金刚座菩提树种子在南方发芽

南柯一梦

安徽巢湖智文法师的圣菩提树因缘

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南柯一梦

菩提树的因缘－－转智文法师文章
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
    禅宗六祖惠能大师的这首悟道偈让很多中国人，特别是中国北方人知道有一种树叫“菩提树”。菩提树在我国南方省份随处可见，基本各个寺院都有栽种。菩提树在热带亚热带地区生命力极强，折枝扦插即可成活，种子不管播撒到哪里，只要有一点泥土和水份即可生根发芽，菩提树的平凡，一如芸芸众生的平凡；菩提树的神圣，亦如佛陀的神圣。
   菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，学名：（Ficus religiosaL.），桑科、榕属的大乔木植物，属热带植物。菩提树在我国广东、广西、福建、云南等地多有栽培，在印度和东南亚等国家有广泛分布。因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”意为“觉悟”。
    佛成道的菩提树位于正觉大塔外侧接基台处，高达十二公尺，为传法之故，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamitt）在此树上分枝移植到狮子国（今斯里兰卡）。后其本树遭异教徒摧毁，之后又从狮子国移枝回到此处培育成活，即当下的这棵菩提树。
    2500多年前，佛祖释迦牟尼原诞生于古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内），释迦牟尼是该国王子，姓乔答摩名悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛，悉达多太子通过六年苦行后，觉得苦行并不是觉悟宇宙人生真相的究竟之道，于是到泥连禅河中沐浴，接受牧羊女供养的乳糜，饭食毕，于菩提树下敷座而坐，经过七七四十九天的冥思，并战胜了各种邪魔的诱惑，在最后一天的黎明时分，睹启明星而获得大彻大悟，证得了无上正等正觉。自此以后菩提树便成为了佛教的圣树，印度则把菩提树定之为国树。
     2017年的盛夏，我们华藏书院师生一行朝礼印度佛教圣地，在菩提伽耶正觉塔边的当年佛陀觉悟成道的菩提树下，大家为了体验佛祖当年成道时的那种感受，绕塔三匝后，在菩提树下静坐。
     正觉塔边菩提树下，世界各国不同肤色的人们或礼拜，或绕塔，或禅坐，气氛祥和、庄严而神圣。在这里，人们除了口中念着经声佛号，没有噪杂的声音，更没有人大声说话。大家的那份虔诚和恭敬，仿佛感觉自己就在佛祖的身边。
     那荫如华盖的菩提树下，我亦学着佛陀在树下跏趺而坐，佛陀的金刚座上的余温似乎还没有散去，我沐浴在佛光中，时间、空间，三千大千世界，此刻都只化作一片思绪的云，忽隐忽现。在当下的一刹那，心里妄想树上能否掉下一片叶子，好让我的万里朝圣留一点纪念，就在下坐展眸的那一瞬间，眼前真的飘下了一片叶子，还有几颗种子落在了我的脚边，我欣喜若狂，难道这真是佛陀对我眷顾？
     心动佛知，跨越二千五百多年的感应，莫非这就是所谓的“量子纠缠”？此时的我，悲欣交集，感慨万千！当年的佛陀曾于此树下觉悟了四圣谛、八正道及十二因缘。觉悟了的佛陀，如同智慧的明灯，照亮了五浊恶世、照亮了众苦所成的娑婆世界。无量的众生从此而脱离苦海，无量的众生从此得度而至觉悟的彼岸。我悲的是离佛在世甚远，无福亲聆佛陀的教诲，至今仍在苦海中轮转；欣慰的是我还能有缘得闻佛法，并能在佛陀觉悟的菩提树下亲身体验，我感受到了佛陀的智慧、慈悲与博大。冥冥中好像是得到了佛的加持，让我对佛法的正信，修行的正行增添了力量。我愿如佛那样，精进不懈，直证阿鞞跋致，愿与法界众生同圆种智，圆满无上菩提。
    时光飞逝，转眼一年，带回来的菩提种子已生根发芽，在我的精心呵护下，现已茁壮生长，祈愿在不久的将来，可以枝繁叶茂，带着佛国的气息，带着佛力的加持，泽被众生，荫庇天下。
2019年7月23日
於合肥飞北京CA1844航班上

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“我愿如佛那样，精进不懈，直证阿鞞跋致，愿与法界众生同圆种智，圆满无上菩提。”……这是智文法师在菩提伽耶金刚座菩提树下，得菩提种子的誓言。好美的誓言！末学希望能得到圣菩提树修行者，也一定怀有一样的梦想和理想，这也是福城师兄们流通圣菩提树的理想。

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早晨，观察菩提树，看到春天的菩提，好像结果样子，无法判断是新枝芽或种子。培育数年苗木，有见过芽孢，但是单个的，连在一起的是第一次见到。有经验的同修，可以交流一下。这资料供有缘者分享。期待这个世界一个新的春天和星系文明的开始……

cjysy

送神父那几段很感人，超越宗教隔阂，心很美很善，谢谢您的分享。我在不丹也见过两棵伽耶菩提树的后代，在兰卡也拜过马亨德阿罗汉妹妹带去的菩提树，以及其它的分支。世间沧桑，菩提无尽！

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今日看到绵阳居士13家庭印度朝圣，偶然得菩提树果实。种种子得苗13株，再供养道场。欣喜。分享有缘。

