灌水---放輕鬆

葉小釵

國際中心／綜合報導

泰國實施徵兵制，每年四月軍方就會大舉招募新血，不管是變性人、僧人，只要身分證上是「男」性、達當兵年齡就必須參加體檢、抽籤。但今年徵兵審核的隊伍中，竟然出現變性人皇后納迪亞帕塔（Nadia Patta），令全場驚豔！
據《Dantri》報導，亞帕塔榮獲兩屆變性人選美冠軍，有著高挑性感身材的她，更有張標緻的五官，可以說是99%女人，但他還是要參加兵役體檢。她穿著連身裙裝，美艷動人身影，與同期役男站在一起排隊形成強烈對比，吸引在場男子的目光，甚至連威武的軍官也忍不住拿手機拍照。
據了解，泰國的每年徵兵都會有美麗的變性人排隊登記體檢，而這些美麗的變性人出現時，總會吸引大家的特別關注。

葉小釵

看到蛇了嗎

Zen

我发个充满喜感的灵异贴，拯救这个几乎入定的水贴。

十天前，我去一个建材家居的大卖场，参加商家的下订单抽奖活动，卖场在地下一楼，我下扶梯时突发奇想：“如果中奖那就供养十倍吧”。
结果，我接连中得三、二、一等奖。三等奖是100元购物卡，二等奖是199元电饭煲，一等奖是落地电风扇。
今天，我还愿了。

大家浴佛节吉祥如意！

葉小釵

Zen 发表于 2017-5-3 22:18
我发个充满喜感的灵异贴，拯救这个几乎入定的水贴。

十天前，我去一个建材家居的大卖场，参加商家的下订 ...

隨喜功德

更桑嘉措

Zen 发表于 2017-5-3 22:18
我发个充满喜感的灵异贴，拯救这个几乎入定的水贴。

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随喜

Mandy

常听人家说越败越勇，连续的失望会变成绝望，算了吧，继续沉睡吧！

葉小釵

Zen 发表于 2017-5-3 22:18
我发个充满喜感的灵异贴，拯救这个几乎入定的水贴。

十天前，我去一个建材家居的大卖场，参加商家的下订 ...

為拯救这个几乎入定的水贴
我也來個自問自答
金剛經
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

釵:既然是無為法,到底差別在哪裡?
又祖師說:聲聞與菩薩的空是有差異的

龍樹釋般若累教品云。善吉觀生法二空。欲比菩薩二空。譬如毛孔之空比十方空

釵:毛孔之空比十方空,到底在說啥!疑惑啊!

摩訶般若波羅蜜經習應品第三
舍利弗白佛言:世尊，聲聞所有智慧，若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛智慧、佛智慧，是諸眾智無有差別，不相違背無生性空。若法不相違背無生性空，是法無有別異。云何世尊言：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，出過聲聞辟支佛上？佛告舍利弗：於汝意云何？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，心念我行道慧益一切眾生，當以一切種智知一切法，度一切眾生，諸聲聞、辟支佛智慧，為有是事不？舍利弗言：不也世尊。舍利弗，於汝意云何？諸聲聞、辟支佛頗有是念：我等當得阿耨多羅三藐三菩提度一切眾生，令得無餘涅槃不？舍利弗言：不也世尊。佛告舍利弗：以是因緣故，當知諸聲聞、辟支佛智慧，欲比菩薩摩訶薩智慧，百分不及一、千分、百千億分 、乃至算數譬喻所不能及。舍利弗，於汝意云何？諸聲聞、辟支佛頗有是念：我行六波羅蜜成就眾生莊嚴國土，具佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，度脫無量阿僧祇眾生，令得涅槃不？舍利弗言：不也世尊。佛告舍利弗：菩薩摩訶薩能作是念，我當行六波羅蜜乃至十八不共法，成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。譬如螢火蟲不作是念，我力能照閻浮提普令大明。諸阿羅漢、辟支佛亦如是不作是念，我等行六波羅蜜乃至十八不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。舍利弗，譬如日出時，光明遍照閻浮提，無不蒙明者。菩薩摩訶薩亦如是。行六波羅蜜乃至十八不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。

釵:
所以經典說聲聞空性(無為法)比菩薩差或劣,應該是說:就智慧(空性)證悟中起利益眾生的用(大悲心與方便力)是比聲聞人強到無法比較
畢竟就本體空性(人法二空)而言,三乘是無二無別的

