福智團體「接班上師」的真偽

柯南

所以那位女生為了取得領導權 就用一些秘密卑鄙的手段:funk:

sonic

　　來自:
http://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_182/tvo_182_20.htm
報恩供養殊勝行──二○○八年憶師恩法會

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徜徉福智團體之美
    法會上午的主軸在憶師功德，所以在法師開示後，由淨遠法師帶領執事法師與總幹事、三區主任一起分享福智團隊的美好。淨遠法師開示說到，師父為延續教法，在八、九年前就為團體選了一位接班的上師，主要的目的，希望由此能夠延續正法的命脈。這麼多年來，在上師、僧團、在家眾齊心協力為延續師父的事業而奉獻生命，一幕幕大大小小非常令人感動的建教歷程由此呈現出來了。

　　接下來台北學苑的李主任、高雄學苑林常如副主任與台中學苑的主辦黃素芬師姐等，都代表各區分享了北中南三區同學們學習上的努力，與參加營隊義工的學習成果。因為大家的群策群力，還有法師們持續不斷的勉勵和關懷，這群人都有一個共同的心願，就是希望成辦師父所有的心願。

　　盧總幹事負責上午場的總結，他說，福智團體裡很多人都突破了自己的局限，獲得很大的成長。今天在這裡憶念師長的恩德，可以用很懷念、很感傷的心，也可以用很溫馨、很幸福、很快樂的心來體會福智的美。

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幸福的一群人

　　透過介紹僧團學習的影片，大家看到僧團學習辯經、五部大論、藏文等等的場景。如淨法師說，僧團四年來的穩定、成長，最大的力量來自於接班上師，這一切都是師父對我們的恩德。
如證法師在結示中說師父示寂以後他才知道原來帶一個團體很不容易，如果沒有一個具足智慧的人引導的話，連下一步該怎麼走都不曉得。有好幾次他去請教接班上師，他都依據經論的做法來告訴他該怎麼做，所以團體僧俗二眾有這麼大的成長，原因也是在這裡。同時，法師也提及，有幾次向接班上師報告營隊辦得非常成功，接班上師都說：「僧眾應該要有一種責任，引領有情趣向於解脫。」他最大的願望就是希望能引領這些有情來生能夠得到暇滿人身。

　　法師說，整個憶師恩法會所呈現的這些成果，真正歸功於兩個人，一個是師父，另外一個是接班上師；如果沒有他們的話，團體不可能這麼穩定，就是因為生命有了方向，所以整個僧團能夠和合，凝聚在一起，團體才會愈來愈好。

　　一天的法會流程，讓同學深深領受福智團體之美，也對師長的功德、恩德生起更深刻的感受。很多同學表示，法師、學長的開示，以及剪輯影片的用心拍攝，都讓他們對團體有一個更「立體」的認識；尤其是中午利用休息時間，到會場外圍去走走，看到各學苑、分苑或教室所擺設的展覽站，或是順手翻翻各班的班刊，看到不管是老學員、新學員的學習，在在呈現一片生意盎然的氣息，很多人心中生起一種感覺：「我們有這樣的師、法、友保護，我們真是幸福的一群人！」

[ 本帖最后由 sonic 于 2010-2-2 17:41 编辑 ]

sonic

翻找以前的資料是沒用的
二○○八年憶師恩法會,在替金姊姊歌功頌德的 !

[ 本帖最后由 sonic 于 2010-2-2 17:28 编辑 ]

福智學員s

我們相信常師父講的!...................:victory:

櫻櫻美代子

我喜歡忠於原味 越後面的資料越假
我相信以前的資料  不好意思 :$

[ 本帖最后由 櫻櫻美代子 于 2010-2-2 17:51 编辑 ]

sonic

我是來學修行的,狗腿的事比較不在行 !

求法人

回110#
2007年以前的大概還可以,以後的..嘿嘿

柯南

回111#
千萬不要替那位女生宣傳:funk:

sonic

名副其實的藏鏡人 !!!    :o

sonic

“喇嘛”一词意为“上师”或“导师”，一般指佛学知识渊博并收徒传教的高僧大德。后来由于大多数“活佛”起始于某高僧大德，而且许多“活佛”本身能够培养成为佛学知识渊博的大师，所以，广大信徒对“活佛”也亲切地称之为“喇嘛”，从此“喇嘛”这一称谓又成为藏传佛教“活佛”的一种别称。

在藏语中，“活佛”则有多种不同的尊称，其中最为常用的有“珠古”、“喇嘛”、“阿勒合”、“仁波切”等。

在藏传佛教中，对普通信徒而言，僧人与佛、法都具有十分重要的地位，因而被誉为佛教的三宝。而高僧、大师则是藏传佛教各个教派中著名的宗教大师和宗教传道者，他们在宗教的领悟、传播和实践中成就斐然，成为后人敬仰的楷模。在藏传佛教中，这些大师通常为各个教派的鼻祖或道行卓异的高僧，如莲花生大师、阿底峡尊者、玛尔巴大师、米拉日巴大师、萨迦五祖、布敦大师、都松钦巴大师、宗喀巴大师、DL喇嘛和班禅额尔德尼等。
一般的出家人不能称之为喇嘛。

（摘自《藏族文化常识300题》甘肃民族出版社  2008年10月第1版）

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這麼說來如證法師也許有不能說的苦衷.

求法人

名不正 言不順也! :D

福智學員s

73#  如日
名正言順
列子名叫列禦寇，是戰國初期道家的代表人物。
戰國時代，史疾為韓國出使楚國，楚王問他：「你在研究什麼學問?」史疾說：「我在研究列禦寇的學問。」楚王問：「列禦寇主張什麼?」史疾說：「主張正名。」楚王問：「這可以用來治理國家嗎?」史疾說：「當然可以。」楚王又問：「楚國盜賊很多，用它可以防範盜賊嗎?」回答說： 「當然可以。」楚王接著問：「怎麼用正名來防盜?」
這時正好有只喜鵲飛來停在屋頂上，史疾說：「請問你們楚國人把這種鳥叫什麼?」楚王說：「叫喜鵲。」史疾又問：「叫它烏鴉行嗎?」楚王說：「不行。」史疾說：「現在大王的國家設有柱國、令尹、司馬、典令等官職，任命官吏時，一定要求他們廉潔奉公，能勝任其職。現在盜賊公然橫行卻不能加以禁止，就因為各個官員不能勝任他的職位，這就叫做：『烏鴉不稱其為烏鴉，喜鵲不稱其為喜鵲啊!』」
「名正言順」這個成語出自《論語》，表示名義正當，道理就講得通，也表示 做事理由充分。 （出自《戰國策﹒韓策二》）

昔日的楚國  今日的福智  唉! :'( :'( :'(

[ 本帖最后由 福智學員s 于 2010-2-3 13:25 编辑 ]

柯南

回117#
這麼說來.. 如證法師如果不是以接班人的身分(名不正)來開示的話 其所說的話自然也就不順理(言不順)囉?:funk:

求法人

孺子可教也!:D