「众生本来是佛」？

叶好佛

难道处女和妇女不是一人？
瞎眼和好眼本质上就是一个眼，如果是两个的话，就会出现叶好佛修行，而牛哥成佛。

牛哥

原帖由 叶好佛 于 2007-11-15 04:29 PM 发表
难道处女和妇女不是一人？
瞎眼和好眼本质上就是一个眼，如果是两个的话，就会出现叶好佛修行，而牛哥成佛。

生过孩子的妇女还能变成处女吗？

你别跟我说市面上还有处女膜卖。

叶好佛

原帖由 牛哥 于 2007-11-15 04:47 PM 发表


生过孩子的妇女还能变成处女吗？

你别跟我说市面上还有处女膜卖。

回牛兄
当然不能变回。

给孤独

[quote]原帖由 牛哥 于 2007-11-15 02:14 PM 发表


译师们都是菩萨心肠，还请译师们以后能翻译编辑一些适合我等初学者的因明入门教材，


牛哥高见,译师能否考虑((打开修心门扉))五明索达吉堪布有讲,评价很高,但自宗的书,由格鲁自家人翻译,更原汁原味,期盼!!

而且篇符不太长,顶礼一下译师!!

龙吟

《华严经》之第五十一卷《如来出现品之二》(节选): 「复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然------

我也许是白痴，只要你有胆认为《华严经》也是白痴说的和写的！！！

chodrak

原帖由 给孤独 于 15-11-2007 11:18 PM 发表
[quote]原帖由 牛哥 于 2007-11-15 02:14 PM 发表


译师们都是菩萨心肠，还请译师们以后能翻译编辑一些适合我等初学者的因明入门教材，


牛哥高见,译师能否 ...

好像洛桑曲扎（祁顺来）的“因明总义“已经有他本人翻译成汉文。他的书较通俗，可以作为入门，估计由他本人翻译的作品可信性更高。

又，答案今日稍晚公布。

jimmy

一切众生，本具如来智(性/相)

一切众生，本具如来(藏)

在译师公布答案之前, 猜最后一把.

chodrak

为便于讨论“本具如來智”问题，先出教证如下，按翻译年代顺序排列：

一、東晋佛馱跋陀羅譯寶王如來性起品第三十二之三：
復次佛子。如來智慧無處不至。何以故。無有眾生無眾生身。如來智慧不具足者。但眾生顛倒不知如來智。遠離顛倒。起一切智無師智無礙智。
佛子。譬如有一經卷。如一三千大千世界。大千世界一切所有無不記錄。若二千世界等悉記二千世界中事。小千世界等悉記小千世界中事。四天下等悉記四天下事。須彌山王等悉記須彌山王事。地天宮等悉記地天宮殿中事。欲天宮等悉記欲界天宮殿中事。色天宮等悉記色界天宮殿中事。若無色天宮等悉記無色界天宮殿中事。彼三千大千世界等經卷。在一微塵內。一切微塵亦復如是。時有一人。出興于世。智慧聰達。具足成就清淨天眼。見此經卷在微塵內。作如是念。雲何如此廣大經卷在微塵內。而不饒益眾生耶。我當勤作方便破彼微塵。出此經卷饒益衆生。爾時彼人。即作方便破壞微塵。出此經卷饒益衆生。
佛子。如來智慧。無相智慧。無礙智慧。具足在於眾生身中。但愚癡眾生顛倒想覆。不知不見不生信心。爾時如來。以無障礙清淨天眼。觀察一切眾生。觀已作如是言。奇哉奇哉。雲何如來具足智慧在于身中。而不知見。我當教彼眾生。覺悟聖道。悉令永離妄想顛倒垢縛。具見如來智慧在其身內。與佛無异。如來即時教彼眾生。修八聖道。捨離虛妄顛倒。離顛倒已具如來智。與如來等饒益眾生。

chodrak

二、後魏勒那摩提譯究竟一乘寶性論：
佛無量功德者。謂前際後際於一向染凡夫地中。常不捨離真如法身。一切諸佛法無異無差別。此處不可思議。是故經言。
復次佛子。如來智慧無處不至。何以故。以於一切眾生界中終無有一眾生身中而不具足如來功德及智慧者。但眾生顛倒。不知如來智遠離顛倒起一切智無師智無礙智。
復次佛子。如來智慧無處不至。何以故。以於一切眾生界中終無有一眾生身中而不具足如來功德及智慧者。但眾生顛倒。不知如來智遠離顛倒起一切智無師智無礙智。佛子。譬如有一極大經卷。如一三千大千世界。大千世界一切所有無不記錄。若與二千世界等者。悉記二千世界中事。若與小千世界等者。悉記小千世界中事。四天下等者。悉記一切四天下事。須彌山王等者。悉記須彌山王等事。地天宮等者。悉記地天宮殿中事。欲天宮等者。悉記欲天宮殿中事。色天宮等者。悉記色天宮殿中事。若與無色天宮等者。悉記一切無色界天宮殿中事。彼等三千大千世界極大經卷。在一極細小微塵內。一切微塵皆亦如是。時有一人出興于世。智慧聰達具足成就清淨天眼。見此經卷在微塵內。作如是念。雲何如此廣大經卷在微塵內而不饒益諸衆生耶。我今應當勤作方便破彼微塵出此經卷饒益眾生。作是念已, 爾時彼人即作方便。破壞微塵出此經卷饒益眾生。
佛子。如來智慧。無相智慧。無閡智慧。具足在於眾生身中。但愚癡眾生顛倒想覆。不知不見不生信心。爾時如來以無障閡清淨天眼。觀察一切諸眾生身。既觀察已作如是言。奇哉奇哉。雲何如來具足智慧。在於身中而不知見。我當方便教彼眾生覺悟聖道。悉令永離一切妄想顛倒垢縛。令具足見如來智慧在其身內與佛無异。如來即時教彼衆生修八聖道。捨離一切虛妄顛倒。離顛倒已見如來智。與如來等饒益眾生故。

