信奉关公的人多吗？

智生

原帖由 ckm0012001 于 2011-3-23 23:57 发表
在章嘉活佛的认定关公是出世间护法.

???

ckm0012001

关公曾被藏传佛教格鲁派蒙藏四大活佛之一的章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法----智慧护法的境界如何？

智生

你转载的文章可信度？72楼你转载的文章好歹也是“据知，关公曾被……”，既然你这么肯定，又爱到格鲁论坛张贴东西，那就烦请把“据知”的“所据”找给我们，也好让我们受教受教。

forest

关羽与藏传佛教渊源之浅论
（作者不详）

      关羽与佛教关系之始，或许起源于玉泉山智者大师降伏关羽之传说，此传说亦有数个版本，不过在《演义》中普静禅师的版本是比较盛行的，只是在此中普静禅师代替了智者大师，无论哪个版本关羽都是以凶猛的非人首领的形象出现。总之因此关羽被有东土释迦之称的天台宗开祖——智者大师度化，成为佛教的护法神，而此时在藏地尚是苯波教的天下，佛教根本没有传入盛行。

     通常我们称关羽为“伽蓝护法”而此中的“伽蓝”的意思并非独指关羽，伽蓝全谓“僧伽蓝摩”（samgharama）原指寺院，后代指寺院的护法神，也许是因关羽帮助智者大师修建寺院的缘故，而将关羽纳入此列而形成为他单独的称谓。
  而在藏地，“护法”的境遇则比汉地优厚很多，汉地人认为佛菩萨是最重要的，护法仅仅是作为护持佛菩萨的标志。而藏地人则认为某些护法本身就是佛菩萨的化身或证得空性的贤圣，佛菩萨作为祈请的对象给予加持，而护法则更能迅速方便的帮助我们完成某些事业所求，是协助佛菩萨弘法不可或缺的重要人物，所以在藏地护法则非常被重视，寺院中往往单独设有护法殿，日修仪轨中有专门的“供护法”。如果是证得空性的贤圣或者是佛菩萨的化身，那么称之为“智慧护法”，即没有嗔怒心的护法，而凡夫的鬼神乃至人等，我们则称之为“世间护法”即会嗔怒的护法。
    关羽和藏传佛教的渊源据说要追溯到五世dl喇嘛进京，当五世dl喇嘛入京会见顺治时，看到仪仗队中有一位气宇不凡的红脸大汉，而进入朝堂之后，则遍觅不得，遂问左右，有汉人翻译说：“那许是关老爷吧。”
   而藏传佛教正式将关羽纳入护法之行列，则是第三世章嘉呼图克图的时候。据土观活佛的《章嘉若必多吉传》记载：第三世章嘉活佛14岁入藏学习，20岁返回北京，途经四川襄陵山，宿于山下，梦到被一位红脸大汉请到山上的宅邸中，奉上饮食，并将其妻女引荐给章嘉活佛，并告知章嘉活佛：“从此向东的汉地都有我管辖，供养我的人在藏地也有不少，尤其是后藏的一位年迈高僧，一再供养我，因此我应该护持你回北京，明日的路上你会遇到一些小小的障难，不过不必担心，我会帮助你遣除而不会有大的损害的。”次日，章嘉活佛一行人继续归京，而在山间遇到猴子的骚扰，一位侍者被猴子用石头击打成轻伤，但很快猴子就散去，未成大碍。当章嘉活佛再次入藏时，经过此地，遍对红脸大汉进行了献酒祭祀之法式时，出现了一只老虎，并将章嘉等人一直送到山后。
