不使用双截棍，快使用转经轮

asoon

但你既然提到了广论的启示，是否也认真对“择师”部分下点功夫，看看什么才是如法的择师为好呢？

真诚感谢师兄的指点，谢谢您。

hynemo

某管理员典型的鸡蛋里挑骨头，对别派上师信口开河、说三道四、横加指责；请问您这也是格鲁巴的宗风？

ZEN.C

不客气，共同进步吧！

ZEN.C

我很有兴趣知道——为何某管理员“叼根牙签”你都不放过，而“别派上师”舌头底下“压死”整个格鲁派你却全无所睹？

pengcuo

原帖由 黑牦牛 于 2008-9-24 07:08 发表


见道友走到歪路上也不帮忙指正，凡有“正信”发言的地方，你PC必出言相助，看起来一副菩萨心肠，明明知道堪布的转经轮修法是特指视频学习的时候，对于“正信”的体会---------“念诵功课不作手印的地方，一概用转经轮，感觉时间过得真快，日常功课与转经轮双修，念诵中更容易摄心，体会写出来与同修门交流。”也不肯指出、帮助？这是为什么呢？

我和正信认识很久了,那时还没有这里的社区,所以算是老熟人了.但老熟人未必处处见解一致.以前就有很不一致的地方,现在也还有.就象他这贴,我一开始就和他有不同的想法.前面我说过了.看来黑老大,也有选择性失明的特色喔.

我不算是"明明知道",应该说是渐渐发现.因为你之前说过,仔细地读了堪布的这段话,然后质问.我以为你问的可能是要害.但我仔细读过之后,发现你的问题,是演义的,不是堪布在特定场合下,面对特定人群,以希望的表达方式,说这段话的意思.待我发现这点之后,更发现,这是拜黑老大之福,没有你的演义,我可能还没想仔细读那段堪布的话呢.

说帮助不敢当,指出,我开始就指出了.所谓时间过得真快,我并不看好对这个感受的执著.但我在前面也说了,既然楼主个人实践后认为这样对自己有帮助,容易摄心,那我就随喜了.不是你们看了他的贴子,很快矛头指向堪布那段话,然后一停地质问堪布是不是带着大众一起转吗？

这么理一下前面的贴子，好象黑老大，有必要给个说法儿喽．切～

pengcuo

不尚且不质疑别人是否光明磊落，只不过怀疑选择性失明罢了．

谁也不会对谁说过的所有话，句句很当回事．

或许是这样吧，所以层出不穷的误会，不断地层出不穷．

更何况没有凭白无故的因和果呢．

我纵然有意维护堪布，有些位，也明摆着鸡蛋里挑骨头．

都不是什么好做风，相比之下，后后甚于前前．

所以，前面我们各自认为自己不入流，这么看来，还是挺自觉的．

呵呵．

faputixin

借此问个问题：转经筒这玩意是何时出现的？是不是藏地的特产？

pengcuo

手拿的可能是藏地先有，巨大的，汉地历史上早有．

pengcuo

http://bbs.jcedu.org/viewthread.php?tid=10449&extra=page%3D1

这个网址里，看第八楼，

摩尼转和转轮藏

尤其注意该楼图上的第二段．

恒常亲近善知识

原帖由 元皓 于 2008-9-24 11:05 发表

師兄說的這段文字的確是好，這是你實修所得嗎？10.1號的法會請務必參加！畢竟「恆常親近善知識」不是:lol  

不是实修所得，是恒常亲近善知识所得:$ :victory:

上善如水

今天闲聊问到活佛：

我：平时做功课念诵时，手拿经轮和念珠同时转经，是不是有好处？
活佛：出家人不会那么干。居士爱怎么干都可以。
我：为什么不那么干？
活佛：为什么要那样干？
我：感觉时间过得快。。。
活佛：要时间过得快，可以看电视。
我：念诵中更容易摄心。。。
活佛：摄心必须练心，不是练手。
我：就是不好的意思？
活佛：经轮很好，但这样做我不知道好不好。。。。除非你一向都像西藏老人习惯那样整天不断经轮不离手，否则，为什么要这样做？出家人不要那样做，居士爱干吗就干吗。。。

恒常亲近善知识

这就是恒常亲近善知识的好处;P :P

pengcuo

上善老大说的"时间过得快",和楼主说的"时间过得快",显然不是一回事.

从活佛的回复可知,前者有打发时间的意思,

后者楼主说时间过得快,有借助转经,感觉念课时间飞逝的意思.

所以,两码事.

另外,活佛的观点,堪布的观点,基于角度不同,同样的事,不同的结论.如果理解为一正一误,或一误一正,恐怕都不太好.所以,不同的开示,凡指出居士的问题,要改,凡做出好的建议,可听.

上善如水

回pengcuo：

活佛的观点不是对堪布的观点的回应啦！
问题只是关于平时念诵功课时候一手拿念珠一手转经同时念诵的情况。
有关‘时间过得快’，确实是你说的情况。楼主本来是客观形容时间过得快的感觉，并非打发时间的意思，而活佛的那句回应是半开玩笑。

俗人

如果不是那个永远自以为是的正信 为了证明自己行为正确一定要将堪布扯进来  大概也没啥争的;P

不过其实争也没什么 不生气 慢慢聊就好