本帖最后由 花見 于 2012-4-22 12:24 编辑
喜饶嘉措 发表于 2011-6-16 12:11 
我剛才看到下文，我自己有部份認同如性法師的說法，但也有些問題。
這個問題我跟格西討論過，跟其他人也討 ...
(如性法师)
在电视上看到法王的影像，有没有看到法王？没有吗？那我们看到电视节目时，会说：哎，法王在那里。有吗？如果是看同步的直播电视时，生起了法王在那边讲法的分别知的话，是不是一颗正确的心？听到那个说法的声音，知道是法王的声音。但是进一步探讨，你听到的是不是法王的声音？不是吗？那各位现在听到的也不是我的声音，而是麦克风的声音吗？如果我不说话，麦克风不会有声音。但不能因为我在说话，各位听到的麦克风里的声音就是我的声音吧？麦克风的声音不是人的声音，它可以调大调小，如果你把它调到很大，那根本不是我的声音啊，我根本没办法讲这么大声，不是吗？那你听到这种声音或者看到电视影像，甚至是看照片，你会直觉说这是谁，这种心是不是正确的？有待考虑。为什么会提到这件事？藏传佛教非常重视传承，但是对于这个问题众说纷纭，什么样的情况下能得到传承？什么样的情况下得不到传承？ 有一类人认为，想要得到传承，你必须要亲自听到上师传法的法音。光这个条件，就会有很多争议。如果是坐在最后一排的，或者现场爆满，只能坐在外场的话，听到的是不是上师的声音就有争议，有人会认为那只是麦克风的声音。有人认为，他纵使没有听到上师的法音，但是他有来到现场，而且上师同步讲法，他有听到声音，所以有得到传承。
如果麦克风的声音也行的话，那么现代科技发达，法王在DLSL传法，你在台湾的办公室里面，打开电视，有实况的转播，有没有得到传承呢？所以不一定是到现场，只要是上师传法的时刻，你或者听到上师嘴巴发出的声音，或者听到麦克风的声音，或者是计算机的声音，你只要同步听到就可以得到传承。是这样的吗？如果是把这个声音录下来或者做成传法的DVD，这样播放的时候，有没有传承呢？科技发达就有发达的问题。以前寺院里上师讲法是没有麦克风的，但是众生就是有这种福报和现场这种因缘，寺院再大，上师不用麦克风，听说里面每个人都可以听得到。我觉得跟它的房子的设计应该是有关系，以前藏地的房子尤其是寺院，窗户比较少，风不会把声音带走，而是保留在寺院空间里面。但我还是觉得不可思议，上千人在里面传法，都会听得很清楚，上师们都这么说。
这个问题如果你来问我，我会觉得：你在现场听，不管你是在哪里，只要你在现场听到传法者的法音，你都有得到传承。但是，闻法者必须要有闻法的动机，以及传法者要有想要传法的意愿。所以在现场的鸟、虫，它应该是没有办法得到传承，但是可以得到法的加持。
如果闻法者有闻法的意乐，纵使是在台湾看实况的转播，你听到了传法的声音，我觉得都有传承。
甚至是在某一种的情况下，比如说听者因为生病，没有办法去到现场听，上师有意要传法，他把想传的法录在录音里寄给想要传法的弟子，弟子有闻法的动机，我听一些具量的上师包括法王在内，认为这样的听录音的方法是有传承的。
从这里可知，弟子是不是能获得上师的传承，最主要的关键是在弟子想要求法的心，而不是他听到的声音是不是真的是上师的声音。即使是录音机或者電腦，或者是某一种新产品发出来的声音，只要是这个弟子有想要闻法的心，上师有传法给这个弟子的心，他们之间是可以有这种传承的加持的。
但是现在坊间有很多的录音带，你说那我想听，可不可以得到传承，告诉各位：不行。
为什么？因为当初讲法的人，不是为你而讲的，他没有想要把这个法传给你。比如某仁波切传的三主要道录音带，你想要听，事后去听问可否得到三主要道的传承？我认为不能。因为当时上师讲法的所化对象是现场的那些听众，并没有包括你在内。
你事后去听，绝大多数上师，大概百分之九十九，都认为这是没有传承的。
但是它有什么好处？就是你可以了解法义，可以对法义进行闻思修。但是你没有得到传承，没有得到传承的差异在于，如果你想要做进一步的内修的话，想要生起证量的速度，听说会比较慢。如果有传承的话，一方面由传承的加持力，一方面由忆念上师的功德，听说在生起内修的功德时的速度是比较快的。
如果有没有传承，对于我们生起证量都没有差别的话，那我们为什么要坐在那里几个钟头，听我们听不懂的话？这就没有区别了。表示说有传承和没有传承，这两件事情一定有某些差别。所以过去不管是阿底峡尊者还是宗大师，从他们的传记里面，我们就可以知道说，他们是非常注重传承的。虽然他们都是宿生修行的大菩萨，但是阿底峡尊者为了要获得传承，愿意花非常久的时间在海上漂泊，然后到了金洲大师的面前，希望能获得菩提心的教授。所以我认为有传承，对于真正想要修行的人来说，是绝对重要的关键。
问题四：学法要依止善知识学。如一位大陆人上网听格西的录音来学习，这样透过听录音来学习可以修依师吗？ 什么是依师？依教奉行才是真正最好的依师。依师有财物供养、身语承事及依教奉行，重点是依教奉行。什么是依教奉行？字面上就是依照他的教导而奉行。但是「教」指的必须是经教里的内容，经教里的内容就是修道谛来断除集谛这些。能对治烦恼障、所知障就是真正的依教奉行，是最好的依教奉行；中等的依教奉行是，内心虽然没有产生什么对治力，但是一直朝着道次第方面修学；最低限度的依教奉行是要断除十恶。所以依教奉行是最好的依师，财物供养及身语承事也都是为了依教奉行。
依教奉行需要紧跟在身边吗？我觉得是看效果。像我们长时间在法王身边，可是就是不听祂的话，比较不依教奉行；反倒是西藏地区的人，只要是法王讲的，二话不说，就照办，虽然有点盲目、情操式的成分，但我觉得是蛮依教奉行的。因此，重点是要能够依教奉行，考虑的是怎样才能够依教奉行？
距离远有一个坏处：这一阵子是听这位师父的录音，过一阵子是听另一位师父的录音，反正上网可以听到很多人的弘法录音。这样杂乱地听录音，是很难依师的。如果是知道步骤，像我们一样有系统的重复一直学习，而不是在网络上乱逛，随意浏览，下载录音在远处听法也没有什么不好。传承有很多种，其中如引导教授的传承，是要对所教授的内容，有百分之六十以上的了解，也就是大部分的内容都了解，就可以说得到传承了。这不单是我这么说，我的老师也是这么说的。而不是到中心上了很久的课、大部分的内容都了解了，只因为一二堂课的缺课，就没有传承；或虽然什么都没有听进去，但因为没迟到缺课就说是得到了传承 。
真正学法是以学到法为主，并不一定要看到师长，但是这是个理想状况，现实状况是大部分的人都做不到。在没有依止过、没有真正亲近过某人听法的情况下，要一直在网络上听这个人的说法录音，要如实的依师、依教奉行，这个好像是很难的。
如果听者能做到：即使在网络上也能够专一、有系统的听法、学习，传承并不是问题。从这个角度，到中心听法与上网听法没什么不同。
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61樓
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狗仔卡
发表于 2012-2-16 20:38
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