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楼主: 方盈

詹杜固仁波切最新开示『我忠于我的修持』利美精神可以是不批评任何宗派,尊重各宗派

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发表于 2015-2-16 18:23 | 显示全部楼层
家人 发表于 2015-2-16 18:06
抱歉!我的IT技术接近于零,没法就此进行具体推敲。(这不是谦虚。)可是,向来自诩IT技术如何如何的YD, ...

忠告,學佛學做人的第一步:搞通基本邏輯,推理:)
发表于 2015-2-16 18:58 | 显示全部楼层

看来看去,还是一样。

一个某某的问题,导致看种种复杂事实的人们,各自站队,但所站的队,却不以某某为事实焦点,焦点之箭,箭箭指向人。这就是看事实看太多了造成的,还是对事实知道得太清楚了,导致的吗?
发表于 2015-2-16 19:02 | 显示全部楼层
我本身就已身经多箭了

发表于 2015-2-16 19:19 | 显示全部楼层
我外出刚回来不久

正在喝汤, 真是要滋补一下

Yummy yummy 。。。。。。

发表于 2015-2-16 19:52 | 显示全部楼层
Winter 发表于 2015-2-16 19:02
我本身就已身经多箭了

您不够格挨箭,连靶子托都不是。呵。
发表于 2015-2-16 19:54 | 显示全部楼层
pengcuo 发表于 2015-2-16 19:52
您不够格挨箭,连靶子托都不是。呵。

实在太好了

 楼主| 发表于 2015-2-16 20:07 | 显示全部楼层
可以從大家的回复總結一個重點,這裡既然是格魯論壇,我就針對佛法的部分來講:

不論你信誰跟誰或是持有什麼立場,我明白有的師兄有憂慮,想要跟人指出哪些上師有什麼特別的修持因此要留意,可能也不認為此舉有何不妥之處。
但是這是一種標籤他人的行為。畢竟在這個空間,大家都很有默契不提說好該提的,但是當我們去標籤誰修什麼,那問題就會來了。
我早前有說明,我在這裡貼文之後都會放上鏈接,人人上去看都會看到一目了然,我沒有嘗試掩飾或隱瞞。

進入正題:如果人們在意一位上師是否有修“特別的修持法門”,如果真要在意這一點,以免不知情的人“誤入歧途”,那麼為什麼不在意格魯祖師如帕繃喀仁波切、赤江仁波切和宋仁波切的“特別修持”呢?照理來說,這些大師都是格魯派上師中的上師,大家的師傳都會源自這幾位大師,怎麼大家都不在意了呢?

若真要在意,就只有以下的可能性:
(一)批判整個格魯傳承,因為傳承中已有所謂的不純淨,無論你要或不要,喜歡或不喜歡,因為我們不可能改變傳承祖師修這個“特別”法門的事實。
(二)改變自己對此“特別法門”的態度,不要標籤,不要過度敏感,不要去批評,因為你若要批評,你就如第一點所說的,乾脆批判整個格魯傳承。

大家可以“在意”,但是“在意”要有理,不要依自己的方便去批判任何人。“在意”的前提不是去給人製造麻煩或是給人貼標籤。反正這裡都是提倡和諧,無論你針對此特別的法門持什麼立場,不是嗎?
发表于 2015-2-16 20:12 | 显示全部楼层
方盈 发表于 2015-2-16 20:07
可以從大家的回复總結一個重點,這裡既然是格魯論壇,我就針對佛法的部分來講:

不論你信誰跟誰或是持有 ...


几点问题的关键,或者说所有后续发生的种种事相的起因,其实也不复杂,或说很简单。

即:到底尊者的寿命重要不重要,要不要拿这个当回事,或者说白了,信不信有这事。

所以说,问题的焦点,还是支持与反对"依止、修行某某"的原因是什么。关键是反对的原因是什么。

这个问题一向不涉及,后续说多少,都会让观众感觉很无辜或者很可气。没办法,我们凡夫盯的就是事相,不盯在事相上,我们凡夫不懂真相,所以就显得很250。那250里还要分有学问的和没有学问的吗?没必要了。


 楼主| 发表于 2015-2-16 20:15 | 显示全部楼层
更改:但是這是一種標籤他人的行為。畢竟在這個空間,大家都很有默契不提說好(不)提的,但是當我們去標籤誰修什麼,那問題就會來了。
 楼主| 发表于 2015-2-16 20:26 | 显示全部楼层
pengcuo 发表于 2015-2-16 20:12
几点问题的关键,或者说所有后续发生的种种事相的起因,其实也不复杂,或说很简单。

即:到底尊者的 ...

