迦那格西·洛桑嘉措 对于依靠网络传授灌顶、传承的看法

视师如佛精进学

顶礼上师！

俗人

Winter 发表于 2015-2-3 21:35
生命中不能承受的異見

你這樣說，是否會成為毀壞佛教的因緣？我們想一百遍也好，去好好想想。

Winter

是我不能承受嗎

俗人

Winter 发表于 2015-2-3 22:23
是我不能承受嗎

你這樣說，是否會成為毀壞佛教的因緣？我們想一百遍也好，去好好想想。

Winter

願聞其詳

慧灯元照

了了 发表于 2015-2-3 08:24
有什麼好自我陶醉的？

他無非就是說，藏傳的‘傳承’概念，在古印度是沒有的，漢傳也沒有的（這個有法 ...

十分善说。
但恐怕格鲁派的走向问题的确轮不到我们汉人干嘛干嘛，一派之老大一定要干嘛干嘛我们是没办法的。我们能做的只是拒绝这种不合传统的做法，但趋之若鹜的大有人在。最后的乱象是可以预见的，最后坚持传统的人才是怪物。唉。

Winter

见地各异

欢迎选择

bmdj

慧灯元照 发表于 2015-2-3 22:49
十分善说。
但恐怕格鲁派的走向问题的确轮不到我们汉人干嘛干嘛，一派之老大一定要干嘛干嘛我们是没办法 ...

如果某人是通过网络得到传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。另一个人，是面见师父，听到教授传承，略微修行，然后传授弟子。这二个人谁对正法住世做的作用大？

似水流年

bmdj 发表于 2015-2-5 08:53
如果某人是通过网络得到传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。另一个人，是面见师父，听到教授 ...

这是一个假设性问题而且从比较理想的状态来假设。
既然我们预设可能性，同样可以多预设几个可能性吗（都不用考虑所有的可能性，就考虑几个）。预设之前，先评估下，网络得到教授，传授弟子，未来成功的概率有多少，未来不成功的概率有多少，先验已成功的案例有几个（目前上下五千年中暂时为零）
从历史传记中，那些先验已成功的案例中模式基本上是这样的，一个知名祖师（比如蒂洛巴、那洛吧，八十四大成就者之一，莲花生大士、宗喀巴大师）单传或小范围很多代之后（比如很多无上部，温萨耳传），待后世教证双全大德不断出世后，才开始适时广泛推广弘扬。

回到前面的预设，还可以扩大，另另一个人，是面见师父，听闻教授传承，用心修行，然后传授弟子。另另另一个人，还是面见师父，听闻教授传承，非常用心修行，然后传授弟子。再另一个人，又是面见师父，听闻教授，因为宿世根器，随便一修，就证量了得。再再另一个人，同样面见师父，听闻教授，不单用心修行，证量也十分了得。以上N种预设情况中，谁对正法驻世的作用更大？

如果觉得问题看得眼花，简单点说，就是有若干个不同经历的上师都可以作为选择，我们来选择哪一个。

了了

bmdj 发表于 2015-2-5 08:53
如果某人是通过网络得到传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。另一个人，是面见师父，听到教授 ...

你的問題模糊了兩個概念，兩個時空，所以不是一個有效的問題。

兩個概念是‘漢傳佛教的傳承概念’和‘藏傳佛教的傳承概念’， 兩個時空是‘現在的網絡時代’，和‘遙距互動通訊不發達的50年前’。

如前所述，蔣揚博士認為‘藏傳的傳承概念’在印度和漢地都是沒有的，可以捨棄。就算蔣揚博士不是有意識地主動捨棄這個概念，通過他的解釋（ie異地異時學習也可以得到‘傳承’），再把這個論述在網絡以行動大量推廣後，我們可以預計，幾十年以後，所謂的‘‘藏傳的傳承概念’和‘漢傳的傳承概念’就沒有分別了，現在的‘藏傳的傳承概念’，已經不存在。

所以，你的問題： ‘如果某人是通过网络得到传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。另一个人，是面见师父，听到教授传承，略微修行，然后传授弟子。这二个人谁对正法住世做的作用大？’

仔細分析下，其實是：‘（50年後）如果某人是通过网络得到（漢傳的）传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。（50年前）另一个人，是面见师父，听到（藏傳的）教授传承，略微修行，然后传授弟子。这二个人谁对正法住世做的作用大？’

兩者沒有可比性。

bmdj

了了 发表于 2015-2-5 13:52
你的問題模糊了兩個概念，兩個時空，所以不是一個有效的問題。

兩個概念是‘漢傳佛教的傳承概念’和‘ ...

仔細分析下，其實是：‘（50年後）如果某人是通过网络得到（漢傳的）传承和教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。（50年前）另一个人，是面见师父，听到（藏傳的）教授传承，略微修行，然后传授弟子。这二个人谁对正法住世做的作用大？’ 你这是改变了我的问题。

bmdj

了了 发表于 2015-2-5 13:52
你的問題模糊了兩個概念，兩個時空，所以不是一個有效的問題。

兩個概念是‘漢傳佛教的傳承概念’和‘ ...

要严格那么就是严格执行，全都过去形式。不要录音、录像。关门关窗完全口耳相传。其实藏传佛教传统的传承说，也是有变化的。三世贡唐大师从拉萨回来后，学了拉萨方法，讲解传承同时代替了口传传承，被嘉木样大师制止了。

了了

bmdj 发表于 2015-2-5 15:11
仔細分析下，其實是：‘（50年後）如果某人是通过网络得到（漢傳的）传承和教授，如教修行，生起证徳，然 ...

不是啦。我填充的，是從之前的討論加上去的，你可以填充別的，主要點是原問題語義模糊。

如果你沒有定義什麼是你概念中的‘傳承’，你的問題，也可以缩為’如果某人是通过网络得到教授，如教修行，生起证徳，然后传授弟子。另一个人，是面见师父，听到教授，略微修行，然后传授弟子。这二个人谁对正法住世做的作用大？’ 那你想的是什麼？。。。

另外，如果你說的‘人’，是現代的藏傳僧人，現在的年青一代，有‘面见师父’，也有‘通过网络、mp3得到教授'，你把問題推到兩端，我看不到想表達什麼意義。。。

洛桑日不丹

Winter 发表于 2015-2-3 21:00
如覺不妥

不妨直接去信法王辦公室

法王的开示的原文是怎么说的？？？？ 有直接说网络传授灌顶可以得到传承吗？？？？我觉得有时候经过转述和摘要是有可能歪曲其本义的。

Winter

你那么精明

直接上 fb 听

原汁原味