对禅宗传播方法的一些建议

扎西达吉

永真 发表于 2017-3-4 15:25
您的意思是说常法只存在胜义谛中？

给没接触过佛性理念的人去说 常有点难度。
这么说吧。无常法最后也会断，因为行无常法的众生，最终会证悟到佛果，也就断了无常法，虽然这个期间是无量大劫。但佛性，也就是所谓常，无始无终，永不会断，哪怕最后证悟到了佛果，但佛性还是长存不变。

扎西达吉

erake 发表于 2017-3-4 12:56
我不懂啊，所以请教您这个大明白人。
这就是补习的过程么，你看多好啊，我知道了天人这也没问，佛陀那也 ...

请多看佛经及祖师大德的开示，谢谢。

圆鲁

永真 发表于 2017-3-4 15:25
您的意思是说常法只存在胜义谛中？

是的。最好别说常，我觉得说非非常更好。

扎西达吉

永真 发表于 2017-3-4 12:46
“此门坐禅，元不著心（起心观），亦不著净（制心止），亦不言动（行住坐卧）。“

你把第一义谛的说法，和世俗谛的说法混在一起了。就搞不清楚法师的讲法了。
比如吧：金刚经云：法无高下是法平等。这就是第一义谛是佛的境界。修一切善法即得阿褥多罗三藐三菩提，这是对凡夫来说。

扎西达吉

永真 发表于 2017-3-4 12:46
“此门坐禅，元不著心（起心观），亦不著净（制心止），亦不言动（行住坐卧）。“

怀让度马祖云：“汝若坐佛，即是杀佛。”僧问破灶堕和尚云：“如何是大作业底人？”师曰：“修禅入定。”
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禅宗讲究一尘不染，无有任何挂碍。坐禅不也是挂碍之一吗？但有坐禅的念头如何能证悟空性呢？

志公和尚：“一切无非佛事，何须摄念坐禅，妄想本来空寂，不用断除攀缘。”
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烦恼即菩提菩提即烦恼。妄想本来就是空，只是凡夫妄认为真，但能观照，自然可以断除了，不需要为了断除而断除。这都是对大根器的修禅人说的法，我们这些人根本不合适。

就像密宗的帝洛巴尊者教导那洛巴尊者一样（也可能名字正好写反了。就不百度了）。让弟子去袭击公主，被人差点打死。这无论从哪一宗来说，都是破戒的。但为了更有效的教导具器的弟子是可以使用的，但不能广为使用。因为大部分学佛人是没这个根器的。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-4 15:51
是的。最好别说常，我觉得说非非常更好。

所谓胜义谛法，即理谛之法都必须具备常法和无为法两个特点。

erake

扎西达吉 发表于 2017-3-4 15:49
请多看佛经及祖师大德的开示，谢谢。

请问大明白人儿，大般涅槃经中是不是啥都有啊？

扎西达吉

erake 发表于 2017-3-4 18:58
请问大明白人儿，大般涅槃经中是不是啥都有啊？

不明白人，看你想要什么了。该经内没有化学知识，让你失望了。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-4 13:20
不能成立，那真成外道常见了。那就把无为法拉低到有为法的层次了。

胜义谛法属无为法，无任何作用，是不变的常法。

erake

扎西达吉 发表于 2017-3-4 19:00
不明白人，看你想要什么了。该经内没有化学知识，让你失望了。

我这个人就是读书太少，思考能力特差，不好意思，嘴还特别笨。
大明白人儿，大般涅槃经里面是不是佛法内容啥有啊。

扎西达吉

erake 发表于 2017-3-4 19:02
我这个人就是读书太少，思考能力特差，不好意思，嘴还特别笨。
大明白人儿，大般涅槃经里面是不是佛法内 ...

读书太少，思考能力特差，不好意思，嘴还特别笨的不明白人儿，请自己去看大般涅槃经。
对了。不明白人，这几个字能认识吗？不认识的话，请百度在线新华字典。

扎西达吉

东方明珠 发表于 2017-3-4 18:18
一切法空，包括了无为法。而不是有为法空，无为法不空。

无为法是空。但因为内外法一切万法都空了。才能明见佛性。佛性是可“见”的一种事物。

erake

扎西达吉 发表于 2017-3-4 21:15
读书太少，思考能力特差，不好意思，嘴还特别笨的不明白人儿，请自己去看大般涅槃经。
对了。不明白人， ...

忒好了啦。俺比较懒，不喜欢思考，喜欢抱着一部汇集着所有问题答案的百科大经，今儿我终于在明白人儿的指示下找到了这个真理汇编啦！棒棒的！
对了，有没有“怎样查百度在线新华字典”的教学啊。

圆鲁

永真 发表于 2017-3-4 18:58
所谓胜义谛法，即理谛之法都必须具备常法和无为法两个特点。

如果胜义谛法是（世间）常，那么它还有时间相？（世间）常相，是观待于无常相而成立，即是有为。