我覺得這個討論夠了。因為該提的邏輯都提了,邏輯也不複雜,要理解一定能理解。
反對和支持的原因不可能在這裡盡述,而且也因為不能用三言兩語盡述,必然會引起更多不必要的爭執。
身為帖主我不希望此類的辯論再繼續下去——針對支持和反對的原因,我會選擇尊重這個空間的規則。
我只在這裡提供文章,要怎麼去解讀,完全是個人的事。對你有啟發,我也很高興,咱仁波切也會安慰,因為傳授佛法,是他的本意,也是他的初衷,沒多的。大家實修佛法,也是修行的本意。就這麼簡單,不要毀了規矩。
发表于 2015-2-16 20:31 | 显示全部楼层
pengcuo 发表于 2015-2-16 20:12
几点问题的关键,或者说所有后续发生的种种事相的起因,其实也不复杂,或说很简单。

即:到底尊者的 ...

哇哈哈,某某會傷害14輩的生命啊? 你這是污衊14輩還是推崇14輩?

某某被標幟為世間鬼神,對不對? 世間鬼神能傷害出世間聖者、尤其是觀音以人身姿態顯現於人間者的聖者的壽命?
那只有兩種可能,被說為是世間鬼神者,其實不是世間鬼神,所謂唯大菩薩能撼動大菩薩。
要不就是被稱為觀音化身者其實是世間凡夫。既然是世間凡夫,對極不現見事說的話,笑笑看待就好。
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发表于 2015-2-16 20:37 | 显示全部楼层
如果天主教教宗說: 有回教徒想傷害我的生命,請大家站在我這裏,共同對付回教徒。
很難想像是什麼情景。
发表于 2015-2-16 20:37 | 显示全部楼层
方盈 发表于 2015-2-16 20:26
我覺得這個討論夠了。因為該提的邏輯都提了,邏輯也不複雜,要理解一定能理解。
反對和支持的原因不可能 ...

嗯,同意。讨论到这一步,差不多够了。

再往下,离事相上的水落石出,就不远了。

做为提示,讨论到这一步,归结到反对和支持“依止、修行某某”的原因,关键还是反对的原因,这个关键问题上。

可能有些人没看过尊者70年代和90年代的两次开示,也就是为什么反对依止某某的原因的开示。这或许造成后续有支持和反对两种声音甚至两种势力的起因?

但总之,身为格鲁传承弟子,是否还是有个立场妥当,以免两边造业,自己倒霉。既然是凡夫,没必要遮盖自己,有立场也未必是坏事,没立场也未必是好事。就算跟尊者明着暗着划清界限,也并非一定下地狱。但关键问题,如果自己骗自己,自己遮挡着自己,不去弄明白,那只能是自己心甘情愿哄自己了。

爹妈选择不了,造什么业如果自己也选择不了,那岂不是白忙乎一辈子了。
发表于 2015-2-16 20:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 pengcuo 于 2015-2-16 20:41 编辑
北方將領 发表于 2015-2-16 20:31
哇哈哈,某某會傷害14輩的生命啊? 你這是污衊14輩還是推崇14輩?

某某被標幟為世間鬼神,對不對? 世間 ...

"哇哈哈~......?"

哇哈哈~

请见103楼回复中某句。

您的:“要不就是被稱為觀音化身者其實是世間凡夫。既然是世間凡夫,對極不現見事說的話,笑笑看待就好。”

这是您自己的事,我看看而以。
发表于 2015-2-16 20:39 | 显示全部楼层
14輩的視頻:有把信某某的趕出寺院,開除寺籍,我很隨喜,表達讚歎。
這一下可是趕走兩個寺院上千位僧人啊。
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