【伏藏心髓如意财富自在护身符】

meiw279

是啊，是哪种就只有自己知道了。圣者还不能了知圣者的相续呢，何况我们凡夫。

家人

普贤白象 发表于 2012-7-11 23:08
呵呵，我也没有说你侮辱我，至于你先后以聪明程度和逻辑糟糕等词句评价我，算不算侮辱，我不care。
逻 ...

事物，既包含抽象事物，也包括具象（/具体）事物。逻辑，是一种抽象事物，本身非褒非贬，也不具备感情，不可能被侮辱。

还是劝您沉下心来，认真仔细地多看几篇多吉师兄的博文吧。并本着正常佛教徒心态，对这些文章和图片加以审慎思考，应该不难判知，多吉师兄母子经幡推广事业能做到这种程度，能因随喜他们在各处悬挂经幡而顺便获得的结缘品，只要获得者使用得当，根本就不可能是不利于其修习佛法的。当然，这一结论，仅仅运用世俗逻辑，是不大可能彻证的。

那么，难道您仅仅只是一个佛学爱好者吗？

就算您只习惯运用世俗逻辑来考察佛学问题，至少也应该注意世俗逻辑严谨吧？！难道在这么好几天里，您就从来没注意到您一味纠缠着的“众生有三求……福德大小几乎也是通过这三种显现。”这句话里开头不是“众生唯有三求”且后面用了“几乎”这个词吗？！【末学原本实在很不想这样“老气横秋”地“授课”的。唉！】

赞同74楼观点。

普贤白象

家人 发表于 2012-7-12 16:17
事物，既包含抽象事物，也包括具象（/具体）事物。逻辑，是一种抽象事物，本身非褒非贬，也不具备感情，不 ...

百科名片
事物概念是指客观存在的一切事情和物体。简称，事物。

我对多吉师兄母子挂经幡活动没有质疑，很随喜。可是仅凭活动是好的，推断参加活动得到的结缘品就是好的，如你所说，不是必然能得出的结论。而且，“只要获得者使用得当，根本就不可能是不利于其修习佛法的。”又是您加上正确而和原文无关的真理。我质疑的是原文对护身符的介绍，和是否使用得当无关。杀人的武器使用得当也可能是利于其修习佛法的。
然后你这里刚用了一个不严谨的世俗逻辑强行得出结论，马上又提醒我注意世俗逻辑严谨了。
是佛教徒还是佛学爱好者，您是根据什么分批的呢？和我们讨论的主题又有什么关系呢？

我一直有注意我质疑的介绍中有几乎这个词，也没有为它添加上唯这个字。但这并不影响我认为此护身符介绍通篇讲解满足世间希求，“几乎”没有提及出世间利益。

我也还是劝您本着实事求是的态度发表言论，你先前已经承认你的所谓相信在原帖中表述并不“清晰”，又说“资料并不难搜集”，并一再让我去看多吉师兄的博文。那么如果多吉师兄的博文中有能证明你的相信的资料，请你赶紧引证过来啊。
在这么好几天里，如果你早能引述洛岭寺的老喇嘛其他相关佛法开示来补充原帖，我和所看的人的疑问早就迎刃而解了。可是你除了和我咬文嚼字之外，目前的证据仍然是零啊。

家人

普贤白象 发表于 2012-7-12 17:33
百科名片
事物概念是指客观存在的一切事情和物体。简称，事物。

您引用的“百度名片”好像无利于支持您的相关观点吧？

仔细看过多吉师兄多篇博文，我的体会，远不仅仅是一个好字。单单体会到一个好字，说明您在骨子里，顶多能算是一个治学浮躁的佛学爱好者而已。这个结论，仔细证明起来，会是很繁琐的，末学不认为值得花费那么多的精神去做这件事。尤其，是在您坚持为辩而辩的情况下。

自始至终，您紧盯着的，就似乎只是对于这个护身符功用的部分介绍文字，并不关注相关实际情况。这就好像一味坚持单以清宫剧剧情为依据来研究大清历史一样地滑稽、荒唐、糊涂而不可理喻！

普贤白象

家人 发表于 2012-7-12 21:46
您引用的“百度名片”好像无利于支持您的相关观点吧？

仔细看过多吉师兄多篇博文，我的体会，远不仅仅 ...

