不如法行为 -- 比丘主持婚礼

生死怖畏

　 三 、总 结
　 　 菩 萨 戒 里 面 说 ：“若 诸 菩 萨 ，安 住 菩 萨 净 戒 律 仪 ，见 诸 有 情 ，应 可 诃 责 ，应 可 治 罚 ，应 可 驱 摈 ，怀 染 污 心 ，而 不 诃 责 ，或 虽 诃 责 ，而 不 治 罚 ，如 法 教 诫 。或 虽 治 罚 如 法 教 诫 ，而 不 驱 摈 ，是 名 有 犯 ，有 所 违 越 ，是 染 违 犯 。”（参 见 宗 大 师 的 《菩 萨 戒 品 释 ·不 纠 行 非 法 者 》），受 菩 萨 戒 的 人 ，如 果 对 有 情 的 过 错 、恶 行 ，不 去 诃 责 治 罚 教 诫 等 ，也 是 违 犯 ，这 里 可 未 说 是 僧 人 就 不 可 呵 责 等 ，而 是 说 “见 诸 有 情 ”，只 要 是 有 情 ，只 要 是 怀 着 正 确 的 动 机 去 护 持 正 法 ，诃 责 等 不 但 没 有 过 错 ，而 且 还 有 功 德 。
　 　 佛 法 有 通 有 别 ，大 乘 小 乘 戒 律 有 异 ，但 根 本 精 神 是 护 持 正 法 饶 益 有 情 ，《大 般 涅 槃 经 ·四 依 品 》中 ，佛 陀 指 出 ：“是 护 法 者 实 无 有 罪 ，善 男 子 ，若 有 比 丘 犯 禁 戒 已 ，憍 慢 心 故 覆 藏 不 悔 。当 知 是 人 名 真 破 戒 。菩 萨 摩 诃 萨 为 护 法 故 虽 有 所 犯 不 名 破 戒 。何 以 故 。以 无 憍 慢 、发 露 悔 故 。”同 经 前 面 也 已 经 说 了 ：“如 来 今 以 无 上 正 法 。付 嘱 诸 王 、大 臣 、宰 相 、比 丘 、比 丘 尼 、优 婆 塞 、优 婆 夷 。是 诸 国 王 及 四 部 众 。应 当 劝 励 诸 学 人 等 。令 得 增 上 戒 定 智 慧 。若 有 不 学 是 三 品 法 懈 怠 破 戒 毁 正 法 者 。王 者 大 臣 四 部 之 众 应 当 苦 治 。善 男 子 。是 诸 国 王 及 四 部 众 当 有 罪 不 。不 也 ，世 尊 。善 男 子 。是 诸 国 王 及 四 部 众 尚 无 有 罪 。”这 已 经 明 确 说 出 ，僧 有 过 恶 ，为 护 法 故 ，虽 有 举 出 不 名 破 戒 。佛 陀 制 定 戒 律 ，很 多 时 候 都 是 因 为 白 衣 的 举 过 ，例 如 白 衣 举 过 说 僧 人 雨 季 外 出 不 好 ，于 是 佛 陀 制 戒 说 僧 人 雨 季 应 该 结 夏 安 居 ，在 戒 律 的 制 定 上 这 类 事 情 很 多 ，但 是 佛 陀 从 未 因 此 说 白 衣 就 不 能 举 僧 人 之 过 。
　 　 因 此 最 后 总 结 一 下 ，说 僧 过 恶 绝 不 是 不 可 以 ，但 也 需 要 极 其 慎 重 ，最 理 想 的 是 遵 循 如 下 条 件 ，第 一 个 当 然 是 要 在 发 心 护 持 正 法 的 基 础 上 ，说 的 时 候 内 心 的 动 机 一 定 要 正 ，不 能 怀 着 嗔 恨 等 心 。第 二 个 一 定 要 如 实 说 ，不 能 凭 借 辗 转 相 传 ，以 讹 传 讹 。第 三 个 要 够 资 格 ，按 照 戒 律 的 要 求 ，应 该 是 圆 满 五 德 持 近 园 戒 的 僧 人 ，公 开 举 过 还 要 在 布 萨 或 者 自 恣 的 时 候 ，或 者 是 受 持 菩 萨 戒 的 人 。
　 　 再 一 个 ，按 照 道 次 第 观 察 善 知 识 ，如 果 发 现 问 题 ，应 以 远 离 为 好 ，不 宜 公 开 宣 扬 ，但 是 如 果 发 现 有 人 去 依 止 他 ，可 以 侧 面 的 如 实 提 醒 ，比 如 说 ，我 曾 见 过 此 善 知 识 有 过 如 是 如 是 行 径 ，闻 者 自 然 会 去 对 照 道 次 第 上 所 说 “双 十 ”等 善 知 识 标 准 ，知 道 这 个 善 知 识 是 否 堪 为 依 止 。如 果 见 到 过 恶 而 不 说 ，岂 非 令 更 多 三 宝 弟 子 受 害 ？这 难 道 是 佛 教 徒 所 应 该 做 的 吗 ？想 要 依 止 善 知 识 的 人 也 应 该 注 意 去 多 方 面 的 观 察 善 知 识 ，如 今 邪 师 横 行 ，邪 说 如 云 ，一 有 不 慎 ，万 劫 难 复 。需 要 注 意 的 是 ，对 于 四 波 罗 夷 这 类 的 重 罪 ，自 然 应 毫 不 留 情 的 去 揭 露 ，避 免 更 多 人 上 当 受 骗 ，但 是 对 于 枝 节 上 的 小 问 题 ，不 宜 苛 求 ，人 非 生 而 成 佛 ，都 需 要 一 个 学 习 的 过 程 ，在 参 学 过 程 中 偶 尔 出 现 的 缺 失 ，不 应 过 分 强 调 。同 时 对 于 出 家 僧 众 ，无 论 什 么 时 候 都 应 保 持 尊 敬 ，僧 有 过 恶 不 可 轻 率 举 出 ，但 在 大 是 大 非 面 前 也 不 可 覆 藏 不 露 ，愿 以 此 文 ，祝 正 法 久 住 ，法 轮 常 转 ，大 德 频 出 ，弘 化 四 方 ，宗 喀 圣 教 ，如 日 方 升 ，宵 小 之 辈 ，无 处 遁 形 ！无 边 众 生 ，咸 登 彼 岸 ，普 证 觉 位 ，究 竟 解 脱 ！
　 　 注 ：此 文 部 分 内 容 参 考 了 网 友 提 供 的 材 料 ，感 谢 之 余 ，谨 此 注 明 。