葉小釵

十七世甘珠活佛－昂翁羅桑丹彼尼瑪（西元１９１４～１９７８年）
台北甘珠精舍寺甘珠活佛，是第十七世的甘珠活佛。他的全名是「甘珠爾瓦默爾根諾們汗」，此一名稱，是清聖祖康熙皇帝所棘封的，意思是為「興教善知識聰明靈感法王」。
甘珠活佛第一世降生於印度，為大阿羅漢扎京干巴尊者。尊者為度脫一切眾生，乘願轉世。至民國初年（一九一二年）的十七世甘珠活佛──昂翁羅桑丹彼尼瑪，是第十六世甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措轉世的靈童。
十七世甘珠活佛，是青海省多倫人，他的祖先，是笃信藏傳佛教的唐古特族，是蒙古人的後裔。當初甘珠的母親因為嚴重的精神不安，於是她的家人就托人帶著她到第十六世甘珠活佛──甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措之處，請求活佛給她醫治。活佛見到她之後，說了一句奇怪的話：「你將成為我未來的呼必勒罕。」她疑惑的望著活佛，剎時身體舒暢無比，靈台恢復清明，覺得驚異非常，急向活佛叩謝，感激涕零而去。後來弟子發現，「呼必勒罕」的意思，竟然是「轉世化身的母親」。
民國三年（一九一四年）甲寅歲五月二十三日，昂翁羅桑丹彼尼瑪出生，三歲的時候，被十六世甘珠活佛的弟子迎進青海安多色呼爾寺──即廣慧寺，經過一連串的查證工作，終於確定三歲的小甘珠就是十六世甘珠活佛的轉世，於是谘請北京政府蒙藏院備案，奉命為他舉行了坐床大典。此後，小甘珠活佛在廣慧寺受到供養，也開始學習藏文及讀誦顯密二教經典。
民國十三年（一九二四年），甘珠活佛十一歲的時候，到北京拜谒九世班禅大師，由大師指定擁有頭等格西學位的蒙古轉世活佛──定木丕喇勒為其老師，傳授經典；同時由蒙藏院總裁喀喇沁親王貢桑諾爾布陪同。拜會北京政府的大總統曹锟，及遜位的宣統皇帝。宣統賜他朝馬、黃轎，這是繼外蒙哲布尊丹巴、內蒙章嘉大師之後，第三位蒙清廷予此榮典的活佛。
曹锟也在喀喇沁親王貢桑諾爾布的建議下，將他先世所有的「甘珠爾瓦．諾們汗．呼圖克圖」的法號，再度頒發給他。
是年冬季，章嘉呼圖克圖到了北京，駐錫嵩壽寺，甘珠活佛也往嵩壽寺，拜會了時年三十五歲章嘉活佛。諸事完畢後，蒙藏院依例辦理讓他返回多論，接受僧眾禮拜的手續。
此後，他離開幼年出家學經的廣慧寺，被迎往先世甘珠活佛駐錫的內蒙古廣覺寺，繼續修研佛法、窮究經典。
民國十六年（一九二七年），甘珠活佛第二度晉京，由蒙藏院總裁、蒙古的呼倫貝爾王爺陪同，訪晤了時為北京政府主人的張作霖大元帥，隨後前往東北奉天大黑天廟誦經禮敬。
民國十八年（一九二九年），甘珠活佛已經長到十六歲，依循舊例接管了前世活佛的一切經書典籍，以及所屬的兩百多座寺院，成為內蒙古最高的政教領袖。
十九歲，在蒙古廣覺寺的經學院畢業，未久之後，九世班禅到了廣覺寺，為甘珠爾瓦授比丘戒及灌頂，並親自頒給他道倫巴（四等格西）學位。
此後，甘珠活佛前往全國各地弘化，宣揚顯密二教，所到之處，無不受到各界及佛教善信的歡迎與禮敬。
到了民國二十六年（一九三七年），日寇對華發動侵略戰爭，甘珠活佛師本著佛家慈悲胸懷，四處奔波，致力推動救國救民的工作。民國三十四年（一九四五年），日寇戰敗投降後，未幾國共內戰復起，他無法返回蒙古，由信徒接到青島供養。