   章嘉活佛归京后，患上了一种急症，手足麻木，不久眼睛又患疾，请名医治疗修种种驱疾发誓亦无济于事，皇帝亲自来探望，又派遣数位汉族名医调治，也没有明显效果，有藏地的术士用天女圆光术占卜，于幻像中看到章嘉活佛身边围绕了许多的巨大蜘蛛欲与章嘉活佛一决高下，突然一位身披甲胄的红脸大汉拔剑驱散了蜘蛛。当夜，章嘉活佛梦到当年的那位红脸大汉到榻前说：“你身边的鬼神，已经被我驱散。”章嘉活佛问那大汉现在居住于何处，那大汉答道：“我住于皇宫右侧。”不久章嘉活佛果然痊愈，派人去皇宫右侧查看，乃是一座关帝庙，于是章嘉活佛著作了《关老爷祈祷颂》之赞文，并多次供养关羽。
    章嘉活佛之高足土观•却吉尼玛更是著写了《降三界魔•嘉钦关云长前供养金汁法 》的供养仪轨和《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法——激励事业雨流之雷声》的功德文，对关羽进行系统性的藏传佛教化，文中称关羽为“真仁嘉波”含义为“云长大帝”可见此名是受关胜帝君一名之影响，文中首先说明关羽是汉地过去的著名武将，后来惨死而被智者大师度化等基本与汉地的传说一致。
  而土观活佛认为关羽实际上就是藏传佛教中马头明王眷属之中的红面狱主，或有称为姊妹护法，大红司命主等，大红司命主本身即藏地的战神和财富神，身红色而批铠甲，这与关羽在汉地的地位和职责都很类似，而据藏地早期对大红司命主的记载中声称为“汉地之冤鬼。”所以大红司命主和关羽很可能就是同一尊护法神，或者就是汉地的关羽传入藏地而形成大红司命的护法形象。前文中关羽自称受到藏地的供养，应该就是指藏传中对大红司命的供养，此中所说之年迈高僧应该就是指班禅大师，因为历代班禅都是以大红司命为重要护法。在此土观肯定了关羽“智慧护法”之地位。
    事实上，关羽在被各个宗教吸收为自己的护法或神只后，无论是历代皇帝的册封、各个宗教的提升还是民间信仰的崇拜，其地位也从“将”升格到“帝”，从“鬼”升格到“神”，甚至如今闽台等地更有关公成天公的民间信仰，把关羽提升到了至高无上的地位。对于在清朝受到推崇，以笼络蒙藏贵族的藏传佛教来说，要在汉地进行传播，就必须和汉地的文化及鬼神融合，当然就顺理成章的对关羽进行了争调和藏化，来吸取汉地的信众，是藏传佛教和汉地信仰融合的标志。
    总之关羽从此而成为了藏传佛教中最为著名的汉地护法，乃至当代，不少藏传佛教大德亦关羽撰写祈祷文和供养法，但对于关羽是世间护法还是智慧护法的这点上，各个教派则各执己见。

