本帖最后由 永真 于 2014-3-4 16:49 编辑
stephenkuo 发表于 2014-3-4 10:02 
维、藏民族问题学者王力雄3月2日针对昆明事件的推文
什么是“新疆”？最直接的解释是“新的疆土”。但是对维吾尔人，那片土地怎么会是他们“新的疆土”，明明是他们的家园，是祖先世世代代生活的土地呀！只有对占领者才是“新的疆土”。维吾尔人不愿意听到这个地名，那是帝国扩张的宣示，是殖民者的炫耀，同时是当地民族屈辱与不幸的见证。
两汉时期的开边屯垦，巩固了统一西域的事业，推动了西域经济的发展，促进了“丝绸之路”的繁荣，加速了西域社会的进步。与此同时，由于屯点遍布西域20多个地区，也广泛地传播了汉文化，促进了汉语文在新疆的使用。
第一，两汉在西域屯田前后经历了250年左右的时间，在西域设立都护府统辖军务、政务、屯务，这些汉朝的官吏、随从、兵士均系内地汉人，他们是汉语文的使用群体和传播群体。
第二，由表1可以知道，西汉时在西域的屯田吏卒至少有2万多人，多时达3万人以上。东汉时屯垦虽不如西汉，规模小，分布狭窄，时停时办，但从表2所列史料来看，估计也不少于1万人左右。这就是说在两汉时期有2万5千到3万汉人屯田吏卒涉足过新疆。这些屯垦士兵东起楼兰和高昌，西至莎车和赤谷，南到伊循，北达眩雷，东西相距1600多公里，南北相距1400多公里，在如此广袤的土地上点状分布使用和传播着汉语文。
第三，汉在西域采取“和亲”政策，汉武帝把细君公主嫁给乌孙王。武帝除给予丰厚的陪嫁和众多的随从外，为了供给公主和数百随行人员的口粮，还派军队去伊犁河谷屯田。细君公主去世之后，汉又派解忧公主和亲。《汉书·西域传》记载说：“汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑陬”。解忧公主在西域生儿育女，成为西域的一门显贵。这些生活在西域的特殊人群，她们和她们的侍者、子女，以及为供养她们而屯田的士兵，形成了一个使用汉语文的小社会。
第四，两汉时期，汉朝政府把一些屯田地设立在丝绸之路的要塞处，如楼兰、伊循、鄯善等地，据《后汉书·西域传》记载，汉时“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”。这些都反映了当时丝绸之路的繁忙和贸易兴旺的景象。这种繁荣多半是由屯田带来的。这些生意人必定懂得汉语汉文
第五，由于屯田，西域汉人增多，民汉互学语言，西域诸国普遍设置“译长”，说明汉语文在新疆已经深入到少数民族中了。
汉朝结束以后，究竟有多少官员、屯垦士兵滞留西域，历史上虽然没有记载，但是相关资料却不少。足以证明两汉统治西域时期，汉语、汉文却已经在西域有了一定的地位。 魏晋南北朝前后，由于战争大部分在关内各地进行，内地屯垦极为发达。西域屯垦较弱。曹魏、西晋时期，中央政权接管了东汉在新疆的屯田机构，从公元200年到公元316年在西域屯田100多年，始终没有中断。但是，由于连年战争，华夏王朝中央政府无暇西顾，西域的屯垦规模比两汉时大大缩小，屯垦人数也相对减少，成效也不太显著。 据有关资料记载曹魏、西晋时期在西域的屯军大约有2千人左右，其中楼兰1000多人，高昌1000多人。 五胡乱华时期，异族入侵不断，凉州张家军、西凉李家军先后坚持抗战，屯田事业继续发展。鲜卑元魏时期，西域的屯垦事业遭到严重的摧残。但即使在这段时期，高昌地区的汉人屯田仍然始终不断，楼兰、海头（今罗布淖尔）、鄯善、焉耆等地也进行过屯田。 南北朝后期，突厥汗国从蒙古草原向外扩张，控制了新疆。公元7世纪初，大隋朝建立，并彻底推翻鲜卑人的殖民统治，华夏得以光复。隋炀帝杨广即位后，先后收复了西域大部分领土，如伊吾、鄯善、且末等郡。 但由于突厥势力的强大，隋末内地的混乱，隋朝没有彻底统一西域，开边、屯田人数约3000人左右。 魏晋南北朝时期，西域民族众多，语言各异，不同的民族采用适合于自己的文字。汉语主要流行于屯田区内，即如今吐鲁番、罗布泊和民丰县一带。汉人集中的高昌（老屯垦区），语文交际以及疏、券、墓志、碑铭等，也多用汉语汉文。兄弟民族也积极学习汉文。从出土木简中发现有少数民族用汉文写的书信。 二 唐帝国在西域的屯垦 隋统一中国的时间不长就被唐王朝取代，隋在西域有过短暂的屯垦。 强大的唐王朝，疆域东到大海，西达咸海，北至贝加尔湖以北，南及南海。