民國三十八年（一九四九年），甘珠活佛自廣州乘華聯輪來台，與他同行的還有札奇斯欽、吉爾嘎朗兩位喇嘛。抵台之年，甘珠活佛三十五歲，駐錫於北投普濟寺。
民國四十一年（一九五二年），台灣省政府主席陳誠，邀請甘珠活佛及慈航、律航兩位法師會談，請他們多為台灣的佛教盡點力，要三人組織一個弘法團，用他們的影響力向民眾解說；同時也解釋政府對宗教的政策。三位法師又約了幾位佛門法師，做了一次巡回台灣全省的弘法活動，弘法團所到之處，受到信眾熱烈的歡迎，成為台灣光復以來，佛教界的一大盛事。
民國四十二年（一九五三年），甘珠活佛年四十歲，正是春秋壯盛之年，他帶著兩位弟子，再度做了一次環島布教。
民國四十六年（一九五七年）的三月四日，擔任中國佛教會理事長的章嘉大師，因病捨報示寂。甘珠活佛為章嘉大師主持葬禮中的一切法儀。
同年六月二十四日，中國佛教會第三屆全國會員代表大會，於台北市善導寺召開，由大會主席團主席太滄法師主持，到有各地代表及會員等一百余人。會中並推選出甘珠活佛、白聖法師等三十一人為理事，太滄、東初法師等十一人為監事。並選舉出甘珠活佛繼章嘉活佛之後擔任第三屆中國佛教會理事長。
民國四十七年（一九五八年），泰國舉行佛誕兩千五百年紀念大會，台灣佛教界組織“中華民國出席泰國紀二千五百年慶典代表團”，由甘珠活佛擔任團長，團員有道源、道安、周宣德、雲竹亭等法師居士。代表團一行於曼谷參加紀念大會後，甘珠活佛繼續率團到高棉、香港、東南亞各國宣揚佛法，及做國民外交工作。
民國五十年（一九六一年），甘珠活佛再度當選連任中國佛教會理事長，唯他有感於會務繁忙，俗務纏身，影響修行，於是辭去理事長的職務，專心修持佛法。雖然如此，但仍接受了該會名譽理事長的名義。是年，甘珠活佛為發揚密乘，於台北縣新店市成立「甘珠精舍」，以便弘法利生。
民國五十一年（一九六二年）以後數年，甘珠佛師應各國弟子之邀，前往香港、菲律賓、美國、加拿大等地弘揚顯密大乘佛教，說法灌頂，所到之處，受到善信的歡迎與禮敬，許多民眾爭相前往聆聽佛法。直到民國五十四年（一九六五年），活佛五十二歲之後，他才駐錫於新店市大豐路的甘珠精捨，從此深居簡出，潛心修持。
民國六十七年（一九七八年）春，甘珠活佛在善導寺主持護國息災法會，三月底到香港、菲律賓等地弘法。會後返回台灣，未久示寂，於六月十三日在新店之甘珠精舍捨報圓寂，世壽六十五歲。
甘珠活佛在台灣佛教界地位崇高，亦曾為台灣佛教界最高領袖，但是他的生活起居，飲食作息，仍然保持著克勤克儉的習慣，並不因為身居高位而養尊處憂、怠忽其修持佛法的功課。
甘珠活佛圓寂後，六月二十九日假台北善導寺舉行傳供大典，甘珠佛爺圓寂於「甘珠精舍」中，身後的一切法事，則由其灌頂弟子廣定法師全權包辦。
廣定法師依照慣例，在北投「法雨寺」的靈塔前，臨時興建了一座藏式的火化塔，擇定良時，將甘珠佛爺的遺體送進火化塔裡火化。諸山長老及四眾弟子數百人與會。會後於北投法雨寺的靈塔前，舉行荼毗儀式，這場火足足燒了五天五夜，才慢慢熄滅。
到了第七天，廣定法師舉行開塔拾骨及舍利子的儀式時，然而在開塔的剎那間，大眾當場都楞住了，駭然發現甘珠佛爺的遺體並沒有火化掉，仍保有大致的模樣。甘珠佛爺火燒不壞的奇跡，在佛教界引起了極大的轟動。(時為1978年...)
廣定法師為了保存甘珠活佛遺體的完整，於是，邀請當代名雕刻家楊英風、朱銘二位名家，聯手雕刻銅像保護甘珠佛師的肉身全身捨利，然後供奉在甘珠精舍裡。

