【调查帖】你觉得佛教如何才能兴盛？你最想在佛教中获得什么样的感受和体验？

拉卜楞

哈哈 纯属吐槽——
俺媳妇说：1.适应现代社会 弘扬正法
                   2.觉悟
俺觉着俺媳妇境界挺高

笨者之帚

拉卜楞 发表于 2014-6-15 20:59
哈哈 纯属吐槽——
俺媳妇说：1.适应现代社会 弘扬正法
                   2.觉悟

嗯，宏观上的确如此，如果有更具体的建议，那就更好了。

笨者之帚

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-6-14 23:37
等到弥勒菩萨降生成佛说法的时候，佛教会再次兴盛。现在能做的，只是尽量让教法湮没的进程放缓而已，当释迦 ...

如兄所言，我们想努力的事，恰好就是【尽量让教法湮没的进程放缓】，只是表述为如何让佛法兴盛而已，从法灭尽经的角度看，佛法衰微的大趋势不可扭转，然而在此趋势下，局部地区，一定时间内，还是有可能呈现出小的兴盛来。

freesky

确如楼主所说，所以我认为现在对于年轻僧才的培养，是现在最能积累功德的一件事。

佛教要满足民众各个方面的需要，确实不易。我觉得现在传播佛教要同时具备传播性和易懂性，从营销角度讲要有“卖点”，能区隔于其他宗教。当然，这并不是买卖佛法，只是从这样的角度来说。

我觉得有几点可以提倡：

（1）因果教育，现代信仰的缺失和道德的沦丧，基本是由于什么都不信所造成，都认为唯物，所以无所顾忌，相对提倡因果的教法，能对现实人心有真正的帮助。

（2）不建议形成组织，而建议有明确的修学系统和次第，让初入门乃至修学深的人都能有法所依，有法所喜。形成组织容易引起GCD的误会，五明佛学院被清理就是一例。而组织松散，不会引起国家的反对，而要严密修学次第，移风易俗，形成适宜现代社会，能被其接受的风俗。比如：如慈济、如基督教团体的社会义工服务，对孤寡老人等进行扶助、推动社会的爱心，给社会以正面的形象。先以欲勾牵后令入佛智，先提倡适合现在普通众生的法，让引入门，待领进门后再不断进行更深层次的佛法教育。

（3）要注意广告效应，宗教的传播和我们现在所熟知的营销和广告，有不同的地方，但也有相似的地方。所以营销学的东西是可以运用的，可以通过网络等各种现代渠道进行传播。

（4）我个人认为建造大寺院大佛像不如真正的僧才培养，建立健全适合当代的僧团制度、供养模式，对纯洁僧团有很大的帮助。为僧团建立适合的生活保障保险，能让僧才无所顾忌的弘法。同时也明确纪律。

（5）建立适合现代大众需要的法事。

（6）没有任何制度是绝对圆满的，所以仍旧是对因果的宣传很重要，让每个人自己能在内心中有警醒，自我约束才是最重要的，而比如渡碟等的认证形式，必然会被利用，如廉租房一样，必然会被权力、金钱和关系所利用，但是仍就是值得提倡的。

……

家人

末学个人认为，振兴汉传佛教， 或可效仿  格鲁派坐拥三大寺二密院而领袖藏传佛教  及  蒋中正先生牢牢紧握黄埔系而掌控全国  之成法，令法脉存留至今的各宗，各办一所与“相关部门”全然无关的僧学，专门招收基础教理考试合格、不曾进入过且立誓绝对放弃今后进入各级官办佛学院“深造”的、有志于终生主持正传佛法教理弘扬的比丘僧，专门培养中高级僧才。（课程设置，绝不丝毫涉及政治，绝不把除梵语以外的任何一门外语、任何一门世俗学问【包括哲学、心理学、医学……】列为必修课。）（藏语，当然是属于中文这个大范畴的，不再外语之列。）

如此纯粹僧才，被培养出来之后，终生唯以教导四众弟子及自己继续精进修习佛法  为  除吃喝拉撒与最后圆寂这些无可避免的生活行动  之外的  唯二事务，绝不主持、也绝不参加其它任何活动。

lgchaz

现在就这样好了，别想其他的了。要知道佛法是重实修的，现在为什么很少人实修？一个是自己的问题，另外就是环境的问题了。

你现在要搞什么道场组织一帮人实修，你就会被调查。当年的气功热已经过去了，再也没有那种良好的环境了。可惜当年的环境好，可是骗子多，失去了才知道好。

现在只能学佛法知识了，没有实修就成了学术、学说，就是现在这样的样子，一帮子知道点皮毛的就跑出来忽悠了。

慢慢来吧，过个20年30年，就好起来了。

似水流年

lgchaz 发表于 2014-6-16 20:11
现在就这样好了，别想其他的了。要知道佛法是重实修的，现在为什么很少人实修？一个是自己的问题，另外就是 ...

