佛教关于同性恋的看法是什么

格桑强巴

......佛恐凡夫，乐以理智审细观察，由如是如是差别业，感如是如是差别果之理由，毁谤业果坏世俗谛。故曰：【诸业异熟，不可思议。】遮止于诸业果而起思择。当知此论，由多门中恐于业果，退失定见，故由多门令于业果发生定解。即空性见，亦是资助业果决定。......      ----《入中论善显密意疏》

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-6 04:07 编辑 ]

青鬃狮子

你们谁学习过？

精勤

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-6 00:41 发表


这里就不用讨论性学问了吧，那些学问证明不了什么，讨论那些也没有什么意思，你要是跑去跟释迦摩尼佛问怎样最快乐，佛陀也许会建议你去修禅定！

“如人饮水冷暖自知”，一般是用来比喻证悟离戏法界时难以向他 ...

我又想了想，所谓的正淫和其他性行为的不同，也许就在于正淫还可以繁衍后代生孩子，不仅是为了自己的欢乐。其他的行为只是为了满足自身身体的欲乐吧。这样看来肚子饿了吃饭的与吃零食相比，前者的功德更大嘛。
“如人饮水冷暖自知”这句话我还真不知道原来是这么高深的比喻，我的意思是说淫欲心的强烈度这个心理上内在的东西外人怎么能看的出来，自己怎么样只有自己知道，至少一个凡夫不能说他把别人都看透了吧。
单凭外在形式就可以判断内在贪欲的强弱吗？所以我才举了点在您看来证明不了什么的“性学问”，别人喜欢什么姿势这，个和自己接受到的资讯背景啊、小时候的经历啊等等是很有关系的，如果您去了解过这些所谓证明不了什么的“性学问”的话。
另外，从我受到的教育上来说，这些行为我们已经不用“变态”来称呼了，我们最多称之为“性心理偏差”——对他人要有起码的尊重。
一直在回复，不是我想和谁叫板，我尊重佛陀的教法。但是我觉得也应该尊重和理解他人的选择，而不是活在自己的世界里充满某种优越感、随便评论他人拒绝了解他人。我不走后门，但是我尊重别人走后门的选择。

格桑强巴

原帖由 精勤 于 2011-7-6 10:18 发表

我又想了想，所谓的正淫和其他性行为的不同，也许就在于正淫还可以繁衍后代生孩子，不仅是为了自己的欢乐。其他的行为只是为了满足自身身体的欲乐吧。这样看来肚子饿了吃饭的与吃零食相比，前者的功德更大嘛。
“ ...

这个没什么，个人都有自己的想法和态度，就是论事的讨论问题而已了。

我说一些东西是“性学问”，是觉得它们即使和戒律多少有一些关系，可如此不断深入的讨论下去的话（比如，体位、姿势、技巧等等背后之因果），已经没有什么意义，正淫和其他性行为的不同以及其中复杂的因果关系，我们凡夫如果不证果证道，恐怕想上亿万年也无法彻知，而且，这些也并不是佛法修行的核心。

至于“性心理偏差”，从某种角度来说，也许所有淫欲行为都属于“心理偏差”，而从另外的角度看，又都是可以“理解”的，所以也谈不上什么优越感、不尊重，或者可推崇、可尊重。老实说，本人没有受过良好的性教育，却也没有把“变态”做为贬义词来看，如果这个词是不合时宜，那我要说很抱歉了。虽然一些行为，可能我会觉得充满了喜剧，而另外一些，则在内心里不自觉的有排斥倾向，但是归根结底，别人怎么玩是别人的事......

美男子

再谢这位亲的扫盲。