　

liangar

论坛很早也讨论过，有师兄记录一些清师的开示：
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=20611
当然，也引起了一些讨论。我想，可以看看以前的讨论，再继续也可。

希望上善师兄所说的那种专门学修的寺院能多起来。

我觉得值得注意的是，就当前的现状来看，汉地佛教，远未恢复，但是诸如佛化婚礼之类的作法，却似乎开始兴起了。这些居士们搞搞还说得过去吧。

生死怖畏

智铠 发表于 2012-6-8 13:01
请问我说错了吗？

似乎说错了点内容。
《地藏十轮经》上有无明确的说法“不可说僧过恶”？该文内已经分析了。

生死怖畏

智铠 发表于 2012-6-8 13:30
比丘抽烟吸毒应该不应该说？

看你怀的什么心态。
是真心救该比丘远离毒品，还是嗔恨的希望该比丘身败名裂。

生死怖畏

智铠 发表于 2012-6-8 13:40
比丘戒里没有抽烟吸毒呀？

这不是你说看到比丘吸毒怎么办呢？
比丘戒我是没看过的。

生死怖畏

智铠 发表于 2012-6-8 13:42
第 一 、这 论 著 是 讲 出 家 人 戒 律 的 ，是 给 出 家 人 ——而 且 应 该 是 比 丘 ——制 定 的  ...

不是说检举，是如理如法的诉说。
我问你：如李轮子穿个袈裟了，是否就不能指出他的邪恶本质了？清净无上师就是这种附佛外道，但她是真正的女尼，你的意思也只能姑息养奸了？

生死怖畏

智铠 发表于 2012-6-8 13:42
第 一 、这 论 著 是 讲 出 家 人 戒 律 的 ，是 给 出 家 人 ——而 且 应 该 是 比 丘 ——制 定 的  ...

需 要 注 意 的 是 ，对 于 四 波 罗 夷 这 类 的 重 罪 ，自 然 应 毫 不 留 情 的 去 揭 露 ，避 免 更 多 人 上 当 受 骗 ，
犯过四根本的比丘在僧团中已经公开忏悔的应该怎么办
————没看到没听说。现在的比丘有这个善举。