不会吧，这个观点可是倒退回90年代了。

如果当年能略懂教理，根本就不会傻傻被气功热忽悠了，白白流失宝贵的青春、时间、金钱、和最宝贵的暇满人身。

正因为论坛中很多师兄是从失败的九零年代过来，所以才会更加反思很深思，珍视今天的环境，教理基础不牢，没有主心骨，易被邪见谬见干扰，走火入魔者甚众。

闻思修三者一定并重，不可偏颇，只重视某一点而忽视其他都是缺失不圆满的，这是气功宗教改革开放20年来最重要的发现和成果，莫说知道点皮毛易容易跑出来忽悠，很多假借实修无须了解最基本佛法常识也敢招摇撞骗的危害更加恶劣，而且很多信众为此迷失方向，堕入掉举昏沉度日，或者出现幻听幻觉是害人不浅的。

lgchaz

那你到公园组织一帮同修念佛试试看？

伐折羅伊喜伐羅

笨者之帚 发表于 2014-6-16 14:47
如兄所言，我们想努力的事，恰好就是【尽量让教法湮没的进程放缓】，只是表述为如何让佛法兴盛而已，从法 ...

按照傳統的說法，三藏漸次而滅，其順序是逆向的，阿毘達摩最先滅，因為眾生福報轉劣，以愚癡故不能理解深奧的教法，是以阿毘達摩最先滅；毗奈耶最後滅，而小戒先滅，漸次及於大戒，以小戒繁瑣難持故；作為毗奈耶起始的第一他勝法滅，則釋迦一代法教方為滅盡，以律為佛教之壽命故。
如何【尽量让教法湮没的进程放缓】？依照傳統來講解、學習阿毘達摩，不令教理湮沒；又要重振戒律，不舍小小戒，不但僧團如此主張，居士也要積極配合護持，而不是做相反的事（比如有僧人持午，居士以關心對方身體為名強勸其喫晚飯；有僧人發心不持金錢，居士以為眾生廣開福田為名強勸其受金錢供養，此類皆是減損教法壽命的事）。

似水流年

lgchaz 发表于 2014-6-16 22:22
那你到公园组织一帮同修念佛试试看？

我原以为实修就是用佛教的教理改变自己的内心，让嫉妒、嗔恚、不满、自私的烦恼的心调柔一点，回家对家人和蔼点，对同事热情点，对陌生人的需要耐心点。。。

看来我一直误解了实修，实修原来是公园里念佛啊。那和帕彭喀仁波切说的不离世间八风，招摇过市，生怕别人不知道你是学佛的有啥区别。

公园里念佛，这么嘈杂的地方怎么让心寂止，怎么保持高度注意力观察无边正理支持个个道次第所缘。实修的理解可能还有偏颇吧。

lgchaz

似水流年 发表于 2014-6-17 06:43
我原以为实修就是用佛教的教理改变自己的内心，让嫉妒、嗔恚、不满、自私的烦恼的心调柔一点，回家对家人 ...

你说的没有错，不过这个是目的。怎么达到这个目的，还要有个过程。我不过是把我就“如何让佛教更加兴盛”这个话题的客观环境发表一下看法，就被你说成是“要到公园组织人念佛”这样才算学佛，我很委屈。这个论坛的师兄都很会讲话，可是在讲话之前可以不可以先把别人的意思搞懂再说？

sunlala1

基督教的传教手段值得借鉴啊。人家就是开在市中心，每周聚会祷告宗教活动，政府也不敢说什么。

似水流年

lgchaz 发表于 2014-6-17 09:29
你说的没有错，不过这个是目的。怎么达到这个目的，还要有个过程。我不过是把我就“如何让佛教更加兴盛” ...

谢谢师兄的回复，首先师兄的文字所要表达的意思可能存在误导性，有让我理解错了吧。
主流观点其实非常明确，佛教的兴盛的首要就是兴旺教法。绝对不是所谓的大环境不给力，大环境也是靠人来扭转的，就因为不给力的人才一次次给大环境颓败的印象，所以首先兴旺教法，培养人才，人才去推动大环境的改变，其次才是考虑去如何实修的问题，我个人反对聚众进行所谓的实修，真正的实践实修并不是这样的，这不是聚会找归属感。
现在的状态恰恰很理想，而且世俗示现的护法也帮助了更多的人，以免误入歧途，当年不是环境好，只是文革之后思想匮乏期，人民生活水平改善，需要享受精神粮食，大家都没意识到大众空洞的脑袋，会有各类的魔众来抢滩登陆，所以现在给杀杀风，非常好。
我个人就是90年代气功热过来的，我很多亲戚朋友也搞这个，我个人也练过很久，非常了解，那会根本就是没有办法获得正法正见，以如今的奢摩他教授对比当年严新大师的四禅八定，所谓的气功都算的了什么，就是皮毛邪见指挥我们在蛮练，瞎修。

觉阳

莲花生大士的预言信 沙巴玛嘎拉喇荣五明佛学院才多堪布译 。写得和经文一样。能力太高。现在假太多了手法高明，真需坚持真正的佛法。。。。。五明佛学院才多堪布关于《莲师预言信》的声明：这不是我翻译的

觉阳

佛教也要打假