关于恭敬三宝：这些书如何处理

上善如水

福智學員s 发表于 2013-11-28 01:52
對! 請他說來聽聽.而且要完整 不可斷章取義

噢我老了老忘记事情。
老史曾经给过，我已经告诉他这大概是心中心的人自己虚构的，也就是说，佛教里面叫“妄语”的那种行为，即“撒谎”。

上善如水

至于老史的心中心话题...其实，我们看一些新兴宗教类，很多特征很容易看，譬如说，他们会用各种各样的名人背书、合照来证明自己。甚至不必说他们，哪怕世俗名位上低很多的祈佛、夏佛、多佛、阿佛等等，有哪位需要这样宣传的？这不能作为100%的准则，但大多时候是一个立竿见影的标杆：如果门徒需要用到“某某大师也很买账，难道你比他厉害？”的时候，不论他们是谁，我们已经可以知道，需要提醒精神谨慎处理了。不信你可以发一个贴尝试一下，譬如说“阿扎活佛到底是不是一个真活佛？”，我想，别说阿佛寺院不理你，比较内部的徒弟多半也懒得回复、捍卫，甚至，论坛很可能都懒得删你的贴，并不视为诽谤，而是视为笑话一则。

上善如水

福智學員s 发表于 2013-11-28 02:50
Get your facts right!

其实，有很多方法可以做的更好的。他们不懂操作啦。当然，这对他们没重大损失，因为目标市场并不是我们这类人，而是对西藏没有认识的普通老百姓。

史达通

上善如水 发表于 2013-11-28 01:38
又回到我老说的讨论第一条：Get your facts right! 了。噶玛巴“正面的评价”的证据在哪？

老大,这是索达吉堪布开示里的话，请仔细看一下,经过您老人家的教诲这次我老实多了

上善如水

史达通 发表于 2013-11-28 03:11
老大,这是索达吉堪布开示里的话，请仔细看一下,经过您老人家的教诲这次我老实多了

可是却是您贴的啊。您的意思是，您也不知道您贴的这段里面所说的噶玛巴认可的出处，是不是这样？

上善如水

福智學員s 发表于 2013-11-28 03:14
那這個團體和福智團體目前的操作法相似度有幾成?

没啥可比性。那本来就是一个低级骗子集团。福智本来是个有自己想法但来源靠谱的格鲁相关团体，后来怎样是另外一回事。

史达通

上善如水 发表于 2013-11-28 03:23
可是却是您贴的啊。您的意思是，您也不知道您贴的这段里面所说的噶玛巴认可的出处，是不是这样？

是啊,我只是贴索达吉堪布的一段开示而已了，已经被您教诲老实了，原文复制过来而已，

史达通

史达通 发表于 2013-11-28 03:27
是啊,我只是贴索达吉堪布的一段开示而已了，已经被您教诲老实了，原文复制过来而已，

而且是智佛佛网里复制过来的

上善如水

史达通 发表于 2013-11-28 03:19
话说回来，您老虽然是祈佛的大弟子,对于元音老人的大手印浅释、心经抉隐、略论明心见性等书籍，是否为正法,肯定是区别的出来的！只是老打迂回战述牌，惑弄人吧 ...

如果您是要问我意见的话：

• 元音老人是真是假，和我没有任何关系嘛。大家都以为我暴力，其实我最和谐不过了。老人家也没惹我格鲁，我干吗需要表态？
• 哪怕我表态，您也没义务接受我的判断啊？所以，说来没啥意义嘛。
• 如果我的判断会对您的决定有取决作用，那么，就是另外一回事了。
  

福智學員s

大愚阿阇黎略传
                                                                                                                                                               元音老人

　　大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修“般舟三昧”（译为“佛立三昧”，修法以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前立。）三、五日后，双腿浮肿，寸步难移，师为贯彻初衷，决不后退，咬紧牙关，用手爬行。一、二日后，两手也相继浮肿，每进一步，须付莫大艰巨的努力，个中苦难实非常人所堪忍受。故近代净宗行人绝少修此三昧，即修亦不能坚持到底，师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而参学。师检之果然，乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。
　　师下山后，为使世知有此善巧方便法门，所到之处，略显神通，大江南北无不为之轰动，当时求法者不下五、六万人，入室弟子近二百人。嗣之广大信众重神通而不重道，师乃易装归隐四川成都，嘱得其心髓之弟子王骧陆老居士嗣法传道，后人尊为印心宗第二祖。[/code]
我找到這篇.

史达通

上善如水 发表于 2013-11-28 03:32
如果您是要问我意见的话：

元音老人是真是假，和我没有任何关系嘛。大家都以为我暴力，其实我最和 ...

没有啦,只是一帮佛弟子老在您老的地盘上怀疑诽谤元音老人与心中心,如果确实是大德与正法，在您老地盘上攻击法宝与僧宝,您老人家是懂因果的，是不是该管一管啊！

福智學員s

大愚阿阇黎略传
元音老人

　　大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修“般舟三昧”（译为“佛立三昧”，修法以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前立。）三、五日后，双腿浮肿，寸步难移，师为贯彻初衷，决不后退，咬紧牙关，用手爬行。一、二日后，两手也相继浮肿，每进一步，须付莫大艰巨的努力，个中苦难实非常人所堪忍受。故近代净宗行人绝少修此三昧，即修亦不能坚持到底，师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而参学。师检之果然，乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。
　　师下山后，为使世知有此善巧方便法门，所到之处，略显神通，大江南北无不为之轰动，当时求法者不下五、六万人，入室弟子近二百人。嗣之广大信众重神通而不重道，师乃易装归隐四川成都，嘱得其心髓之弟子王骧陆老居士嗣法传道，后人尊为印心宗第二祖。

我找到這篇.

上善如水

史达通 发表于 2013-11-28 03:48
只是一帮佛弟子老在您老的地盘上怀疑诽谤元音老人与心中心,如果确实是大德与正法，在您老地盘上攻击法宝与僧宝,您老人家是懂因果的，是不是该管一管啊！

您是希望我告诉您我对心中心的看法，而且会因此决定在心中心宗派的自己的去留，是这样吗？

史达通

上善如水 发表于 2013-11-28 03:32
如果您是要问我意见的话：

元音老人是真是假，和我没有任何关系嘛。大家都以为我暴力，其实我最和 ...

我好像没有在这格鲁论坛宣传心中心吧！倒是论坛的"定论"好像有点不那么妥当吧！您老要知道：别小看了那个“定论"，就像智敏上师的多宝寺的失误,不知道断了多少人的法身慧命！很多人还是很相信格鲁论坛的,所以即使是一个小失误,影响也是很大的…

史达通

上善如水 发表于 2013-11-28 03:50
您是希望我告诉您我对心中心的看法，而且会因此决定在心中心宗派的自己的去留，是这样吗？

即使我在修学格鲁教法，但我不会失去对心中心法传承的信心!只是很可能会给其他有缘信心又不是很足的人一个很大的打击！实在抱歉,我也知道您的为难之处！算了,就这样吧！实在难为您了…请原谅我的无知与鲁莽,因为我的修证没你好，看问题没你远，不该依自己的性子瞎折腾,对您老的打扰深感抱歉！晚安…