求教：雍仲本教是佛法教吗？

复归于婴儿

云水堂主 发表于 2015-12-11 16:18
褔称大智者在其所著《宗轮》中，定义“内道佛弟子”为“承许三宝为归依处之补特伽罗。”
另有“说宗轮之内 ...

笨教有佛教戒律的传承吗？没有。因此笨教僧众并非僧宝；
笨教经典是佛陀说的吗？不是，是他们抄袭佛教然后加以篡改；
笨教的佛辛饶米沃是佛吗？佛教经典里没有这尊教主佛的存在。
因此，从佛法僧的角度来考察，笨教的“三宝”并非 三宝。

复归于婴儿

云梵 发表于 2015-12-15 13:08
拿来的很彻底。例如网上可以看到本教的心经。与佛教讲大乘般若不同，本教的心经从小乘到大乘都有，可以说是 ...

有关大圆满的传承，在汉地并无明确的记载，但这并不表明大圆满法不是佛教的法，也并不表明汉地佛经里没有大圆满法的蛛丝马迹。 ，最早在中国东汉时期月氏国人支娄迦谶于公元178～189年之间在洛阳翻译的《阿閦佛国经》中，就有详细的对于虹化现象的说明： 《阿閦佛国经》是东方妙喜佛国最具代表说明阿閦如来修行的一部经典，因此笔者首先节引几段经文，讨论本经与大圆满法的关系。 一、复次舍利弗，阿閦佛身中自出火，还烧身已便作金色，即碎若芥子，不复还复，讫已便自然生。譬如舍利弗，有树名坻弥罗，若发段段断已不复见，自然生。如是舍利弗，阿閦佛摩诃般泥洹时，身破碎不复见，还自然生。 阿閦佛摩诃般泥洹时，其身骨坐处见自然，譬如有山碎破其山不复见，自然还其处。如是舍利弗，阿閦佛摩诃般泥洹时，其骨自破碎身骨不复见。 因此这段经文说明阿閦佛在般泥洹（圆寂去世）时，与大圆满法（阿底瑜伽）光蕴身，虹光化身没有差别，就是虹光化身的典范｡身骨坐处见自然，整个人消失不见｡ 二、阿閦如来，诸弟子皆般泥洹时地即为大动，中有阿罗汉，身中自出火还烧身而般泥洹，中有阿罗汉般泥洹时，自以功德行如疾风中有，譬如五色云气于空中行便不复知处，中有弟子自以功德便没去不复知处，般泥洹如是。中有般泥洹时，于虚空身中放水其水不堕地便灭不现，其剎如是清净，令身灭不现而般泥洹，诸弟子般泥洹如是也。舍利弗，是为阿閦如来无所著等正觉，昔行菩萨道时所愿而有持成无上正真道，诸弟子少有不得四神足安隐行者，多有得四禅足安隐行者。 这一段经文，叙述阿閦如来阿罗和弟子圆寂时，身灭不见身体，如同大圆满法虹光化身蕴身｡

复归于婴儿

《大宝积经•不动如来会》与《阿閦佛国经》类似，介绍阿閦如来及东方妙喜世界的修行方式，分析如下。
一、舍利弗，不动如来住虚空中为众说法，彼声闻众若得神通及不得者，以佛威力皆住虚空，以三威仪而听法要，何等为三，谓行住坐。是声闻辈，若欲涅槃，结加趺坐而便灭度，尔时大地为之震动。既灭度已，一切天人皆来供养，或有阿罗汉将欲灭度，身中出火而自阇维，或有自然化灭无遗舍利；或有于灭度时游行空中如五色云，须臾消散灭无遗迹；或住虚空如降时雨至地消尽。舍利弗，此亦不动如来应正等觉，本修菩萨行时作如是愿，若我得证无上菩提，诸声闻众以三威仪而取灭度。
这段经文描述不动如来和阿罗汉弟子灭度时，虹化五色显现，自然化空无遗迹。阿罗汉弟子们也相同圆寂状况。

