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楼主: 世间自在王

请问 韦陀护法 是 菩萨,还是 出世间护法 或者 世间护法 谢谢

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发表于 2014-8-1 23:17 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2014-7-31 13:37
我很明確要他去讀廣論 讓人很不悅,你連哪部經都說不出 一定會被罵慘..呵呵

可你说不出具体答案在广论的哪一部分
发表于 2014-8-1 23:25 | 显示全部楼层
行之 发表于 2014-8-1 23:17
可你说不出具体答案在广论的哪一部分
廣論有說:「諸佛非以水洗罪,非以手除眾生苦,非移自證於餘者,示法性諦令解脫。」..呵呵

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发表于 2014-8-2 01:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 行之 于 2014-8-2 01:53 编辑

如果你认为这是答案,为什么人家还在问,要直接知道?
发表于 2014-8-2 01:54 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2014-7-30 15:42
不用  只要消化後化成米田共 這不能稱為屍體吧?..呵呵

如果那样就不是尸体了,那个所谓侦探的回答更是错的,不是因为日漫看多了吧?
发表于 2014-8-2 06:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-8-2 06:27 编辑
行之 发表于 2014-8-2 01:51
如果你认为这是答案,为什么人家还在问,要直接知道?
沒讀懂廣論啊..呵呵

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发表于 2014-8-2 09:49 | 显示全部楼层
印顺法师《护法韦驮考》已经解决这个问题了,现在的汉传佛教护法韦陀,实际上是一个混合体
发表于 2014-8-2 10:19 | 显示全部楼层
印顺导师在他的《护法韦驮考》里,坚决肯定的说︰“吾于护法韦驮,敢作此结论,以密迹金刚为主体,经韦琨将军说之联系,而与韦驮天合化者也。”此是导师以他超拔的智慧与见地,所综合出对韦驮菩萨的看法。
仍然沒有經典依據啊..呵呵 ps:純粹個人見解

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发表于 2014-8-2 15:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2014-8-2 15:48 编辑
柯南 发表于 2014-8-1 22:42
只有是和不是..呵呵 ps:如果我問:你是鬼還是人?  你回答:應該是人. 我會懷疑你可能是鬼 因為不確定啊

为什么只能答绝对是或绝对不是呢?!

假如你让我猜你是男的还是女的,我只能回答:可能是男的,也可能是女的,也可能是其他特殊情况的(虽然可能性极小极小)。

但是,如果我向您问您的性别,由于(通常情况下)你想必是明确知道自己具体性别的,所以,您有能力对此做出准确答复。[即便如此,由于我  并未真正掌握  足以百分百证明您具有判别自己性别并将此判别如实答复予我的行为能力  的证据,所以,在此,严谨地注明了以上判断是在 通常情况下 做出的。]
发表于 2014-8-2 15:45 | 显示全部楼层
98楼师兄有所不知,这位以日本动漫“侦探”为网名的,有点狂禅“心魔”,喜欢抬杠和诡辩,我们就不必过分逗他了
发表于 2014-8-2 15:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 行之 于 2014-8-2 15:49 编辑
柯南 发表于 2014-8-2 06:25
沒讀懂廣論啊..呵呵
我不敢说他读没读懂,我个人是没读懂,您读“懂”了啊?嘻嘻

不过在这个帖子里,我认为对韦陀护法的传承考证应该慎重,你并没有为此抬杠,所以我也没必要和你争论
发表于 2014-8-2 15:48 | 显示全部楼层
慕宗 发表于 2014-8-2 09:49
印顺法师《护法韦驮考》已经解决这个问题了,现在的汉传佛教护法韦陀,实际上是一个混合体

印顺是不是诽谤密宗的那个啊?我不是要攻击他,就事实说事实,是不是啊?如果是,那么他的答案不可信
发表于 2014-8-2 15:52 | 显示全部楼层
假如韦陀护法是多位原型混合而来的形象,那么关于他显灵的故事呢,能说都是编的吗,怎么解释?并不是对韦陀护法不敬,我觉得还是要慎重
发表于 2014-8-2 17:42 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2014-7-31 14:16
内典与密续未见之护法,藏密尤多啊。

佛经部分所见基本以大黑天为主,另见吉祥天母、多闻子大王、阎摩王。
发表于 2014-8-2 17:46 | 显示全部楼层
行之 发表于 2014-7-31 23:22
首先,韦陀护法,有没有公认的汉传经典的传承依据?还有,如果说其与塞建陀天,即“六面童子”有关联,那么 ...

基本是所谓“祖师感应”。就算是佛经,也如56楼所反诘。是後人把所謂“韋陀”倒果為因的證明為他是某某化身。
发表于 2014-8-2 17:48 | 显示全部楼层
其實,立一個世間未離慾的天神為佛教護法,不管他、她是否見佛,都應該承認,這個天神有大心,肯幫忙。一定要追求到底是什麽本質,有些捨本逐末,只要他是對佛教、僧團有利,不是為佛教、僧團幫倒忙或破壞。
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