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楼主: 笨者之帚

闻思修空性教法会损减福报吗?

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发表于 2012-1-7 21:23 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2012-1-7 01:10
福報够不够不知道,起码没有念经会像另贴说的海公难受得通山走、修加行八九万一般如何如何吐血如何如何。 ...

老大,别听这位“清空”网友不负责的引用,如果我也像他这样引用敏公上师的开示,来引用你上边这句话,那就是:福报够不?够不?知道!起码没有,念经会,像另贴说的海公,难受?得,通山走。。。。。。。等等,这是这么回事!
发表于 2012-1-7 21:40 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2012-1-7 22:30 来自手机 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2012-1-7 21:09
聞思空性也可能是促使某些惡業速疾感果的緣.

这样说较合理。也就不是减损福报了。
发表于 2012-1-7 22:44 | 显示全部楼层
这个帖子很好玩,哈哈,寓教于乐
发表于 2012-1-7 23:02 来自手机 | 显示全部楼层
这位宗毅兄就莫名其妙了,你的这个断句确实很傻,我的引用有那么傻么,我听过敏公开示里有说修四加行十万百字明修到一定程度一般会出现障碍,有个居士吐血住院,有问题么,哪里不负责,请说说。
发表于 2012-1-7 23:18 来自手机 | 显示全部楼层
不过我想不起是这个开示来自哪里了,广论讲记还是什了,忘了,也不敢说百分百原话,这点来说是不负责。宗毅兄大概也是敏公弟子,您若有,还请贴出原话,我引错就道歉。先道歉也行,抱歉抱歉!贴吧
发表于 2012-1-7 23:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 鼎湖上素 于 2012-1-7 23:28 编辑
清空 发表于 2012-1-7 23:02
这位宗毅兄就莫名其妙了,你的这个断句确实很傻,我的引用有那么傻么,我听过敏公开示里有说修四加行十万百字明 ...


反而有兴趣想知有障碍和没有障碍的数据百分比?
胃出血、肺爆裂、食道破损还是乾坤大挪移走火入魔的七孔流血?
还有是念经前,念经时还是念经后吐血?
发表于 2012-1-7 23:34 | 显示全部楼层
  不是很成熟的思索  但還是想就教於諸位法友

因為累積福德資糧 主要是在利 “聞思空性法”的所有的周邊條件
(参閱 入中論善顯密意疏  法爾出版的第130頁   摘錄其文 -

為令空見 於餘生中 不退失故 常當正受戒….
  倘若生貧家 缺乏飲食衣服資具 …聽聞空見及修習空義 皆將間斷 遂於上下福田供施 …..
  由嗔恚力能墮惡趣….故當修安忍…..)

1. 若無福得資糧  周邊條件減弱 無形之中 其是對聞思空性法的障礙 –即如無安定的生活 不能專心修學空性....
2. 外加 因不懂空性 不能解脫與成佛

由此倒推 "無福德 就修空性法 障礙當然是很大的"

思索
A 無福德  一樣不能修其他的法類(如不能修無常 菩提心等) 以若福德資糧 就是要對修學佛法 助益的話
B 不錯 但前五度的福德資糧  其主要的特性  就是在令我等之我執  可以先有鬆綁的跡象

   即有前五度的歷練  對修學空性法  才有真正的助益 (也就是所謂的 令證悟空性 不成障礙)
   所以經論會如是的強調 “無福德 不能學好空性法” 或言成 “無福德 不能聞思空性法”
A 聞思或修學空性法的前後  會不會有障難
B 聞思空性法 其即是在動輪迴的根  亦即是 在動自己內在的心魔 (即煩惱的根本-我執 或言自性有執的無明) 與外在的天魔等  (即內外諸魔 都會被此修學空性法所震動) 所以 行者是會出現障難(如磨習氣 很不舒服的)
A 如是 具福德與調柔者 其心魔應較不會太作怪
B 或許 若因外在順緣 (如佈施等  結上善緣等福德資糧) 也增強下  天魔 只能在行者的智慧功力

    還不強下 對之造成迫害  然只要行者 一直加強空性智  天魔對之 應也就會漸次沒有辦法了
    即行者終會如同釋佛  在菩提樹下 修道時  天魔對覺悟的佛  一點辦法也無一樣
A  所以 在未修成佛前  如是諸魔障  必然會有  (即這是必須歷經之過程)
B  對 只要是修行 其必會有各式各樣的障礙出現

    (以我們的心魔 或外在的天魔 - 此天魔的主因 也是因為我們的煩惱魔所生-
     記得是法王的開示中說過 再查閱)
    然這還是會因人而異 以聞思空性與修出空性智的過程中  
    有人是利根或業輕  很快開智慧的 克服內外之魔障   
    有的人  因無法馬上證悟空性智  所受的障難  就會稍微多一些
     但依金剛經所言 修學空性智的障  還是少 (重報輕受) 即若可直接對治輪迴  從輪迴脫出