于是自作颂云：

礼敬忠义昭明伏魔关圣帝君护法尊  
霹雳破魔嗡啊吽音绕，欲界邪逆血泊残尸上，
愤怒火焰围绕赤色尊，青龙偃月赤兔作庄严，  
忠义威德名扬诸刹土，摧恶谴违诛佞刹那顷，  
威猛金刚甲刃美髯公，赐予众生安乐吉祥临，  
于诸违缘境中诚祈请，意实夺意奉献请遣除。

ckm0012001

引上文－－－

　　而土观活佛认为关羽实际上就是藏传佛教中马头明王眷属之中的红面狱主，或有称为姊妹护法，大红司命主等，大红司命主本身即藏地的战神和财富神，身红色而批铠甲，这与关羽在汉地的地位和职责都很类似，而据藏地早期对大红司命主的记载中声称为“汉地之冤鬼。”
　　所以大红司命主和关羽很可能就是同一尊护法神，或者就是汉地的关羽传入藏地而形成大红司命的护法形象。
　　前文中关羽自称受到藏地的供养，应该就是指藏传中对大红司命的供养，此中所说之年迈高僧应该就是指班禅大师，因为历代班禅都是以大红司命为重要护法。

　　在此土观肯定了关羽“智慧护法”之地位。

－－－也只是参考啊．由于它是否是智慧护法各派所说不一，但是作为护法应该是可以的．

上善如水

有听说，好像是喜绕版主说的，如果穿靴的护法，代表是世间护法。如果不穿，就是出世间。
忘记是不是他说的。
不知道是不是正确？！
到底有多少种护法？
1。出世的圣众变化的出世护法
2。世间众生，即真的纯世间护法
3。出世的本源，变化为世间护法，即假世间护法
是不是这样？没有别的了吧？

北方將領

世間護法中也可分為本質上是世間護法，以及由智慧護法變化成世間護法形相的。
祈請文中讚為智慧護法者，有本來就是智慧護法；或是智慧護法變化為世間護法，因為是由智慧護法變化而來，所以還是讚為智慧護法；也有其實是世間護法，但禮讚祈請文中視之為智慧護法而作祈請，就像上師常住祈請文的情形，密法上也允許如此觀修。

上善如水

原帖由 北方將領 于 2011-3-28 01:01 发表
世間護法中也可分為本質上是世間護法，以及由智慧護法變化成世間護法形相的。
祈請文中讚為智慧護法者，有本來就是智慧護法；或是智慧護法變化為世間護法，因為是由智慧護法變化而來，所以還是讚為智慧護法；也有其 ...

1。出世的圣众变化的出世护法
2。世间众生，即真的纯世间护法=您说的“本質上是世間護法”
3。出世的本源，变化为世间护法，即假世间护法=您说的“智慧護法變化為世間護法”

应该是这样吧？？！

智生

我听的版本是关公与大红司命主乃同一体性，显世间护法相。

另外，引文中还提到“所以大红司命主和关羽很可能就是同一尊护法神，或者就是汉地的关羽传入藏地而形成大红司命的护法形象”。根据《西藏的神灵和鬼怪》中对姊妹护法的描述，除了完全没有提到“汉地之冤鬼”（当然也可能是此书也还不够全面），而且此书中提出了跟“来自汉地”完全不同的另一种假定：姊妹护法来自蒙古。如果红色字体仅仅是作者猜测，没有任何理论根据的话，我宁可相信后者在搜集了很多资料之后的“假定”。

北方將領

原帖由 上善如水 于 2011-3-28 01:10 发表



1。出世的圣众变化的出世护法
2。世间众生，即真的纯世间护法=您说的“本質上是世間護法”
3。出世的本源，变化为世间护法，即假世间护法=您说的“智慧護法變化為世間護法”

应该是这样吧？？！

對第3"假"不要作過度聯想的話,你的改寫可認許.

上善如水

原帖由 北方將領 于 2011-3-28 02:03 发表

對第3"假"不要作過度聯想的話,你的改寫可認許.

没有贬义。纯粹对比本質上是世間護法也表现为世間護法的“真”世間護法而已。

北方將領

真假觀待而安立啊！　高人高人！

xinjian

八卦一下，关公的生日是农历六月二十四；关老爷磨刀日是五月十三。山西河东解（今山西运城）人，武圣人。:lol

ckm0012001

关于关公护法，藏传佛教各派，或者各大师认定也未必一样，

　有认定是世间护法的，也有认定为智慧护法的．

　护法总没有错吧－－－

yamandaga

将著名出世间护法“大红司命主”与关老爷混为一体应该是无稽之谈。大红司命主是大悲观音所现圣马头金刚的主要护法，在本宗，尤其是扎寺及色拉，这位“江森”护法更被视为不共耳传秘密护法，其传承也有“不传第二耳之说”，此绝非戏言，乃正规传承之轨。

关老爷不仅忠义赤胆、勇猛刚直，起码也是我们的老祖宗，恭敬供养是没有过患的。（我就供奉了好几尊关老爷像，当然是在佛像的下手位置）