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千佛寺菩提树

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今天是月圆日。昨日有空，几个师兄一起，驱车到2个山上道场，观察菩提树生长情况。一个高山寺院菩提树已经观察3年，一个高山道场菩提树去年培植的，这里有法师闭关清修。今年冬天特别冷，本地最低温度-6度（高山地区）。因此，高山菩提树比较困难度过冬季。转一周，还好，2个道场圣树在当地法师照顾下，平安度过。开始新芽。3年的春夏秋冬坚持后，和寺院主事法师说，现在菩提树交寺院主要照顾了。我等“撤出”。这个寺院苗，曾经被“不告而折枝，想回当地培育过”。折枝者，据说是一个寺院修行人，离开时偷偷做这个事，却刚好被其他人看到。因此，这次寺院想移苗。末学说，现在是寺院的事情。你们自己决定。另外一个寺院，安装监视器，因为，他们知道菩提树的珍贵……他们朝圣过菩提伽耶，知道一片叶子都不容易。

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前几日，询问一些江浙等地道场，一些大寺院，10多年前都种过菩提树（觉森居士恭送），而现在许多寺院都没有成活（一些也就不种了，大致“侍候麻烦”或者“着相”）。回看当年新闻，有些寺院，当时接收是也是“仪式庄严”。记得河南一个祖庭，去年末学恭送菩提苗前，已经失败3次，前2次是尼赫鲁苗，一次是寺院斯里兰卡苗。末学恭送算第4次苗。这个寺院还在努力和总结经验。末学想到米拉日巴修房子旧事。可惜菩提树苗没有那么容易得。种苗不易得。希望河南道场这次能够成就。

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这次末学准备结束“自己挖坑自己往里边跳，然后爬上来”前夕，发愿和恭送菩提树有缘地区和个人、也是结束20多年前种菩提树因缘前夕。和上海师兄一次交流。20年前，他协助觉森居士流通菩提树苗超过1万株。而现在已经停止流通多年。停止原因是“因缘不足”，和北京师兄同一个觉受。确实如此，如果仅仅把菩提树当成“象征”或特别纪念意义植物，或者作为“发财树”，”风水树”，或者当做吸引别人眼睛或噱头用的，末学觉得印度人的守护是正确的，在印度看来，即便一个分支，也是国礼，也有足具的“宗教仪式后送出”，相信这种仪式有一定护持作用。虽然是印度教国家，他们守护“他们的印度教圣树”同时也是在守护佛教圣树，以及维护菩提树的清净和庄严。印度教总理给中国国礼是“印度教圣树”（在印度，菩提树是印度教圣树，也是佛教、耆那教圣树，也是佛教徒说是“我们的佛成道的圣树”，已经包容印度教仪式和守护内容（自然污染不得）。倘若把佛陀之教仅仅当成心灵鸡汤和世俗点缀，而不是了脱生死的目的，这和佛陀现世因缘相差甚远……，圣菩提树的流通亦然。虽然佛法兼容一切法也包含世法。禅和子门常论:释迦因一大事因缘而现世。确实好好想想这事了。

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3年前，因缘种圣菩提树。2个种子，培育约200株苗。就如自己孩子，细心呵护到恭送有缘道场和有缘修行者。福城菩提树送出时，都有一个期待告诉接受者:所接受的菩提树不人工分苗和扦插流通，因为是一个完整个体。除非修行者得到菩提树神开许，或修行者圆觉或其他秘密因缘（菩提树自然带根增殖）。菩提树也就是“树人”，小苗来世间也是修行和圆满过程。其发育成长过程，随意“分苗”，或者会扰菩提树发育进程，除非菩提树“愿意”。菩提树“不愿意”分苗，可能达不到人们想象的结果吧。如同人们随意把增生舍利，还没自然脱落而人工分开一样。如果菩提树结果后（圆满），可以把种子和有缘者结缘培育和流通。末学希望接受菩提树者如同南传佛国，印度那边一样对菩提树的清净恭敬。这批菩提树种子苗，不是用来演绎分化用，而是归纳用的，和其他缘起的分支流通苗目的有些差异。

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留一张图结束这个帖子吧。西方极乐世界图。西方极乐世界菩提树永恒光明，转无量妙音善法，娑婆世界的圣菩提亦然。思考一个问题，人间诸缘，对人间的圣菩提树无缘认识，觉受和相应，那么，不知道西方极乐菩提树是否认识和接受人间诸缘呢？很有趣问题。

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有趣问题:如果地上的圣菩提树，是阿弥陀佛世界菩提树的“儿子”，那么是否也是下面的规则:圣经约一 2:23:凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。

新国际版圣经:No one who denies the Son has the Father; whoever acknowledges the Son has the Father also

西方极乐世界「不可以少善根福德因缘得生彼国」。一切大致如此吧。本帖子结束。

般若净土123

不可以少善根福德因缘得生彼国
这句话，不少汉藏大德的解说都是错的，信愿持名本身就是多善根福德因缘，当然若有其他庄严也属于此类，一多大小平，收摄为一也不缺少什么，扩展无限也还是一个点的无限放大。摄修和圆修，只看各自的根器，适合略修的给广法，反而很难得益。

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南柯一梦 发表于 2021-2-21 11:24
早晨，观察菩提树，看到春天的菩提，好像结果样子，无法判断是新枝芽或种子。培育数年苗木，有见过芽孢，但 ...

确认菩提果。在南方福建空间，六祖相关的菩提树和佛陀相关菩提树一脈相承平等而自然次第。