唐朝成了当时亚洲各国经济和文化交流的中心。在西域经过和突厥长期征战，公元658年唐灭了西突厥汗国，统一了新疆。由于军事和政治的胜利，唐在西域的屯垦成为中国历史上的繁荣时期。 唐在西域的屯垦，从公元630年开始，到公元791年结束，经历161年。主要分布在3个地区11个地点。唐以前各朝在西域的屯田主要集中在南部地区，北部地区屯田很少。而唐在西域的屯田，东起蒲类海（今巴里坤湖），西到碎叶水（今中亚楚河），南抵昆仑山，北达准噶尔盆地，遍及新疆的东西南北。北疆屯田在天山北麓，以庭州为中心，还有伊吾、轮台、清海、碎叶，共五大垦区。西域屯田主要在天山南麓，以龟兹为中心，还有西州、焉耆、乌垒、疏勒以及昆仑山北麓的于阗，共六大垦区。 唐朝在西域的屯田进一步巩固了统一西域的事业，推动了西域经济的繁荣，保障了中西经济文化的交流，造就了大批杰出的人才。 第一，唐朝在西域的驻军有5万人之多，每个屯点的人数都在千人以上，万人以上的有庭州和龟兹，成为当时政治、军事和屯田的中心，也成为汉文化中心区。5万人对当时人口稀少的西域来说是个不小的数字，这些人成为当时西域使用和传播汉文明的主体人群。 第二，历代的屯田制度，使一定数量的汉人滞留在西域，到了唐代这些老屯田区仍然为屯垦的主要地区，这些地区汉人集中，可称为汉文化区。唐朝政府在这些地区实行州、县、乡、里建制，如东疆地区的伊州（州治今哈密市）、西州（州治高昌城）、庭州（州治今吉木萨尔护堡子古城）、沙州（州治今敦煌城西，主要管辖今甘肃西北角和新疆东南若羌、且末两县的广大地区），这些地区汉民集中，文化制度和内地基本相同，官府和民间均以汉语为主要交际语言。对南北疆的一些民族杂居地区实行羁縻府州制，也就是用各个民族首领统制各自民族地区的地方行政制度。就是说，隋唐时期，西域绝大部分地区都是以汉语作为地方政府的通行语言。 第三，垦区的扩大、汉民的增多，影响到民间百姓学习汉语文。据《周书·高昌传》记载“文字亦同华夏，兼用胡书。有毛诗、论语、孝经。置学官子弟以相教授，虽习读之，而皆为胡语”。还有如大家所知道的卜天寿《论语郑氏注》抄本、拜城发现的《杨思礼残牒》、沙雅西北通古斯旧城所出的《李明达借钱残纸》等都说明了唐朝时期汉语在西域的使用已经相当普遍，且占有重要地位，非唐以前的任何朝代能比。 三 五代、宋明时期西域简况 唐朝安史之乱以后，汉人在西域的地位动摇，吐蕃一度侵入西域（公元791年），汉人在西域屯垦事业遭到了严重的破坏。公元840年，回鹘主力也侵入西域，西域部分地区被喀喇汗国、高昌回鹘国占领并对汉人实行种族灭绝政策，并施行残暴的统治。西域的汉文明遭到巨大毁灭，西域的佛教也同时遭到毁灭。西域很多地区开始穆SL化。 宋朝建立后，于阗守军李圣天长期抗战，在很长时间里，西域都没有彻底沦陷，仍然宗奉大宋为中央政府，李圣天的军队长期屯田，浴血奋战。由于汉人及归化汉人人口的严重不足，加上MSL政权的巨大压力，北宋中期，西域的汉军最后失败。
公元1134年，西辽完全占领了西域。 西辽统治时期，各方面都保持着中华汉文化之风。西辽的五个皇帝保持汉族帝国的帝号和年号。其官制、军制和税制，都保留了辽朝制度和汉族制度的特征。宫廷和官府通用契丹文和汉文，钱币上也印有汉文年号。西辽统治地区，有很多汉族人民。西辽宫中，也有很多汉人。这不难说明在西辽时期汉语和汉文有着一定的地位。 西辽国部分属于归化汉人，部分是纯汉人，这样以来，南宋时期的西域，相当程度上实际是汉人在继续拓荒，继续屯垦。 蒙元入侵中华，崖山之战，宋朝军民集体殉国。1278年开始，蒙元殖民者也开始在西域地区，实行殖民屯田政策。到公元1298年结束，共有20年，屯军有2万多人，屯民有3.7万户，汉人占有相当大的比例。由于技术问题，蒙元殖民者的所谓西域屯垦，显而易见的主要角色还是汉人。 1367年，朱元璋发布讨元文告，号召天下汉人“驱逐胡虏，恢复中华”！蒙元残暴而短暂的统治被推翻，蒙元势力被驱逐出长城以北。铁血大明为肃清北元，一直追击到漠北！ 大明三百年间，由于要长期与蒙古鞑靼、瓦剌作战，朝廷在哈密地区设立了关西七卫用来控制整个西域。
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发表于 2014-3-4 15:32
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