵呵

齐美扎西

清空 发表于 2013-7-23 10:48
这还真是：高手不能惹；听不懂话的不能惹。呵呵

同感

清空

不错不错，这说明你认同我对你的感觉，呵呵。

齐美扎西

清空 发表于 2013-7-23 10:53
不错不错，这说明你认同我对你的感觉，呵呵。

彼此彼此

清空

那你承认你听不懂话了？

了了

‘成就者齐美扎西’ 我真真拜託你了！

上師的很多教授，是從你作為一個‘修行人’的角度來修的，而不是說別人都應該這麼看。 經典論題是‘視師如佛’，你應該視自己的上師如佛，可是你要求別人也應該視你的上師如佛，是‘事實’，就變笑話了：）

你還是沒有回答我的問題： 從藏傳佛教看，什麼叫‘空行’？

ps： google 結果

頁213

空行母與藏傳佛教上師傳記

佛學研究中心學報第七期（2002.07）

提要
        「空行母」（Ḍākinī）一詞在藏傳佛教中，具有多元且甚深的象徵意涵。就修行層面而言，空行母是佛、法、僧三寶的內相「三根本」（three   roots，指上師、本尊、空行）中，負責護持佛行「事業」的根本，是女性的佛母、成就者與大護法等的集合名詞。
        本文即試從藏傳佛教「空行母」（Ḍākinī）的議題入手，藉由其根源與定義的探討，從字源學的歷史演變切入，到扣合佛教由印度傳入西藏前、後空行母字義的衍異，論及空行母在藏傳佛教史上的地位與相關法教。此外，在本文中也將以噶舉派「金鬘」上師傳承傳記為例，探討其間空行母所具有的豐富、多元的象徵和作用，以做為實例的參照。

關鍵詞：空行母（Ḍākinī）、藏傳佛教（Tibetan   Buddhism）、藏傳佛教傳記（rNam-thar）、密乘（Tantra）、三根本（Three   Roots）、護法（Dharma Protectors）

齐美扎西

了了 发表于 2013-7-23 10:57
‘成就者齐美扎西’ 我真真拜託你了！

上師的很多教授，是從你作為一個‘修行人’的角度來修的，而不是說 ...

末学何时要求其他人都要和末学同样去看了？末学何时要求过其他人视末学的上师如佛了？只因为末学的帖子标题阐述了末学的看法，您就认为末学要求其他人也要和末学一样？您这帽子扣的可太大了，至于您所说的空行标准，自然是有的，可是您如何证明仁吉公主没有达到这些标准和证悟？

齐美扎西

清空 发表于 2013-7-23 10:56
那你承认你听不懂话了？

我承认的是您那句 “高手不能惹，听不懂话的不能惹”

卓丹丘杰

清空 发表于 2013-7-23 10:56
那你承认你听不懂话了？

这话太搞笑了。如果他承认听不懂你的话，“彼此彼此”的认同，同样也说明，你没听懂他的话。