葉小釵

一世卡魯仁波切全身裝金藏

柯南

大聯盟飄粉味　攏是為著伊

今天5月14日是5月的第2個星期天母親節，大聯盟自2006年起，母親節當天賽事，全聯盟各隊都會使用粉紅色球棒，釘鞋、護腕、帽子...，一整個粉紅色的溫馨氛圍。這股「粉紅色力量」，正是希望喚醒大家對於防治乳癌的重視。

最初，粉紅色球棒僅是大聯盟官方簽約合作球棒公司Louisville Slugger，提供給旗下簽約球員在母親節使用。而這個因緣是，Louisville Slugger、大聯盟官方與全球規模最大的乳癌防治組織「蘇珊科曼」(Susan G. Komen)合作，希望喚醒大家對於乳癌防治的意識，也希望藉由這個活動替基金會募款。蘇珊科曼乳癌基金會(Susan G. Komen for the Cure)，創辦人是南希古德曼（Nancy Goodman Brinker），是為了紀念乳癌過世的姊姊蘇珊。

大聯盟也會在母親節當天，在官方商店開放球迷訂製粉紅色球棒，每賣出1支球棒，大聯盟都會捐10美元給蘇珊柯曼基金會。已退休的洋基隊長吉特(Derek Jeter)在球員時期是Louisville Slugger的簽約球員，他妹妹也是乳癌患者。吉特就是2006年首批在母親節拿粉紅球棒的球員，他說：「這是很有意義的活動，我希望能幫基金會募到更多款項。」

雖然母親節當天使用粉紅色器材非強制性，但因為Louisville Slugger在2006年的粉紅色母親節籌辦得太成功，大聯盟決定發揮這股「粉紅色力量」，其他球具廠商也陸續跟進。大聯盟官方發給粉紅色球帽、護腕、球衣讓球員出賽時使用，連壘包都有粉紅色名牌；Under Armour更推出粉紅色釘鞋、Franklin也有粉紅色打擊手套，只為了讓球員可以在母親節時使用，讓他們生命中最偉大的女人，不論是母親．太太、姊妹....都能共同參與。

國民老將席默曼(Ryan Zimmerman)說：「我想大家應該要記得，在這麼重要的一天穿上這些東西的意義。希望藉由球員們的共襄盛舉，我們希望能幫癌症基金會募得更多的款項，好讓她們在未來能研究出克服癌症的方法。藉由這個活動，也能跟自己的媽媽做連結，我認為媽媽這個角色在運動文化中並不被重視，能這樣做其實很棒。」

葉小釵

台灣有句俗諺說「失戀要吃香蕉皮」，大多民眾都當民間傳說，沒想到台灣食品科學技術學會的專家研究證實，未熟的綠香蕉皮被發現富含豐富5HT，屬合成血清素所需的前驅物，人體吸收之後，能夠舒緩憂鬱情況，還真的可以治療失戀！

香蕉依序放進果汁機，加點牛奶按下開關，香蕉牛奶就大功告成，但香蕉不只果肉好吃，連皮都有大學問，最新研究證實，香蕉皮可以治失戀！

台灣食品科學技術學會的專家指出，未熟的綠香蕉皮被發現富含豐富5HT，屬合成血清素所需的前驅物，不只能治療失戀，平常壓力大、偏頭痛時，可嘗試用綠香蕉皮切片，丟入果汁機內與牛奶一起打成果汁，能夠舒緩情緒。

精神科醫師也同意專家說法，但不同色的香蕉皮用處也不同，根據中山醫學大學研究，黃色的皮能保護視網膜，綠色的皮則是舒緩憂鬱。

不只如此，香蕉皮也有滋潤皮膚、治療皮膚乾燥搔癢等益處。吃香蕉皮好處多多，難怪台灣有句俗諺說「失戀要吃香蕉皮」，沒想到經過科學驗證，吃綠香蕉皮，還真的可以治療失戀呢！

柯南

妳自己去吃啦..呵呵
ps:
台灣有一首兒歌是這樣唸的：　　　　
小姐小姐別生氣，明天帶妳去看戲，　　　　
看什麼戲，　　   看妳爸爸流鼻涕，
我坐椅子你坐地，我吃香蕉妳吃皮.

智慧修行

葉小釵 发表于 2017-5-24 08:22
台灣有句俗諺說「失戀要吃香蕉皮」，大多民眾都當民間傳說，沒想到台灣食品科學技術學會的專家研究證實，未 ...

据说大便香气是“吲哚”这种物质什么的。如果它稀释很多倍，其味道即女士喜欢，男士也爱的高级香料。师兄愿意抹抹“”浓缩香料“”吗， 对，呵呵，记得写上呵呵，和呵呵师兄学的。

柯南

你東施效顰啦..呵呵

智慧修行

柯南 发表于 2017-5-24 09:30
你東施效顰啦..呵呵

嗯呐，师兄，末学这个是先“观想升起次第”，再“圆满”。呵呵