复归于婴儿

虚空藏菩萨修行 在楞严经中第五卷，释迦摩尼佛问诸大弟子们，讲讲如何修行圆通法门以及方便进入三摩地境界的方法，当时虚空藏菩萨讲解如何在定光佛所明心见性开悟的过程，这跟大圆满法的彻却禅修有很大的关联，虚空自然智是大圆满法菩提成就的关键。 经文如下：“世尊普告众中诸大菩萨，及诸漏尽大阿罗汉，汝等菩萨及阿罗汉，生我法中得成无学，吾今问汝最初发心悟十八界谁为圆通，从何方便入三摩地？虚空藏菩萨，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我与如来定光佛所得无边身，尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹化成虚空，又于自心现大圆镜，内放十种微妙宝光，流灌十方，尽虚空际诸幢王刹，来入镜内涉入我身，身同虚空不相妨碍，身能善入微尘国土，广行佛事得大随顺，此大神力由我谛观，四大无依妄想生灭，虚空无二佛国本同，于同发明得无生忍，佛问圆通我以观察虚空无边入三摩地，妙力圆明斯为第一”。 由于身化虚空微尘，身同虚空不相妨碍，能自由自在穿透法界诸佛国，三界无碍。自心放光灌溉十方佛土，更与大圆满法脱噶虹光成就异曲同工。大圆满法的虚空三会合修炼法，及内观肉体虚空气泡法、全身眼睛法、五色光芒相应法与虚空藏菩萨内放十种微妙宝光，光照慈悲渡世，没有什么差别。

复归于婴儿

复归于婴儿 发表于 2016-9-2 09:50
《大宝积经•不动如来会》与《阿閦佛国经》类似，介绍阿閦如来及东方妙喜世界的修行方式，分析如下。
...

佛教大圆满法传承跟不动佛土有极其密切的关系，这自然不言而喻，对大圆满法有了解的人都知道。

复归于婴儿

大圆满法属于东方妙喜佛国的传承，本身就是佛教的法。

海云

当然不是佛教。
1.若是佛教为什么叫苯教呢?
2.虽然他们学习的部分经纶是从佛教学习过去的，但是佛教承许的教主和皈依境唯有释迦摩尼佛，而他们有他们的皈依境和教主。

云梵

海云 发表于 2016-9-2 12:40
当然不是佛教。
1.若是佛教为什么叫苯教呢?
2.虽然他们学习的部分经纶是从佛教学习过去的，但是佛教承许 ...

高级黑呀

小水瓶

海云 发表于 2016-9-2 12:40
当然不是佛教。
1.若是佛教为什么叫苯教呢?
2.虽然他们学习的部分经纶是从佛教学习过去的，但是佛教承许 ...

恕我直言，佛经虽无记载此佛，但你有什么证据证明他是不存在的呢？佛有无量尊，这是释迦牟尼佛亲口之言。

小水瓶

阿秋法王曾经谈论大圆满的时候，说过辛饶米沃佛祖就是燃灯佛！

小水瓶

如果你懂的藏文，请去好好看看《白玻璃论》

云水堂主

小水瓶 发表于 2016-9-25 14:41
如果你懂的藏文，请去好好看看《白玻璃论》

给个全名，作者是谁，内容简介

小水瓶

云水堂主 发表于 2016-9-25 15:37
给个全名，作者是谁，内容简介

作者第司大士，他是和五世DL喇嘛同代的格鲁派高僧，全名就叫《白玻璃论》

云水堂主

小水瓶 发表于 2016-9-25 19:29
作者第司大士，他是和五世DL喇嘛同代的格鲁派高僧，全名就叫《白玻璃论》

桑杰绛措不是僧人，且并没有在佛教教义方面造诣高人。
《白琉璃宝鉴》是关于历算的书，涉及本波的，能否具体提示下几章几页？

海云

小水瓶 发表于 2016-9-25 14:36
恕我直言，佛经虽无记载此佛，但你有什么证据证明他是不存在的呢？佛有无量尊，这是释迦牟尼佛亲口之言。

佛教的根源是释迦摩尼佛且一直到现在传承从未断过，只要是佛的弟子，皈依境的根是释迦摩尼佛，若苯教的皈依境不承许释迦摩尼佛为教主则非佛教。
既然学习苯教的弟子很喜欢佛教，那我也很希望喜欢学佛的苯教弟子们皈依佛教，以导师释迦摩尼佛为教主来学修佛法。