    其所受的障難 再大 也是算輕的了
結論
1.      修行六度時 都會出現自身作不來的障難  但因為六度之根本 是要先斷輪迴的根 (即自己先要有能力脫輪迴  才可能助他人脫輪迴) 而斷輪迴的根是要修出空性智 所以 經論會強調無福德  無法修空性
2.      未修出空性智  期間當然隨時會有因宿生惡業所感生的苦難(苦果) 來令我們不順暢 這好比 世間要修成一個學位 其必然要經過很多學習與磨練 期間 有人或許不是很辛苦就通過  有人卻是很辛苦  後才學成  然所面對的內外磨練 或狀況  還是有的
3  在分析後 即使說學空性法 會有障難  應該也不會有人不敢學  以若不學
     障難更是無有止息  所以  還不如儘快的聞思空性法  以便可早斷輪迴的根




发表于 2012-1-8 00:17 | 显示全部楼层
读经有感应或者业障现前是挺正常的事吧。
发表于 2012-1-8 00:54 来自手机 | 显示全部楼层
我自己的一次经历是念四皈依到十来万的时候生了痔疮,超严重,每次上厕所都吐很多血,但我还是把它归座垫太硬,确实是太硬了,都不好意思提感应、业障啥的。
发表于 2012-1-8 00:58 | 显示全部楼层
痔疮是便血不是吐血。
发表于 2012-1-8 01:05 | 显示全部楼层
慈悲净明德 发表于 2012-1-7 18:41
任我行微一犹豫,说道:“不错,你武功比我高,我很是佩服。”东方不败道:“令狐冲,你剑法极高,但若单 ...

我说看着龙门飞甲最后的桥段有点眼熟,原来是在这里。
发表于 2012-1-8 01:14 | 显示全部楼层
eff 发表于 2012-1-8 01:05
我说看着龙门飞甲最后的桥段有点眼熟,原来是在这里。

题外话,金庸读者大多喜欢笑傲江湖或神雕侠侣。
我个人反而觉得倚天屠龙记最好看。
发表于 2012-1-8 02:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2012-1-8 02:19 编辑

回#98
辛三 說後引發功德
為堪聞者宣說空性,非空無果。頌曰:
〖彼器隨生諸功德,常能正受住淨戒,勤行佈施修悲心,
並修安忍為度生,善根回向大菩提,複能恭敬諸菩薩〗。
彼聞空性見,非但不於空性起顛倒執,引生無義。且能隨行所聞引生功德,謂彼法器,聞空性見如獲寶藏,為令空見於餘生中不退失故,常能正受安住淨戒。彼作是念:我若犯戒必以此而墮惡趣,致空見為之間斷,故能受戒守護不犯。此言犯戒,不限先受,淨戒違品諸自性罪,皆是犯戒也。又作是念:我縱能嚴持淨戒生諸善趣,倘生貧家,缺乏飲食衣服醫藥資生之具,恒須追求。則聽聞空見及修習空義皆將間斷。遂于前說上下福田盡力供施。複作是念,此空性見要以如上所說大悲攝待,方能引生佛果。故恒修大悲心而為根本。複作是念,由嗔恚力能墮惡趣,能壞善根,能令顏色極不可愛,緣此令諸聖者不生歡喜。故當修安忍。又見持戒等善根,若不數數回向一切種智,則非成佛之因,亦不能恒感身及資財無量妙果。故持所有戒等善根,為度眾生出生死故,回向菩提。又見二乘等不能如諸菩薩宣說甚深緣起,故于諸菩薩所起極敬重心。
得空見諸大乘人,由生清淨正見,于修廣大行品起極敬重,此是最應稱讚之處。
宗大師對這段文的解釋,重心應該是說對堪聞空性者宣說空性的道理,彼(聽聞空性者)非但不會起顛倒見,還會因為聽聞空性之後,引生種種功德.
比如:
聽聞空性者會思惟,為了來世空性見能不間斷,所以我必須持戒不墮惡道.
聽聞空性者會思惟,為了來世空性見能不間斷,所以我必須上供下施,將來才不會生在貧家.
....

其實就是在強調聽聞空性的好處,這講法和般若經的講法是相通的.

发表于 2012-1-8 02:56 | 显示全部楼层
清空 发表于 2012-1-8 00:54
我自己的一次经历是念四皈依到十来万的时候生了痔疮,超严重,每次上厕所都吐很多血 ...


吐血?痔疮?您的痔疮长在嘴巴里?很奇怪嘛!哈哈哈哈哈哈....
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