見悲青增格西是不是講錯了

yuwin2

原帖由
还有，你是不是认为如果不视对方为师长，对方的开示根本就不能利益自己？还是仅仅不能得传承，但其实也能利益听者？

我ㄧ直說過了，不視為對方是師長，也可以視為法友。法友當然很重要了，像格西有很多是跟同學討論，切磋出來的，同學法友對他們的重要性很高，也給予很大利益，但是他們並不會視辯經對手為老師。利益有很多種吧...

所以格西對你來說，也可能是個法友的角色給你利益。
事實上，那些文字稿的出現也不是因為他需要，而是我們需要。對我們這些謄稿者來說，謄文字稿是很好的訓練，但對讀者來說，也不過是希望他們在學習相關法時，能有幫助而已。格西他本身不需要文字稿，他對有多少學生一向不在意，基本上，我認為他的學生並不會多，因為課程太無趣了.....

(話好像都謄過，看的人沒幾個....)
問題三：現在有很多人沒有辦法來上課，必須從網路下載錄音來學習，您覺得到中心上課與自己在家聽錄音有什麼差別？

我覺得從網路下載錄音聽法很好啊，可是實際狀況就不知道了。我們要學習的是法，而不是共同創造一些什麼氣氛，這是沒有必要的。可是奇怪的是：像聽法王講法，事實上，打開電腦上網就可以聽到法，可是我們從來就不會去聽，去到達蘭色拉，我們就一定會乖乖地聽，不知道是哪裡出了問題？我覺得聽法王講法，臨場感非常重要，而我們的課，臨場感就沒有那麼重要。我們真的要學的是法，其他沒有什麼，既然如此，上網聽與到中心聽是一樣的，而且上網聽又不必花出門的時間。

我倒是認為自己謄寫錄音很重要。剛開始我也沒有想要寫那麼多文字稿，只是希望大家都能夠寫一寫，這樣對自己的記憶有幫助，這一點大家的感受可能比我更深刻。我自己也是一樣，聽法王講法，都是「聽過」、「喔，這個我知道」，雖然法王講的內容很重要，但覺得都聽過，好像沒講什麼比較新奇的。但是自己謄過文稿後，就覺得「這個很重要，要重講一下」、「這個也要重講一下」，自己會重講很多次。


先前有人跟我說，我們的課很好，可是不吸引人，因為課太難、太深。難道不可以上一些輕鬆的課？或改變一下弘法的方式？意思有類似電影弘法、唱歌弘法，其實有很多輕鬆的弘法方式，不需要那麼嚴格。他說的是實話，我也認同，因為我覺得他講的話很合乎現在人的口味。現在的人好像沒什麼耐心，這邊熱鬧就參加一下，那邊熱鬧也參加一下。問題是這樣下去，十年、二十年過去，回頭看學到了什麼？什麼都沒有。現代人的缺失可能是這個。



前陣子，我們上課時有人來錄影。我認為像五部大論這類艱深的課程放在網路上應該是非常好。這個當然吸引不了多少人，但對真正想學的人而言，容易取得這些資料，應該是很好的一件事。現在網路上，天馬旗、煙供等照片一大堆，藏傳佛教看起來多采多姿，但是瞭解那些又怎麼樣？那些不過是花拳繡腿，只能看不能用。或許上傳的人以為其他人會進來點一點、看一看，看到這個點閱率很高，就努力貼這個，以為大家都在點閱，在幫很多人，事實上，他人只是隨意流覽，根本不當一回事。那對誰有幫助？都是在騙人。學佛的中心也是一樣，大家也都看得出願意花時間學習的人不多，所以就開輕鬆的課。世界上真正想學法的人是不多，可是能夠服務這些少數人才是比較好的，其他雜事就不管它。



在三大寺學習五部大論，可以說是職業，不學不行；在臺灣，能夠像這樣安下心來讀這麼久，真的非常值得隨喜。像這樣的人很少見，但是不能當作是怪事，學法本來就該如此。不要把學佛當成是輕鬆的事情。很多人都覺得學佛是要開心，為了開心才來學的，或許沒有錯，但這樣目標就太小了。我們處理這一輩子的事情就感到很難、很累，超脫三有的事，又哪裡會是容易的事？現在只是沒有那麼多時間、能力，事情放不下來，所以只能學《廣論》，未來這些內容全部都要學。五部大論不僅要學，還要學精；不僅要學精，還要修，只有這樣才能夠成佛。學佛只有這一條路，沒有其他。或許很多人都知道這是唯一的路，但是因為太困難，所以就開方便。方便的話，大家都輕鬆，可是這個方便就沒有在學佛，而且混淆是非。



回顧歷史，學佛走岔了路，學偏的例子不少，但是花幾十年的時間學習五部大論，之後再認真去修行的人，幾乎沒有人不成就的。有些人的成就是很多人在褒，但也有很多人在貶，可是像噶當派的修行者，就沒有人貶，無論從哪方面去檢驗，都找不出修行上有什麼問題。同樣，認真學過《廣論》及五部大論之後再去修行的人，幾乎沒有不成就。

yuwin2

辯論問題，就不跟您扯了。
我這樣答，應該是沒問題的。

問：你有沒有瓶子？
答：有。
(有一只瓶子就可以答有，不需要有全世界的瓶子)

听经

利益有很多種吧...