百度名片的定义事物是客观的，不是抽象的，和您自以为是的定义相反，当然支持我的观点。

既然你秉持了一贯的用自己臆想下结论而无法证明的作风，我也只好劝您对自己尽量客观认识。哪怕佛陀本人也教示弟子对他说的法要仔细琢磨后才选择相信。而您老人家则专横的要求因为您相信别人就必须相信，因为您赞叹别人就必须跟着赞叹，您赞叹一百分，别人赞90都不够佛教徒的格儿，都是治学浮躁的佛学爱好者而已，我大笑三声哈哈哈。您是不是梦见自己变成了毛主席还没醒啊？

自始至终，我仅是对这个护身符功用的原帖介绍文字产生质疑而已，你要求我关注实际情况，你倒是把实际情况反应上来啊，你拿到它后中彩票了？？

普贤白象

家人 发表于 2012-7-12 21:46
您引用的“百度名片”好像无利于支持您的相关观点吧？

仔细看过多吉师兄多篇博文，我的体会，远不仅仅 ...

不瞒你说，多吉师兄的博客我看了几篇，神神叨叨式的迷信内容还真不鲜见。我之前没有提及这个缺陷，只是正面评价了她挂经帆活动是好的，您还老大不乐意。呵呵，那么既然你是个治学严谨的，不浮躁的，真实佛教徒，你看过他的多篇博文后有什么高深体会呢？是生起了圆满无造作的菩提心了么？还是证悟空性了？？

拿读一个组织挂经幡活动者博客的读后感来判断是否佛教徒，您倒是真可理喻啊。你之前骂我聪明程度不够，逻辑糟糕之类，顶多算个自以为是的恶口。但是这里你当面说一个受过三皈依学处的佛教徒是佛学爱好者，可是依对境程度恶业深厚噢亲～
是不是气糊涂了？

家人

普贤白象 发表于 2012-7-12 22:16
不瞒你说，多吉师兄的博客我看了几篇，神神叨叨式的迷信内容还真不鲜见。我之前没有提及这个缺陷，只是正 ...

客观的反义词是主观。抽象的反义词是具象（/具体）。具象（/具体）、客观。不等义。

形式上受了三皈依，可识自己真心如何？

既然您对多吉师兄的博客的观感是“神神叨叨式的迷信内容还真不鲜见”，末学对于帮助您已经不再抱有任何程度信心，此后也就不再跟贴回复了。

wangguohua

说句题外话，我们去年买下的学校修的道场里挂满了经幡，人走里面马上心就静下来，人也很舒服，烦恼杂念都很少起。没挂经幡之前没有这种感觉，好多不太信的人都觉得那里好，挂经幡后有人愿望确实实现了，生意也好做了。

甘霖

表述方法是一回事，佛传下来的方法是不容置疑的

普贤白象

家人 发表于 2012-7-15 16:26
客观的反义词是主观。抽象的反义词是具象（/具体）。具象（/具体）、客观。不等义。

形式上受了三皈依 ...

形式上受了三皈依，可识自己真心如何？

请反复追问自己。

末学对于帮助您已经不再抱有任何程度信心

临走还不忘假装善良夸自己一下，十分鄙视。

普贤白象

甘霖 发表于 2012-7-15 20:55
表述方法是一回事，佛传下来的方法是不容置疑的

第一，我对本帖的质疑，一直就主要集中在表述方法上。在第一帖回复已经声明了，我尊重寺院和喇嘛。但是这个寺院和喇嘛具体是什么情况，我不了解，也并未评论。
第二，所谓“佛传下来的方法是不容置疑的”这一点，我从未在任何经论和祖师言论中学习到过，请问您给出这一结论的依据是什么？

甘霖

师兄误会了。我不参与您前边的讨论。
我说的表述方法是指您说的“多吉师兄的博客我看了几篇，神神叨叨式的迷信内容还真不鲜见”，也就是多吉师兄的表述，佛传下来的方法是指挂经幡。
其实一些感应本身就是充满神秘色彩的，不必为了反迷信而反对吧，毕竟这些是真实存在的

普贤白象

甘霖 发表于 2012-7-16 15:42
师兄误会了。我不参与您前边的讨论。
我说的表述方法是指您说的“多吉师兄的博客我看了几篇，神神叨叨式的 ...

哦，同意。只要不过分就好了。

心生喜悦

已经收到护符，很好。