chodrak

三、唐實叉難陀譯如來出現品第三十七之二：
復次佛子。如來智慧。無處不至。何以故。無一眾生。而不具有如來智慧。但以妄想顛倒執著。而不證得。若離妄想。一切智自然智無礙智。則得現前。佛子。譬如有大經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事。一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事。量等大鐵圍山。書寫大地中事。量等大地。書寫中千世界中事。量等中千世界。書寫小千世界中事。量等小千世界。如是若四天下。若大海。若須彌山。若地天宮殿。若欲界空居天宮殿。若色界宮殿。若無色界宮殿。一一書寫。其量悉等此大經卷。雖復量等大千世界。而全住在一微塵中。如一微塵。一切微塵。皆亦如是。時有一人。智慧明達。具足成就清淨天眼。見此經卷。在微塵內。於諸眾生。無少利益。即作是念。我當以精進力。破彼微塵。出此經卷。令得饒益一切眾生。作是念已。即起方便。破彼微塵。出此大經。令諸眾生。普得饒益。如於一塵。一切微塵。應知悉然。
佛子。如來智慧。亦復如是。無量無礙。普能利益一切眾生。具足在於眾生身中。但諸凡愚。妄想執著。不知不覺。不得利益。爾時如來。以無障礙。清淨智眼。普觀法界一切眾生而作是言。奇哉奇哉。此諸眾生。云何具有如來智慧。愚癡迷惑。不知不見。我當教以聖道。令其永離妄想執著。自於身中。得見如來廣大智慧。與佛無异。即教彼眾生。修習聖道。令離妄想。離妄想已。證得如來無量智慧。利益安樂一切眾生。

chodrak

四、中華人民共和國仁欽曲扎譯辨寶性大乘後續論釋：
無垢佛功德者，一向染污凡夫位中，具有前後無別法性故，是此處不可思議。何以故？（經云：）
有情類中無一有情一切如來智未入者。然因妄想執著，令如來智不現。若離妄想執著，一切智自然智無礙出生。
佛子，譬如有大絲絹量等三千大千世界，于此絹上具繪三千大千世界，所謂繪大鐵圍山，量等大鐵圍山；繪大地，量等大地；繪中千世界，量等中千世界；繪小千世界，量等小千世界。如是繪四洲天下、大海、南瞻部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲，及須彌山、地居天無量宮、欲界天無量宮、無色界天無量宮，皆如其量。此大絲絹橫竪量等三千大千世界，而住在一極微塵中。如一極微塵中住有此大絲絹，一切極微塵亦皆如是，住有此大絲絹、量等三千大千世界。時有一人，智慧明達，知如何入。彼具天眼、清淨光明，見如是大絲絹在此極微塵內，於少有情亦無利益。即作是念：“噫！我當以大精進力，以此金剛破彼極微塵，出此大絲絹，饒益一切眾生。”彼發大精進力，以微細金剛破彼極微塵。如其所念，出此大絲絹，令諸眾生普得饒益。如於一塵，一切極微塵應知悉然。
佛子，如來智無量智亦復如是，普能利益一切有情。雖入一切有情心相續、無不具足，彼等一切有情心相續亦如如來智而成無量，但諸凡愚爲妄想執著所縛，不知不覺、不體不證。是故如來，以無障礙如來智，普觀法界一切眾生已，作師長想：“嗚呼！此諸有情如來智隨入，然不正知如來智。我當教以聖道，清除一切妄想所致系縛。如是自身當生聖智慧，以此慧力除一切智結，而別別現知如來智，獲如來智平等性！”即教彼等以如來道，令離妄想所致系縛。離系縛已，彼無量如來智能饒益一切眾生。

chodrak

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黑牦牛

再推荐一次。

扎西拉姆

啊，居然在这里看到宗澄法师的文字，幸甚！

扎西拉姆

啊，居然在这里看到宗澄法师的文字，幸甚！
还有一种观点：我们都是未来佛。这个对否？
我觉得把一种可能当成事实，有点怪。