哈哈，这个对我有启发

听经

謄



这个字的简体字是什么？

听经

像聽法王講法，事實上，打開電腦上網就可以聽到法，可是我們從來就不會去聽



呵呵，我就是这样的人

bigg

回107帖：
因明或辯論方面，我認輸好了，呵呵。
不過如果有人問我，你是學佛的，你的佛法有沒有問題？我答：我的佛法沒有問題，我懂一點點苦諦……

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-5-18 11:19 编辑 ]

bigg

原帖由 yuwin2 于 2010-5-18 10:48 发表
我ㄧ直說過了，不視為對方是師長，也可以視為法友。法友當然很重要了，像格西有很多是跟同學討論，切磋出來的，同學法友對他們的重要性很高，也給予很大利益，但是他們並不會視辯經對手為老師。利益有很多種吧...
所以格西對你來說，也可能是個法友的角色給你利益。
事實上，那些文字稿的出現也不是因為他需要，而是我們需要。對我們這些謄稿者來說，謄文字稿是很好的訓練，但對讀者來說，也不過是希望他們在學習相關法時，能有幫助而已。格西他本身不需要文字稿，他對有多少學生一向不在意，基本上，我認為他的學生並不會多，因為課程太無趣了.....

可能我也得認為，即使不認為對方是師長，那麼對方所“交流”過來的法，可能一樣可以調心，能損減我一過，長養我一德。那麼廣論那句話是不是有不適用了：“能令学者相续之中，下至发起一德，损减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。”你說這句話是不是有問題？難道這裡的善知識其實不是師長，而包括同行？

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-5-18 11:26 编辑 ]

雪冬儿

“同樣，認真學過《廣論》及五部大論之後再去修行的人，幾乎沒有不成就。”
好！！！

听经

既然如此，上網聽與到中心聽是一樣的



绝对不一样

听经

今天有遠距教學，透過遠距教學，某甲懂了物理好了



数学物理对于我来说超级难懂，因为我的智商比较低，这个问题这辈子是解决不了了

liangar

有没有传承，都用模糊数学来解释了，第一回听说。60%是怎么算出来的，有教理之证量吗？如果有人知道自己听懂了60%，他是懂了100%呢，还是只懂了60%？

师父说过：自己研究佛法，明白一些道理可以，真正不会成就的。
这应该将传承解说的比较清楚了。
前面有师兄也贴了多识仁波切的话：必须亲自。

bigg

其實60%只是一個模糊的說法，大義應該是你正確的成分要大於錯誤的成分，而60是我們世間公認的及格線。所以如果以“懂”作為標準的話，以世間及格線做標準，表示正確的比錯誤的多，至少說明可以產生效果了。
不接受這個，然後又怎麼推論呢？如果一個佛法內容比較深，比如布施波羅蜜，那是初地菩薩境界，那麼對布施度的教授，凡夫應該不可能有傳承了。如果以聽了就算，那麼會場裡的一隻鸚鵡也可以有傳承了。

yuwin2

有没有传承，都用模糊数学来解释了，第一回听说。60%是怎么算出来的，有教理之证量吗？如果有人知道自己听懂了60%，他是懂了100%呢，还是只懂了60%？

师父说过：自己研究佛法，明白一些道理可以，真正不会成就的。
这应该将传承解说的比较清楚了。
前面有师兄也贴了多识仁波切的话：必须亲自。

*所謂教授傳承是後來的分別，本師世尊傳《般若經》時，並沒有這樣的分別，就是單純的講說，但是因為後來的人聽到時無法了解，所以就成為口傳、與教授傳承，將《般若經》的義理解釋地更清楚，這就是所謂的教授傳承。

黑字是某人說的，我也這麼理解。呵呵....我來把它推向更極端一點。我說：根本沒有教授傳承，因為本師世尊直接說的只有般若經等經而已，你說有教授傳承，必須拿出教證來。若根本沒有教授傳承，那麼親不親自聽，就好像爭論兔角有沒有毛....當我這麼說時，請liangar證明有教授傳承這件事。

2.呵呵...你現在是拿多識仁波切的話當標準要我接受嗎？
呵呵，您有三種選擇：
1.只要是多識仁波切講的，我ㄧ概接受。
2.買張機票，把多識仁波切及青增格西找在一起，讓二人去辯論，誰贏了，他講什麼，我就接受。
3.我放棄研究哪個人是權威，看那個人的理由充分，我就接受結論。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2010-5-18 13:14 编辑 ]

ckm0012001

广学多闻，

多多闻思。

是好的

ckm0012001

师意是否全部为汝所解呢？

关键我看是不是自己全真正的理解呢？