请教利美人士一个问题

喜饶嘉措 · 发表于 2008-6-7 17:34

原帖由 zj19740529 于 2008-6-7 01:39 PM 发表
完整地贴一下:)

宁玛、萨迦、格鲁三派见地的不同
黄英杰专访宗萨蒋扬钦哲仁波切

问：大圆满、大手印、道果的见地有何不同？

答：这些都是不同的名字，但它们趋进见地的方法可能有所不同。举例来说，大圆满 ...

果然具有利美大师的风采！赫赫。
佛性本质是自空是正确的，是他空也是正确的，非自空非他空也是正确的……哪有不是正确的呢？正所谓嘻笑怒骂，无非彰显本地风光啊，哈哈哈。
算了，既然抬出“大师”，我就不加以辨析了，因为无论如何辨析，结果都是相同的——薄地凡夫的在下观点，如何能比得上利美大师呢？徒增自扰及谩骂耳！
说噶玛嘎举是他空见，这个只有等他们来证实了。

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 17:47

哈哈！

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 17:53

原帖由 喜饶嘉措 于 2008-6-7 05:34 PM 发表

果然具有利美大师的风采！赫赫。
佛性本质是自空是正确的，是他空也是正确的，非自空非他空也是正确的……哪有不是正确的呢？正所谓嘻笑怒骂，无非彰显本地风光啊，哈哈哈。
算了，既然抬出“大师”，我就不加以 ...

从不同角度去理解，哪有不是正确的呢？哈哈哈哈！

ZEN.C · 发表于 2008-6-7 18:11

原帖由 zj19740529 于 2008-6-7 05:53 PM 发表

从不同角度去理解，哪有不是正确的呢？哈哈哈哈！

既然这么说，我们从格鲁的角度，理解格鲁大论的传承解说规矩，如何引得如许“教诫”劈面而来呢？既然是“哪有不是正确的呢？”！嗯？

ZEN.C · 发表于 2008-6-7 18:14

原帖由 zj19740529 于 2008-6-7 01:39 PM 发表
完整地贴一下:)

宁玛、萨迦、格鲁三派见地的不同
黄英杰专访宗萨蒋扬钦哲仁波切

问：大圆满、大手印、道果的见地有何不同？

答：这些都是不同的名字，但它们趋进见地的方法可能有所不同。举例来说，大圆满 ...

如果这个不是对机开示，那再一次印证了我的观点——西藏持教宗派由“吉祥萨迦巴”变为“至尊格鲁巴”，是很自然的趋势所成！

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 18:46

原帖由 ZEN.C 于 2008-6-7 06:14 PM 发表

如果这个不是对机开示，那再一次印证了我的观点——西藏持教宗派由“吉祥萨迦巴”变为“至尊格鲁巴”，是很自然的趋势所成！

奇怪。我从来没有说格鲁不好，本人就是海公上师传承的，我会说格鲁不好吗？西藏持教宗派由“吉祥萨迦巴”变为“至尊格鲁巴”，那是众生的业缘，而不是谁高谁低！格鲁密法70%来自吉祥萨迦巴，不要忘本好不好！你的教法史学的有问题吧！？:L

俗人 · 发表于 2008-6-7 20:16

这样说把 ( 刚才你贴我删了  我自己的也删了)

你真的有把握肯定格鲁见地是宗萨所说的那样 ?  你的依据是什么?

或者我反过来问你知道格鲁派的见地是什么吗?

不要不服气  如果你根本不知道格鲁派说了啥你怎么肯定宗萨对

我希望你能反思一下  不要以为别人一定愚昧和恶意  没那么简单呢兄弟

看到自己不满意的意见马上找个东西来批

批别人不对前怎么不看看自己到底知道些啥?

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 20:33

好的,我只是把宗萨的开示贴上来,没有发表任何意见.可是对方老是抓住我不放,难道您能保证他一定没有恶意吗?对方批别人不对前,怎么不看看自己到底知道些啥?

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 20:35

另外,做为同门师兄弟,没事攻击对方,是不是一个佛弟子应该做的?

俗人 · 发表于 2008-6-7 20:36

我们一起好好反省自己吧

原帖由 zj19740529 于 2008-6-7 08:33 PM 发表
好的,我只是把宗萨的开示贴上来,没有发表任何意见.可是对方老是抓住我不放,难道您能保证他一定没有恶意吗?对方批别人不对前,怎么不看看自己到底知道些啥?

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 20:37

至于我在批他的时侯,有发心不对的地方,向对方道歉.

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 20:39

我应该好好反省自己吧.

俗人 · 发表于 2008-6-7 20:46

推荐你研究一下这贴
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=6515&extra=page%3D1

格鲁派尊胜诸方之概要——郭和卿新噶当派宗喀教法尊胜诸方之概要
依历史变迁而言：昔日有噶举派•贡噶喇嘛（康定木雅乡贡噶寺住持）来汉地成、渝各处，为倡其宗，彼曾言：“宗喀亦出于萨迦、噶举之门，且红、萨、噶举各派教法典俱在，传承未断，何能言各派不如宗喀耶?”其立论最主要，在于“法典俱在，传承未断。”殊知此乃忽略历史变迁之事实而言也。先以俗称之红教——旧派“宁玛派”而言：此派为倡其宗以密为主，以最初来藏运用密法，制伏邪外（不仅伏山川邪神，当时藏地尚有崇巫术之苯教，及由邻国潜入之外道邪术）之莲花生大师为其宗祖。然而据铁般的历史事实来说，莲花生大师与寂护同为中观师，莲师尤精密法，以此得寂护之介绍，应请而来藏，主要为制伏当时外道邪术，建立“桑耶寺”作奠基、安神、开光等密宗法事，故驻藏仅暂短时期，未广宏密乘（当时邪外既多，亦不合密机，故难宣说密乘。）而于显之中观见，及密之法类，实未笔之于书。
后来，虽有寂护教化之影响，但渐次形成崇显清净见行之一派，与旧有尚密之一派，互相诋毁，始发生菩提光王迎请阿底峡尊者来藏之史事，已如上述。总之，从赤松德赞王起，直至菩提光王之间，在这一阶段中，虽有寂护所说法典俱在，传承未断，然而时过境迁，形成乱局。否则，无迎请阿底峡尊者来藏整理教法之必要。此种历史变迁情况，为如贡噶喇嘛愚说之辈，所应知者也。

原帖由 zj19740529 于 2008-6-7 08:39 PM 发表
我应该好好反省自己吧.

zj19740529 · 发表于 2008-6-7 22:25

我只是不希望论坛上再用贬低其他教派的言论来突出自宗（实际上更多是自我）。至于他人怎么议论自宗，自宗自有殊胜之处，不需要通过贬低其他教派来提高自己！这是我们应该时时刻刻反省自己的地方！

俗人 · 发表于 2008-6-7 22:46

其实大家只是在讨论具体的某种观点合不合理如果认为这是在批评哪个教派大概是自己心里有阴影吧

你仔细看看就知道了

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