至尊祈竹仁波切开示金法〈黑文殊导修〉莲师伏藏〈密相马头明王导修〉免费结缘派赠！

ljhsjf

已填

随喜

金刚大乐

已填

随喜

Tenzin

原帖由 津杭 于 2011-6-5 00:14 发表
可是 木有传承的 也可以 修 吗?

－－－－－－－－－－
祈竹仁波切开示：
1、
黑文殊师利是五文殊师利化相之一，分为常见的传承及章嘉国师传承的忿怒站立相两种，两种化身及传承不同，但其真言却是一样的。未受过本法门灌顶的人，不可修自化本尊，但可以念诵他的礼赞文及咒语。
http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm

2、很多初学藏传佛教的汉人弟子，一直有一种误解，以为格律派唯尊创派初祖宗喀巴大师，而并不依止莲华生祖师，此实乃一大谬。藏传佛教弟子，多视初弘佛法于西藏的莲华生大师、中兴藏传佛教的阿底峡大师及复兴藏地正法传统之宗喀巴大师为同一心识之先后应缘化现，故有赞文曰「持明成就莲华生，五百师首燃灯智(阿底峡)，金刚持王善慧称(宗喀巴)，顶礼大师各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁宝哲亦曾说：「莲华生大师并非只是宁玛派的祖师，而是全个西藏地区的佛法祖师！」自1997年始，祈竹仁宝哲曾先后在加拿大卡加里及温哥华、香港及新加坡等地，多次弘扬密相马头明王法门﹔此本尊法门即为格律派内流传甚广，而源自莲华生大师传承之一个殊胜法门。 本册子乃取祈竹仁宝哲分别于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授开示，结集合并编辑而成。 这个法门虽属摩诃无上瑜伽密部，但其性质却与怖畏金刚或上乐金刚等本尊密法不太相同，它属于较为普传的一个法门。在西藏，老百姓有障碍时，不论是否曾受过灌顶或口传，都会持这位本尊的咒。因此，读者即使未得密相马头明王法门灌顶，亦可以阅读本书内容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌顶以前，不可自观为本尊。曾受此法之灌顶者，则可依本书内容修诵仪轨而自观为本尊。 http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm

[ 本帖最后由 Tenzin 于 2011-6-6 16:09 编辑 ]

Tenzin

原帖由 云海光 于 2011-6-5 16:50 发表
师兄您好，我填单的时候把ID写成了用户名，会影响邮寄吗？

－－－－
没关系！

Tenzin

原帖由 居士 于 2011-6-3 18:19 发表
如果没受过灌顶是不是不能修啊

－－－－－－

祈竹仁波切开示：
1、
黑文殊师利是五文殊师利化相之一，分为常见的传承及章嘉国师传承的忿怒站立相两种，两种化身及传承不同，但其真言却是一样的。未受过本法门灌顶的人，不可修自化本尊，但可以念诵他的礼赞文及咒语。
http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm

2、很多初学藏传佛教的汉人弟子，一直有一种误解，以为格律派唯尊创派初祖宗喀巴大师，而并不依止莲华生祖师，此实乃一大谬。藏传佛教弟子，多视初弘佛法于西藏的莲华生大师、中兴藏传佛教的阿底峡大师及复兴藏地正法传统之宗喀巴大师为同一心识之先后应缘化现，故有赞文曰「持明成就莲华生，五百师首燃灯智(阿底峡)，金刚持王善慧称(宗喀巴)，顶礼大师各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁宝哲亦曾说：「莲华生大师并非只是宁玛派的祖师，而是全个西藏地区的佛法祖师！」自1997年始，祈竹仁宝哲曾先后在加拿大卡加里及温哥华、香港及新加坡等地，多次弘扬密相马头明王法门﹔此本尊法门即为格律派内流传甚广，而源自莲华生大师传承之一个殊胜法门。 本册子乃取祈竹仁宝哲分别于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授开示，结集合并编辑而成。 这个法门虽属摩诃无上瑜伽密部，但其性质却与怖畏金刚或上乐金刚等本尊密法不太相同，它属于较为普传的一个法门。在西藏，老百姓有障碍时，不论是否曾受过灌顶或口传，都会持这位本尊的咒。因此，读者即使未得密相马头明王法门灌顶，亦可以阅读本书内容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌顶以前，不可自观为本尊。曾受此法之灌顶者，则可依本书内容修诵仪轨而自观为本尊。 http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm

[ 本帖最后由 Tenzin 于 2011-6-6 16:09 编辑 ]

金瑟蓮華

申请已发出，非常感谢，阿弥陀佛。

cibe

好啊。。。。。我申请

lxfx123

随喜师兄功德，已经报名

欢喜圆满

随喜，申请已经发出

蕙质兰心

随喜师兄功德，申请已填。

燃灯慧

申请已填,xiexie

W79216

随喜，申请已发出

非常感谢!

匆匆太匆匆

已经填表，随喜！感恩

桑吉东珠

随喜，申请已经发出，非常感谢